三十六失者。《善恶所起经》云：一资财散失。二现多疾病。三因与斗诤。四增长杀害。五增长瞋恚。六多不遂意。七智慧渐寡。八福德不增。九福德转减。十显露秘密。十一事业不成。十二多增忧苦。十三诸根闇昧。十四毁辱父母。十五不敬沙门。十六不信婆罗门。十七不敬佛。十八不敬法僧..

正法念处经卷第九元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之五又彼比丘。知业果报。观大叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。彼处名为受坚苦恼。不可忍耐。是彼地狱第三别处。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀盗邪行饮酒。乐行多作。堕彼地狱。生受坚苦不可忍处。业及果报。如..

诸经佛说地狱集要（六）正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六又彼比丘。知业果报。观大叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名血髓食。是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处。彼见闻知若人杀盗邪行饮酒业及果报。如前所说。复有妄语作集恶业。谓王王等。若聚..

小乘阿含部第0663部佛说奈女耆域因缘经一卷后汉安世高译正文内容：如是我闻。一时佛在罗阅只国。与大比丘千二百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。大众集会说法。时世人民。施者无量。有一贫人。唯有一烂坏手巾。意欲布施。惧此物恶。犹豫未决。尔时座中有一比丘尼。名曰奈女。即从..

内容概要：本经叙述佛陀游行于鞞舍离时，鞞舍离的人高声唱传，而往诣佛所，去供养礼事。这时居住于附近的诸名德长老比丘，知道坐禅是以声音为刺（为障碍），因此而避至于牛角婆罗林，佛陀乃赞叹他们。佛陀则遂说持戒、护诸根，至于四禅、四无色定之刺。并说欲、恚、愚痴之三刺。而..

什么是皈依皈依佛：我们皈依佛，向他进修与修学，以他为模范、为导师，这就是所谓的依靠了。此外，我们凡夫谁也靠不住，因为你今生做人，下平生可能做畜生，今生做畜生，下世可能做人，在六道轮回里转来转去，今生是大好人，下世可能坠落，这样的人我们如何依靠呢？所以唯有离开六..

五戒十善五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄言五、不喝酒五戒:[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受穷困报。若不作是..

五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善须眉、善女人！你们发心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大喔！可贵的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一切的..

五戒意义是什么五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不喝酒。（一）不杀生而仁慈生是生命，凡有生命的动物，无不贪生怕死，我们爱护自己的生命，怎可以随便屠杀其他生命呢？所以皈依佛门，第一条要守的戒律，就是不杀生，不食肉，以培养仁慈的德性，以扩展小我的爱心，以保..

三皈依教材(宏泰法师)三皈依教材宏泰法师整理序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前..

什么是五戒教材宏泰法师整理序文甲、五戒三皈大意乙、解释戒义丙、出体丁、受五戒的功益戊、归戒之分合与授戒之具缺己、进受五戒律仪之资格庚、受五戒法辛、五戒名义壬、受持五戒之功德果报癸、受五戒之后序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡..

三皈五戒十善四摄六度内容简介本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经由的步骤，也是学佛必弗成少的基本常识。内容包含实践学佛的三个层次：（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，..

三皈五戒之意义文珠法师讲述目录一、三宝的意义二、三宝的类别三、皈依的意义四、皈依典礼与功德五、五戒的内涵三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。..

本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10、公元2000年，人寿74岁。2008年根据有关统计，..

切记！学佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真地要把你杀了，也不应该生出嗔恨心。◎一九八○年十二月一日开示你们要知道，你们这个师父很辣，不是甜的，有时辣到我的弟子眼泪、鼻涕一股脑儿都跑出来了。告诉你，我怎样学得这么辣？我十六岁便开始为人讲《金刚经》，经上讲忍辱仙人..

人生的本相！！！释尊在佛譬喻经中，以一段有名的譬喻，向我们开示〈人生究竟是什么？〉这譬喻是这样的：在一个寂寞的秋天傍晚，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。忽然，旅人发明薄暗的野道中，散落着一块块白白的器械，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正困惑思虑时，溘然早年..

