在《佛说玉耶女经》中，佛说女人身中有十恶事。“一者托生父母甚难养育。”有句俗话：男孩子要穷养，女孩子要富养。女孩子你要多花一点钱，不然女孩子很容易被人家骗走，如果女孩子很小的时候你就带她见识了各种大场面，各种高档场所，各种高档的享受都尝过了，然后她就会很有素养..

第一愿：修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。第二愿：护持正法愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散..

遍撒菩提种在皈依佛教时，我们依文发了四弘誓愿，在四句偈中，首句众生无边誓愿度。身为佛学生的，在天生成活中当自深省，我们是否确实力行自己所发出的私愿？现今正值佛法末法初期（释迦牟尼佛的末法一万年），在这五浊恶世的娑婆世界中（此三千大千世界别名的娑婆），道德的没落..

发大心的人缘发大心的人缘（甲）菩提心三义①真性菩提②实智菩提③方便菩提（乙）修行先立心愿心愿为修行之先心愿为立行之准（丙）发大心的人缘①念佛重恩②念父母恩③念师长恩④念施主恩⑤念众生恩⑥念死活苦⑦尊重己灵⑧懊悔业障⑨求生净土(10)念处死久住（丁）普劝发心反躬自省..

三皈五戒开示一、皈依三宝我们信佛学佛，正式成为佛学生，要举行皈依三宝典礼。皈是回归，依是依靠。苦海无边，回头是岸，叫做皈依。等于以前我们生命没有依靠，从现在开始有依靠了。依靠什么呢？依靠三宝！什么叫三宝？佛、法、僧就是三宝。佛，释迦牟尼在世的时刻，他是佛的代表..

简单的三皈五戒仪轨一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、懊悔（三番三拜）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求懊悔一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真懊悔四、诵戒（跪诵）诸佛净戒可贵闻经于无量俱..

这个社会，我过去曾经说过很多次，人务必要守本分。每个行业都守住自己的本分，把自己的本分做好，对社会做出贡献，这个社会就安定就和谐了。我们出家人有出家人的本分，这也算是三百六十行里头的一行。出家这个行业是什么？要认识清楚，佛陀教育，那一定要把佛陀教育学好，把佛陀..

皈依三宝之意义一、何谓三宝在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在聪..

皈依戒与居士五戒有不少对佛学感兴趣的人，因为担心自己守不了居士五戒，而停步于皈依的大门外。也有相当多已经皈依的师兄，至今没有搞明白皈依戒和居士五戒的差别，经常将二者混淆以至于问题迭生，不知道在生活中若何运用佛法，该做什么不该做什么。在《般舟三昧经》中，记载了佛..

什么是三皈五戒开示讲于第三届生活禅夏令营净慧法师今天举行一次结缘皈依。结缘皈依是什么意思呢？我们在场的所有的营员，大部分是提议了要皈依三宝的信心，但可能也有一部分还有一些犹豫，还没有完全决定自己的选择。在这种情况下，为了赞助你们来进行选择，所以就举行一个结缘皈..

三皈五戒十善四摄六度内容简介本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经由的步骤，也是学佛必弗成少的基本常识。内容包含实践学佛的三个层次：（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。..

本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅槃。自佛陀涅槃时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10、公元2000年，人寿74岁。2008年根据有关统计，..

般若波罗蜜多心经感应事迹弘扬佛法是我最大愿望，但高僧大德讲的理的太多了，也说得很好，哪里还有我等凡夫俗子说的份，所以，我想经由过程我自己的经历，用事实来措辞，用事实弘扬佛法，这符合现代人生信的途径。我现在想就自己的亲自经历来告诉人人《般若波罗蜜多心经》的殊胜功..

烦恼是不能靠压制的。就像河流，不能靠堵塞来解决问题，而是要疏导，转烦恼为菩提。光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全表现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，涅槃死活等空花。张拙秀才的这首开悟偈，因把开悟的境界说得异常到位，而异..

