。【忏悔文】弟子_________，现是生死凡夫，罪障深重。从于无始，乃至今生，由贪、、痴、慢、疑、恶见，发身口意，有意无意，造众恶业：毁坏三宝，讪谤正法，起诸邪见，盗僧伽物，五逆十恶，乃至起心动念，无不是业，无不是罪！所害众生，无量无边；所结恶缘，无数无尽。假使恶业..

修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨;..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂)《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非..

我们临欲命终到哪一道投胎，都是你临欲命终的这个念头来决定的。你临欲命终，你的念头是求生极乐世界，阿弥陀佛的大威神力来接引你，他发的大愿，他来接引你，就是可以往生的。因为我们的心性本来就是佛性，我们所现的现相是因为我们的无明波动所产生的现相，但是我们的本质还是佛..

佛学问答悟道法师主讲(第二集)2018/6/30中国大连档名：WD21-111-0002尊敬的诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛!请放掌。我们这节课是佛学问答，不知道大家有没有什么问题?如果有问题，我们可以提出来，大家交流交流。第一个问题：阿弥陀佛，感恩师父上人慈悲，惭愧弟子有个问题请..

要多做功德!提到功德，我们很容易想到一部电影叫《达摩祖师》，里面有一段达摩祖师和梁武帝的对话，梁武帝询问达摩祖师：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德?”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝追问：“为何没有功德?”达摩祖师回答：“你..

各位师兄，我自2012年皈依受五戒以来，开始还是比较积极的去念经文和佛号，在家庭坚持吃素和放生，并在寺院坚持做了四年值班义工，那时感觉周围是一片阳光，单位和家庭一团和气事事顺利，各个方面都是积极向上的，但是忽略了一个特别重要问题没有彻底解决，就是戒邪淫问题。一开始..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂）《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆..

问：与其他剎土相比，极乐世界最殊胜之处是什么？索达吉堪布答：的确，在所有刹土中，往生极乐世界乃最佳选择。乔美仁波切说：在清净的所化众生面前，观世音菩萨的布扎拉刹土是一无垢世界；而在不清净的所化众前，它只是一座不清净的山，可见此刹也有不清净的现象。在邬金刹土的不..

问题：如何理解凡夫念佛求往生之心与阿弥陀佛救度之愿感应道交？因为有法师开示强调至诚恳切、精进念佛，以感通佛力，与佛愿感应道交而自得往生。虽然也强调往生完全靠佛力，但感觉还是有些自力的成分。净宗法师：分几句来回答。凡夫念佛求往生之心，与阿弥陀佛救度之愿，这已经是..

问：听说只是见到某某大德一面就能避免堕入恶趣或是种下解脱的善根。原因何在？索达吉堪布：无著菩萨在《善说海》的结文中说：“无论于我贪或嗔，赞毁以及作利害，愿凡见闻念我者，悉皆速得胜菩提。”意思就是说，无论对我摧毁也好，作害也好，或者生起嗔心、贪心，凡是以我为对境..

。来源：《净土》杂志2015年第1期述/念强文/李研研2015-05-23我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候，因为车祸失去了左腿，之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸，听闻净土法门，得遇这大平等、大慈悲、万修万人去的法门。「一切恐惧，为作大安。」曾经的我，是被医..

编者按：近几天，《我不是药神》在网络上刷屏。这部口碑爆棚的国产电影，改编自一个真实的故事：代购“救命药”，影片极为真实地还原了现代人在面对病苦、家庭、经济多方面的压力时所表现出的众生相，主创们在伤痛中所折射出的人性的良善和悲悯，恰恰是最珍贵的慈悲。在佛教中，有..

所以前面四句大愿之所由，「欲令一切长夜冥昧之众生，离诸忧悲苦恼」，希望众生离苦。我们小心的这些众生，念念是为自己离苦，没有想到别人。我们如何把这个念头转过来，小心转成大心，一转成大心，受用就不可思议。不再往小处想，你往大处想，智慧就现前。你就能看得很深、看得很..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着昨天的内容，继续往下讲。请大家看下面这一段经文：【我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。】这是第十七愿：“诸佛称叹愿”。法藏比丘说：我作佛时，十方世界无量无数诸佛，假若不共同..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请看下面一段经文：【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。..

