大智慧——自知、知人、知势演讲：大愿法师首先我们说智。大智慧，哪些智呢？我们要有自知之明，要有知人之明，这个都是大智慧。首先我们要能够有自知之明，然后要知人，自知和知势，知道这个潮流。以前香港有个文人张立，张立在香港的电视上曾经有做过一个节目叫做“平常谈”，每..

作为一位修行人，有五样助缘必须要注意：第一，戒要持得清净，必须作到随犯、随忏、随净。”错了之后，马上就要忏悔，忏悔要清净，不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第二，衣食基本具足就好。第三，不必要的缘物，可免则免，缘是攀缘的缘，物是事物的物，不必要的缘物可免则免..

死亡是有情众生要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间都要面对死亡的一天，但是死亡之后，我们应该要如何为这些亡者，做一些有意义的事情呢？如何为他们做一些为人儿女应该的本份，不但身体要忍受四大分离之苦，如果心中对世间的一切事物很执着不肯放下，心灵上的痛苦往往..

摘自《安心、安身生活之方法》第四集2013年5月30日讲于斯里兰卡尊敬的强帝玛法师，尊敬的诸位法师、诸位大德、诸位同学们：今天下午这一堂课我们谈谈世尊在大乘教里所说的“四弘”、“六度”。这是菩萨必须要遵守、要学习的。“四弘”就是发菩提心，“四弘”第一是大愿，“众生无..

编者按：佛教有地狱、有天堂，都在六道之中，当然还有佛国，也称净土。对一般人来说，怎样才能进入地狱？大概只有命终以后，才能在业力引领下进入地狱。当然，如果还在六道之中，他也只有六分之一几率进入地狱。除了死亡，还有没有其他方法可以进入地狱？入地狱三原则：神通、业力..

【解】又《礼赞》云：“弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。”前一愿“光明无量愿”，跟“触光安乐愿”是同一章，二十四章，四十八愿。光明名号摄化十方，摄受众生，教化众生。【解】又如《观经》云：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”光明摄取，正指今愿。遇此光..

有一种人虚心太过分了，总说我们这样的凡人，还不及天界的人，哪里就够得上到西方极乐世界去呢？我们念佛，不过想消掉些罪孽，将来到阴司里去，不致于吃苦罢了。咳！这种人真是想差了主意了。释迦牟尼佛，因为哀怜你们这般人，在这个世界上吃苦。所以发这个大慈悲心，把阿弥陀佛这..

美国华府周广大先生，他得了末期癌症，医生告诉他家人，已扩散到全身，没法治疗，存活不会超过一个月。家人到处求神拜佛，希望有奇迹出现，找到华府佛教会。佛教会去了四、五个同修看他，确实不能好了，于是就劝他念佛求生净土。他一听就欢喜接受，告诉他家人不要去找医生、找神，..

我们在前面一再跟诸位同学提示过，念佛成佛，念菩萨成菩萨，念罗汉就成罗汉，「是心是佛，是心作佛」，我们心想作什么。因此在无量法门里面，没有比念佛这个法门殊胜！《华严经》上说，「十地菩萨，始终不离念佛」，我们相信了。我们在五十三参里面，就是《四十华严》里面看到的，..

文殊师利菩萨向佛请法说，如何持戒修行才能为善知识？佛说，善知识有二种：一是善知识，二是大善知识。善知识者，应具足八种功德。一能心性柔和、戒行精专。即无恶言、多善语，心里怀柔，性情平和；办事无恶作、多善行，戒法一体为精，戒行同一为专；一切言语造作，如法慈行，符合..

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得拜佛；忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种..

【编者按】很多人说这个世界是不公平的，为什么有些人天生尊贵之家，一生无为，却能享尽富贵荣华？而有些人出于贫贱之门，空有才学，却多灾多难，一世穷困潦倒？为什么有些人天生多病体弱，受尽病苦折磨？而还有些人一生身体健康，长命百岁？其实，上天是最公平的裁决者，宇宙是最..

执着私情，不免苦恼无穷；发挥大爱，可保身心安康。有一位年轻妇女由她的妈妈和一位慈济委员陪同来看我。这位年轻妇女似乎心有千千结；尽管有很多人劝解、辅导，但她脸上还是愁苦不堪。她妈妈说：「我实在很担心，我女儿整天都在喝酒，每天最少喝五瓶的『五加皮』；喝醉了就糟蹋自..

佛学基础词汇扫盲1、三宝：佛、法、僧(与自性三宝：觉、正、净相应);2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧;3、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;4、十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见;5、八关斋戒：一日一夜受持..