5月2日（农历四月初四），恭迎文殊菩萨圣诞日文殊菩萨是大乘菩萨之首，佛经中常称为文殊师利法王子，也称为妙吉祥菩萨，在《华严经》的描述中他和普贤菩萨是本师释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，又被称为“大智文殊菩萨”..

阳光师姐按语：若我们目前没有钱财和时间，无法做需要钱财和时间的大功德，可以对他人的一切善行善念善语都发自内心地赞叹和随喜，也可以积累无量的功德，但是请注意，真心随喜要发自内心，要象对自己、自己亲人一样地欢喜和赞叹，长期坚持，不但可以积累无量的功德，还可以扩大心..

皈依三宝的意义星云法师目录皈依的意义三宝的意义三宝的种类为什么要皈依三宝皈依三宝的法度模范皈依三宝的利益皈依者应留意的事项若何做一个佛教徒附录--三宝的呼唤皈依的意义皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着..

皈依三宝的介说惟觉法师皈依三宝的介说（一）于自由时报92.08.14(四)刊载皈依三宝，一般称为三皈依。佛教所说的三宝是指佛宝、法宝及僧宝。古德云：「滔滔苦国内，三宝为舟航；炎烈焰宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。」说明三宝对众生的恩惠恩泽无穷无尽。「滔滔苦国内..

《仪轨》中七支供的说明七支供出自经中之王《华严经普贤行愿品》，在佛法修行中有着重要地位。普贤菩萨的大愿，又称十大愿王，内容极为殊胜。所有十方世界中等四颂为礼敬支，个中初一颂为三门总礼，后三颂为互异礼敬。以诸最胜妙华鬘等三颂为赡养支，个中前二颂为有上赡养，后一颂..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及..

释迦佛生生世世答谢一切父母恩，因孝亲而成佛，后世学生以孝为戒。知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中的孝道，以此引起每一位佛学生的重视。佛世时，有一外道为了利养，对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿难尊者讨..

五百位婆罗门女净心得道缘。（图片来源：资料图）佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，情况清幽高雅。当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一路，互相告言：我们今生得此女身，从少至老为诸多不自由所捆扎，人命..

贫穷妇人忠诚清扫精舍获大福报。（图片来源：资料图）祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。天天，僧众肃静的讽诵、摄受的威仪，让精舍出现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷汉家，在耳濡目染下心生欢乐，和三宝结了善缘。多么肃静的佛陀，多么和合..

1普贤十大愿王，从第一到第五都是成就自己的德行，自行；下面两愿“请转法轮”与“请佛住世”是化他。自行之后要化他，化他之前一定要自行，自己德行、智慧没有现前，怎么能够帮助别人？2所以发心弘扬正法，普贤十愿不能不认真学习。自己认真努力，成就之后，那就得请转法轮。请转..

我们打坐用功，无论是数呼吸，无论是观呼吸，无论是参一个什么话头，都可以。要有信心，错了还来，忘了还提起来。累生业习，心神恍惚我们心像心神恍惚，我们的心像小动物一样，它一向地动，你想把它稳定住，它稳定不住，这是为什么呢？这是无始以来的无明导致我们的心不能安定。这..

我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行就像身体、心脏、生命一样；回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方，这个人要有头、有脚、有身体才能到达..

完成皈依是学佛的目标皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝卵翼，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要削发呢？并非如斯。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品德，这才是修行的关键所在。..

第四篇四无量心壹四无量心的意义四无量心是指菩萨普济群生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦心、欢乐心和包涵心来广度一切有情。「无量」两个字，涵盖了「四心」的因、缘、果、德各种相状，具有下列殊胜的..

第五篇回向壹回向的意义与种类回向是佛教极为殊胜而独特的修行窍门，回向的道理就好象手持蜡炬引燃其它的蜡烛，原来的蜡烛本身的光线不只不曾减弱，反而因为点亮其它的蜡烛，而使室内加倍通亮；回向好比将一粒种子再播种到田里，种子经由抽芽、开花，而结成累累的果实；珠宝散于遍..