书友们大家晚上好，很欢喜跟大家一起来学习《生命的美容》，随喜书友们的分享，通过学习《生命的美容》，还是有很多的感触，随着社会的繁荣，经济的蓬勃发展，从韩国引进来的美容行业，越来越受到普通爱美女性的青睐，爱美之心人皆有之，更何况现代的技术为整形带来了全新的理念，..

编者按：经常听人提问，究竟杀生是指什么？动物不可以杀，因为那是生命，和人一样都有感觉。但植物同样是生命，为什么可以“杀”？据说现代科技已经证明植物也有类似人类或动物的感知能力，植物也会“恐惧”也会“害怕”。既然如此，那么蔬菜水果应..

（印光大师著；圆涛法师白话译）［封一题词］宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践，是一般老百姓，克尽伦常，尽其职份，化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿，老实念佛，求生西方极乐世界，这是业障..

（第一讲）好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳熟能详的信、愿、行。相信诸位对于三资粮的讲解课程听闻已经是非常的深厚。特别是在行门上，我想已经有了一定的见解和觉..

上周在早教中心，我家宝宝被一个比她大点的女孩追着打，娃狂奔到我跟前告状，我说暂时躲开些，换个地方玩，哪知那女孩也跟着追过来，两人又在离我两米左右的小凳子旁玩起来，她妈也跟了过来，冲突再次发生，我看到那娃挥起小手就要打，第一次没打到，我和那女孩的妈都提醒不要动手..

不知不觉间进入三级修学竟然已经马上一年了，同喜班的课程也学到了最后几课《皈依修学手册》，想想这一年每个师兄都有或多或少的改变，都变得越来越欢喜，越来越有自省和自我觉察能力。由衷的随喜赞叹各位师兄~班长善洲师兄是个特别喜欢提问的人，经常在班级群里提一些关于修学的..

吕理志著至诚无息节录第一章：种什么因，得什么果。1.1：命为什么可以被算出来?天界有一个司法机关，专门审判人的善恶。根据人的善恶来判定他的命。简单来说：就是老天爷在判定我们的命!1.2：老天爷如何判定我们的命?根据“上辈子”为善为恶注定这辈子的命。因果经：“欲知前世因..

下面我们来解释品题，就是我们今天要学习的《普贤行愿品》，这一品的全称是《入不思议解脱境界普贤行愿品》，品名大略有三部分，第一是不思议解脱境界，这是所入;第二个是普贤行愿，这是能入;第三个入就是证的意思，入这个字，贯通所入和能入。我们先来解释所入，不思议解脱境界，..

妒忌心，像网一样遍满人们的身口意。本来你很快乐，心里却突然感到有点莫名其妙不舒服，你的妒忌心就开始产生了。如果在一个女士旁边，夸另一个女士长得漂亮，很快这个女士心里就不舒服了，脸也会沉下来。如果在一个男士面前赞美另一个男士的才华、学问和能力，这个男士的心里可能..

几年前，母亲有些头疼，我陪母亲到中医院看病，见到一位老中医在和一个青年说话，那青年大概二十五六岁，犯了手淫，似乎很忏悔，在和老中医谈话的过程中，甚至当场就哭了出来，老中医自己也很怀疑，他抱怨说：“现在的社会到底是咋回事，这几年我看了几十个小孩，都是犯这毛病的，..

人生究竟是什么?释迦牟尼佛曾经说过一个经典比喻被记载在了《佛譬喻经》中后人又把这个比喻化做了这样一幅经典“名画”《攀藤食蜜图》在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现幽暗的野道上，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨..

我们内心中最大的障碍就是这贪嗔痴三毒，其中以愚痴为最，于是所有的业行都是因为这个愚痴在，才会随意造作身口意，才会不断地抛射自己的愿力、念力、心力，才会不断地为自己埋下未来诸般苦恼逼迫的苦果。这个嗔恚心也是因为没有智慧，才犯了愚痴的劲头。如我今天打车时遇到的一件..

善士提问：师父，您好!婆婆癌症去世，死时嘴巴微张，眼睛未闭，额头发热有汗，是到了哪一个层次?我在棺材前念了几遍弥陀经和地藏经又把经书名字写在纸钱上烧给她，这样作对不对?恒传法师：阿弥陀佛!善士，人去世后身体的一些表征，只能作为了解一个人的去向辅助参考，而不是决定性..

了凡四训----一位慈父向儿子讲述感人的身心经历，四百年来影响最大的家训宝典，中国古代滋养良知与开启智慧的集成之作，文人学士省除自心烦恼的经验之谈，无数仁人志士、高人逸士的启蒙老师，无论入世、出世皆是不可错过的金玉良言，总之，这部书改变了很多人的性格及命运，对现在..

注：本文为转载分享，目的劝人回心向善。本文略有删减这些文字来源，都是这位师兄在深层沟通状态下接受佛菩萨加持，根据脑海中浮现的画面，复述出来，然后再整理成文字，所以显得比较口语化。台风近期频繁发生，源于海洋众生的报复!现在的画面上看到很多鱼在江河里跳出来了，跳到..