我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是因为藉著阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿;在四十八愿中,有一愿说:‘若有众生称我名号,若不生极乐世界,我..

佛在大经里面常说，像释迦牟尼佛示现成佛，成佛之后还要以一百劫的时间来修相好。诸位要知道成佛是慧，相好是福报，纵然有圆满的智慧，如果没有福，度不了众生。所以世出世间福报真的很重要，有很多人疏忽，把这个福德看轻，那是错误的。纵然智慧修成了，佛门里面常说：有慧没有福..

时间:公元一九七七年七月地点:讲于佛光山老年夏令会对象:老年人第一问:如何处贫居富?第二问:如何处理得失?第三问:如何忏除罪业?第四问:如何消除烦恼?第五问:如何安排生活?第六问:如何安身立命?第七问:如何放下眷属?第八问:如何施舍财富?第九问:如何面对老病?第十问:如何了生脱死?..

各位同学，爸爸妈妈将我们抚养长大，使我们可以与人群接触，与社会接触，各位需不需要老师？需要！学校老师传授我们知识学问；师父使你获得身心的解脱。师父是什么？生命的老师，心灵的老师，是不是？所以我们今天要皈依佛法僧三宝，让各位作佛陀的学生，让各位了解佛法。宇宙间有..

昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到‘狎近恶友，违背良师’，现在，我继续把它说下去：‘自作教他’我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种，譬如说杀吧，杀有‘杀因’、‘杀缘’、‘杀法’、‘杀业’，无..

尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。——《佛说无量寿经》勇——是指一种意志上、心气上的勇敢、勇猛，..

上人说，做不到"无我"、不能警觉"无常"，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。"见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地感恩人人；平心静气，才能成就自我道业。""做慈济没有世间财可得。大家自掏腰包、耗用时间，远赴外地..

妙语连珠的梦参和尚说：“生有生的自由，死有死的自在--这就是信佛的功能！”做人，就得随顺接受生老病死。人生八苦，老病最苦。今年95岁的老人家，爱自己走路，不愿别人搀扶：“愈老愈畏缩，愈畏缩愈想人家帮助，人家愈帮助，你是愈老！”梦参和尚自知年事已高，但对“老”，经常..

有一位须福长者，家很有钱，家宅有七层楼高，而且有个长得很漂亮又聪明的女儿，叫龙施女。龙施女十四岁的时候，一天早上，佛陀和他的弟子经过他家门口，佛陀刻意放光照遍长者的家宅。龙施女发现家里突然变得明亮，她跑到顶楼一看，发现原来是佛陀放光，非常欢喜，又看见佛手上的钵..

别人生气或自己生气，念「南无阿閦(chù)如来」，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还..

上人说，做不到"无我"、不能警觉"无常"，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。"见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地感恩人人；平心静气，才能成就自我道业。""做慈济没有世间财可得。大家自掏腰包、耗用时间，远赴外地..

出家修道人要发愿，发愿是精进修道，发愿是警惕自己改恶迁善，修道不发愿，等于开花不结果的树，无有是处。若已经发愿，最好天天再发一遍。因为温故而知新，记得自己曾经发过什么样的愿？应该要做什么事？才不会发空愿，不会自欺欺人，也不会把所发的愿忘记了。过去诸佛菩萨因为认..

〖三途往生〗下午有出家众问：“那地狱的众生念佛，能往生西方极乐世界，确实很令人难以相信。”那就是因为我们对净土的教法，还没有很深入的了解，我们对佛号还不是很明白，所以我们总是认为畜生、饿鬼、地狱三途的众生，怎么可能会念佛往生西方极乐世界？我告诉大家如果你读《大..

编者按：怎样才能往生极乐净土？往生极乐净土难度多大？《阿弥陀经》中说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐..

感应有四种：显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应，它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。显感显应是我们今生信愿持名，阿弥陀佛当下来给我们加持。显感冥应，我们至诚念佛，阿弥陀佛暗中来我们加持，自己不会知道。普贤菩萨曾讲，能够奉行普贤愿王的，他都会骑..

修行人要用最诚恳的心来发愿，时时要依照自己所发的愿去行。并不是发愿之后，不到五分钟，就忘得一干二净，这等于没有发愿一样。要弄清楚发愿是为了什么？不是徒具形式，当做例行公事，那就大错特错，违背了自己发愿的原则。凡是发愿的人，每天要把自己的发愿文诵一遍，提醒自己，..