老和尚讲法从11月9日进戒场至今11月25日的半个月间，经历了太多，感触也很多，一时不知从何说起，但印象最深的就是昨晚的罚跪和22号的本堂露罪。以前法师也会慈悲斧正自己的问题，但习惯固执，没有痛彻骨髓的纠正，很难悛改来。而在戒场的半月内，几位引礼师父真是大慈悲，敢管敢..

佛在经上讲的比喻是正确的，祇树给孤独园当年在建筑的时候，佛去看，很随便在地上拿了一把泥土，然后放下。佛做这个动作，这学生看到了，一定会发问：「老师，你这是什么意思？」佛就问他：「你看看，我这一把土洒在地上，是洒在地上的土多？」还是指甲上还有一点点，还是指甲上多..

不知何时起，遽然各地仙山道场的禅修班广告纷纷多了起来。招生目标似乎很广泛，非佛教崇奉者也可，因教导过程中并不触及佛教典礼和神秘主义，甚至全部愿望身心健康，降伏烦恼者皆可介入修学。顺理成章，首先在盛产有钱人的苏浙沪一带，愈来愈多的老板、公司家们，纷纷遴选遁入寺庙..

我所赞叹的僧伽吒经（编辑者：阿兮子1126818758）——献给与《僧伽吒经》有缘的众生，愿法界一切众生都能获得僧伽吒法门的大利益、大福报，凡看见本文的有缘人当下便与《僧伽吒经》结下无边福缘、善缘，并能生生世世受持此经，南无阿弥陀佛！！！1、天祥精舍僧伽吒经专区：http://..

幡、幢、旗，就是用布缝制、上面印或者绣了佛号、经文、咒语的装饰布条、布幅、布盖、布旗等，用以象征佛菩萨的威德，也是降魔消业障的象征。佛经上记载，建立幢幡，能得福德，避免苦难，往生诸佛净土，所以寺院、道场常加以使用。特别是西藏等地，到处可见幡幢、经旗、幡旗。我们..

明日四月初八，是佛教浴佛节浴佛偈我今灌沐诸如来净智功德庄严海五浊众生离尘垢同证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人..

2014年5月6日·农历四月初八是北传佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼佛诞生的日子。我们满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀。清净自心，庄严国土是佛子们的共同心愿，无论您现在身在何方，都请您在心中留存一份怀念和感恩！南无本师释迦牟尼佛!诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于..

五眼六通佛法称特异功能为神通，各种神通不外乎五眼和六通。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。肉眼：是肉身凡夫的眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。肉眼能照见一..

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。6...

诸经佛说地狱集要（七）正法念处经卷第十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之七又彼比丘。知业果报。复观焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为无终没入。是彼地狱第九别处。众生何业生于彼处。彼见有人盗杀邪行饮酒妄语。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪见身..

五戒是良师妙莲老和尚开示目录壹．五戒是良师-第一条：不杀生戒壹．五戒是良师-第二条：不偷盗戒壹．五戒是良师-第三条：不邪淫戒壹．五戒是良师-第四条：不妄言戒壹．五戒是良师-第五条：不喝酒戒贰．不说四众过戒参．结劝奉行肆．戒海释疑壹?五戒是良师一、止恶修善依佛戒在未讲..

五戒相经笺要集注五戒相经笺要集注序◎广化律师夫五戒者，一切世出世间诸善法戒之根本也。佛法以五戒开演八关斋戒、沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，甚至梵网菩萨十重四十八轻之一切戒法。依之渐次修学，三聚悉持，清净无犯，得圆满成就尸罗波罗蜜，甚至圆满无上菩..

皈依三宝的意义星云法师目录皈依的意义三宝的意义三宝的种类为什么要皈依三宝皈依三宝的法度模范皈依三宝的利益皈依者应留意的事项若何做一个佛教徒附录--三宝的呼唤皈依的意义皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着..