时间过得真快，算了一下进班已经整整五个月了。学习《社会篇》和《人生篇》的内容让我了解到:世界是一个成住坏空的过程，人生的本质是苦、空、无常、无我、无自性、唯识的，对因缘因果有了进一步的认识。对照法义我回顾了自己对人生、对世界、对生命价值的认识，感觉真的很肤浅，..

‍‍没进三级修学以前，幸福对于我而言，永远是可望而不可及的。‍‍‍‍学到了济群导师的《心灵创造幸福》，仿佛明灯照进了我的心灵。导师从怎样面对逆境、幸福要有福报、提高认识、多欲为苦知足常乐、幸福来自心灵等五个方面，探讨了心灵创造幸福的原理。说明了追求幸福要具有接..

善恶行千差万别，但最基本的不外乎十善行和十恶行。先说十恶行：一、杀生：以恶心断除有情命根的相续。具五缘成杀业道：1、故意有杀心；2、杀他有情；3、他有情想；4、作杀加行，如具有杀他的一切准备；5、不是误杀。二、不与取：也称偷盗，包括骗取、窃取、强夺、霸占、吞没等不..

入门便悉弥勒笑，出寺难求俗虑抛；俗虑恼人无止境，不如时与世尊交。---清.石莲“入门便悉弥勒笑”，我们到寺院参拜的时候，一进入山门，经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑口常开，让我们欢喜，因此世人都称他“欢喜佛”。我们常看到一幅对联“大肚能..

导读：《佛说孝子经》，这一部经只有一卷，收录于《大正藏》（16册。p687）之经集部，译者不详，后附于西晋录。由于经文不多，就700字左右，所以单行本很少见。这部经是佛陀告诉诸弟子们，父母的恩重，为人子女者，应尽孝道，以及如何尽孝，才能成为真正的孝子。认知父母的恩重在..

久远之前，释迦牟尼佛的前身行菩萨道，由于宿世余业的因缘，曾经是兔王，虽然受此果报，但因为累世行菩萨道的功德与愿力，能说人语；菩萨的身口意纯正、真诚、正直，从不虚伪，不做违背真理、道德之事，于累世积集智慧、薰修慈悲，从不生一念杀害之心。兔王禀性柔顺，于无量百千兔..

第一、看破：打坐静心要将一切放下，放下就要先看破一切，所以，我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相，要知道所有妄念的幻觉都是假的，没有一个真实的，都不可得，心里不恋着它，不执着它，不分别它，不著相它，将万物观为假象，才能使妄念生不起来。精勤用功地打坐，把所有..

佛陀曾说过：“大地一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”这是说，众生都有佛性，但因为妄想执着，很难显露佛性、证悟成佛。佛教认为，一切烦恼和罪恶的根源皆是对自我的执着，故而有“为何团团转，只因绳未断”之说，这个“绳”就是指“执着”。执着的原因，往..

有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊电话。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度，每天都冲突不断。长期处在负面情绪底下，累积了种种的不满，向电话另一端及车厢内的我们，想要藉由语言述..

原文详察阁下之病，由于一向好胜，故每每因气受病，此其一。又以天性聪明，故带聪明人习气，致于女色，不加撙节。再加以忿怒之火，不时而起。譬如双斧伐孤树，已危险之极。又用同善社不良善之坐法，则又为病苦之助缘，以致种种现象，皆由之而生。今若肯依清心寡欲，摄心念佛之法行..

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅的最终目的。佛教四谛概说「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛陀因证悟「缘起」而成佛，但因缘起深奥难解，为使尚未起信的众生免于畏怯，所以佛..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)古人云：「烦恼随身影，欲舍而不能;菩提浮水月，欲取而不得。」烦恼就像身影，想要舍掉不可能，身体到那里身影就到那里。菩提浮水月，菩提就像浮在水中的月亮虚幻不实。月亮在虚空之中，所以想要取，取水中的月亮，当然..

阿弥陀佛，大家好。打坐是静化心灵的最好的方法。有的人腿双盘或单盘，可以根据自身的条件来决定，不一定非得双盘就证明功夫之深，功夫的深浅在于心态的静止。打坐能够检验出自己平时修学的成绩。所以说大家若想让自己的道业有所成就，必须要务实修行才是，平时的是非要少一点，平..

般若波罗蜜心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若，即自心之理体;观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失;悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空;幻有未始不空，即空以明于有。有空，有故不有;..

佛教五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。弟子现忏悔所犯的恶业。1、杀生小时在农村生活，捉蚂蚱玩，用毛毛草穿起来拿去喂家里养的鸡，还会撕掉它们的腿爪胡须只为好奇好玩，忏悔!抓知了用泥巴糊了在炉膛里烧了吃胸脯肉，忏悔!还伤害过很多知名和不知名的小..