人们总是对美好的愿望有着无限的追求。有人希望金榜题名，出任官职。有人希望荣华富贵，万贯富翁。有人希望能成仙生天。更加有人希望前三个愿望都能够实现。因此有：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。而佛祖教导我们要脱离生死苦海，要福慧双修，才能得证种种的愿望。苏东坡曾写诗曰：若对..

佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。出家宽广犹如太虚空，三界之苦由此而超生。我今发心（发心）求正觉，毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学，如来之担我今敢担起。..

过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻..

第一讲学三皈依诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在行持语录81、每一法师都有其度众生的法门，不可随便毁谤批评，因而影响别人对佛法的信心。82、别人好的要赞成他，如不好的也赞成他，则自己的罪会加倍。83、天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样，阿弥陀佛发了四十八大愿，要..

三、佛教中常见的名相术语名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

生活不只是穿衣吃饭，不只是追求金钱、欲乐，另有服务的生活、奉献的生活、艺术的生活、休闲的生活、修行的生活。关键是要有生活的智慧，有了智慧，同样是穿衣吃饭，味道就不一样了，性质就不同了，层次就不一样了。1、平常心平常心，浅层次理解，一种平常的心态，没有大的情绪波..

知识分子与佛教大舟纂辑前言按世界流行的“知识分子”的概念，所谓“知识分子”是指intellctual，是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化，从而具有独立的思想，关心社会，富于使命感，能担负起“社会良心”角色的人。而我们通常所谓的“知识分子”..

每个人都有成就高尚人格的“进化”的潜质为什么我要甘做贪嗔痴的奴隶呢?总有人要去自利利他去做光芒万丈的事为什么不可以是我呢记得我最开始接触佛法，源自妈妈拿回的一本本小册子。虽然不知道是什么内容，但以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看这些“宗教书籍”，这令我不得不惊奇..

第1卷因为有菩提心才能够生起诸佛的功德庄严!菩提心修学述要的大纲成佛做祖，堕坑落堑，所争只一念间。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。中华文化里面的善是什么内涵呢?大乘佛法里面的善是什么内涵呢?行善但夹带利名心，便是三途种子!修行者五种的心态，决定你五种的果报!第2卷放弃今..

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛!好，请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中，其实我们是可以把他归纳..

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门，在大乘法的修学当中，是很特别的法门，因为它是一种本尊相应法门。也就是说：我们修学净土的所有功德，都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵，印光大师提出了两个观念说：净土宗的..

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中，何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中，它到底有什么特色?002.我们在学佛，到底什么是佛呢?003.生命的相续，来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

安岳封门寺赖佛岩石窟阿弥陀佛阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）的教主。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池..

第四章所有修持，回向西方290、回向的含义是什么?为什么回向净土为唯一不二之最妙法?回向有三种义：一、回向真如实际，心心契合。二、回向佛果菩提，念念圆满。三、回向法界众生，同生净土。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。回向者，以己所修念诵种种各功德..

智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报，因果定律丝毫不爽。凡事都有起因，都有结果。如果我们的心里充满仇怨和愤恨，虽然还没有去杀生害命，但是..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：019：自代卑贱人中愿盖世无双惊天愿，通篇真谛盈慈善。卑贱无尊严，百味尽酸咸。身微当力挺，精进达绝顶。欲弃卑贱复自尊，至心不二皈大乘。点我打赏..

以诸最胜妙华，伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具，我以供养诸如来。众所周知我们佛弟子要常修供养我们修供养时常常会以珍宝、饮食、衣服卧具、汤药、燃灯众华、众香、幡盖等物来供养给诸佛菩萨及诸大善知识对于供养佛菩萨这一行为看似是把自己的物品拿出来庄严佛菩萨、为佛菩萨做供..

在诸佛菩萨中，大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤菩萨特别受佛教徒的崇敬。我们在日常生活中也常常称口就来“菩萨”、“菩萨”，那什么是菩萨?如何成为一个菩萨呢?什么是“菩萨”?“菩萨”是“菩提萨”之略称。意译作：道众生、觉有情。意即求道求大觉..

“地藏菩萨”为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘;而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。谁要是相信这..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：017：自代饿鬼苦愿盖世无双惊天愿，通篇真谛盈慈善。饿鬼腹内空，难有果食充。都说前世报，恶业自知道。如此苦难怪谁人，因缘果报字字真。点我打赏..

尊敬的善男子善女子，当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了无量的福德因缘。相信释迦牟尼佛决不会说骗人的话，阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚发，十方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。平时所说的念佛，就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字..

在《大宝积经》中，有一段经文，是叙述妙慧童女的故事。妙慧童女，家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名的长者，年龄才八岁的时候，耆崛山的讲经法会，她就常常在座。年轻的小姑娘，面貌生得秀丽无比，行动举止也端庄温和，佛陀座下的弟子，无论是盛德的长老，或是年轻的比丘，没..

称念南无阿弥陀佛这一修行方法，超过万善万行。法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良。这是佛法的通途，大家都这么讲。为什么这里又讲“称名一行，总超万行”呢?这是从教理上来说明，另外，也从往生的功效来说明。尤其是站在净土门之内，就往生来讲，称念名号决定往生等等，有很..

药师佛心咒(注音):dieyataongbeikanzebeikanzemaha喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈beikanzelazasamugadiesoha贝堪则，拉杂萨目，嘎喋梭哈。药师佛是一位慈悲大爱的医师菩萨，是大医王，能为世间一切有情众生消灾解难、增福延寿，拔众生苦，医众生病。他始终实践着大愿，故药师佛也受..

稽首西方安乐国，接引众生大导师。――莲池大师《西方发愿文》“导师”，引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无明、颠倒的，虽然有趋乐避苦的生命本能，但往往我们不知道什么是真正的乐，什么是真正的苦。我们往往以苦为乐、将邪为正，知见颠倒。三界火宅，我们觉得活得..