所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的，养育我们的，帮助我们的。各位出生之后，所有吃的，穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样;再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，而如果没有土地，一切万物无法生长，所以山河大地也像我们的父母..

我们不要片面地看待圣教之间的关系，百千法门同归净土。不要认为净土是老太太学的很低级的法门，也不要以为净土与其他宗派别别分开，实际上净土含摄了一切宗。密宗、禅宗、法相宗、三论宗、律宗等等，证到最后就是净土，它包含了这些。任何修行人只要有信愿，都可以生到净土，他所..

佛在《阿弥陀经》中讲到：“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”也就是，少善根不生净土，多福德乃能成办。说到多福德，莫过于执持名号;说到多善根，莫过于发广大心。因此，暂时执持圣号已胜过布施百年之福，一发大心就超越历劫修行善根。一、引圣言证明执持名号是多福德全知麦彭仁..

出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。十方诸佛菩萨的加持力，平等无碍，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石..

我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且它随着不同因缘会产生增减变化。怎..

宋朝哲宗元佑年间，荆王的妻子王氏夫人，引导诸侍妾婢女精进修持净土法门。其中有一妾念佛时总是懈怠，提不起精神来。夫人对她斥责了一番，就叫她离去，不要在佛堂中影响其它的同修。这位侍妾受了夫人的教训后，居然心生悔悟，独自勇猛精进念佛，不再倦怠。这样过了许久时日。有一..

见到异性而起邪淫的心，大家要注意看，起淫心而已，没有行为，就光是这个邪念，就折很大的福报。为什么?因为万恶淫为首，邪念一起来，种种不好的思想全部都来。所以让我们很震动的是，才起邪念就会殃及家人眷属，那假如还有不好的行为，就更惨了。所以这个“报”是提醒我们恶有恶..

上天是要赐福还是要降罪于一个人，是有征兆的。你，知道吗?戒色学苑今天“天赐之福”，上天要赐福给这个人，“先开其慧”，先开他的智慧。“天降之罚”，上天要降罪给这个人，“先夺其魄”，这个人会魂不守舍，印堂发黑，都有征兆。现在人比较迟钝，为什么迟钝?欲望太多。又想要这..

也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：第一个就是想一次性的把色根给戒除了，就拼命地戒，就想拼完之后就一..

说到孝顺父母，本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母，令我活在地狱道将近30年，不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验，就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴，期望可以让更多人醒觉。有人说不孝顺父母的根本不是人，对了!不孝的人过的不是人..

编者按：中国有句俗话：“宁在人前骂人，不在人后说人。”意思是说，别人有缺点，有不足之处，你可以当面指出，令他改正，但是千万别当面不说，背后乱说。生活中总会碰到一些喜欢说人是非的人，碰到这样的人怎么办?凤凰网佛教《般若讲堂》栏目为你推荐这篇文章，这是当代高僧、89..

编者按：白天要上班，晚上忙家务，夜里还有世界杯，哪里还有时间学佛!殊不知佛陀已经告诉我们，善根只需一点点空间，烦恼虽多，但不必担心!一个善念就能消除所有烦恼?请看凤凰网佛教今天的智慧法语，看看佛陀是怎么说的。心能烧尽一切烦恼(图片来源：慧海百科库)佛言：假使干草积..

编者按：有钱是好事儿吗?很多人的答案恐怕是肯定的，但是由财产引发的悲剧每天都在上演：因为财产，不孝子女把年迈父母推出家门;因为财产，兄弟姐妹反目成仇、断绝往来;因为财产，多年好友恩断义绝、形同陌路。金钱为何会引发这些悲剧?金钱本身有罪吗?妙莲老和尚告诉我们：有罪的..

编者按：很多人都感觉“风水”神秘莫测，人们之所以关注风水，归根结底是因为觉得风水对一个人或者一个家族的富贵贫贱寿夭，有着某种内在的关联，那么，“风水”到底可不可信?“好风水”真的能兴旺家族、子孙昌盛吗?“好风水”究竟如何求得呢?山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长如..