一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不..

守护国界主陀罗尼经记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁，不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆头部..

本文汇集了戒色论坛众多前辈、版主、精英们的戒色实战心得与成功经验，以及我戒色十多年的心得与感悟。这些经验都是前辈们付出了血和泪的代价总结出来的，十分宝贵，字字珠玑，句句经典，为戒色实战之必读。上篇成功戒色八大要素成功戒色是由多方面原因共同促成的，共有八大决定因..

namoamituofo南阿陀佛为什么解脱路上不拥挤?因为修行路上：1.谣言四起，吓死一批2.不懂感恩，消失一批3.消极放逸，掉队一批4.难忍不忍，病倒一批5.退失道心，迷失一批6.情执障碍，消沉一批7.外道嘲笑，退缩一批8.破戒背律，阵亡一批9.贪图利养，淘汰一批10.学修偏执，滞留一批11...

呷绒多吉上师开示连载(508)：我们必须知道，为什么要闻思?目的就是要清楚地认识自己的烦恼。闻思的目的是认识自己的烦恼，并不是他人的烦恼缺点;不是你懂了佛法后去看他人如不如法，或者哪个人心清不清净。很多人学了几年佛法后，就会说“这个师兄不对的，那个行为不如法的，这个..

宣化上人慈悲开示：菩萨能修普贤行，游行法界微尘道，尘中悉现无量刹，清净广大如虚空。等虚空界现神通，悉诣道场诸佛所，莲华座上示众相，一一身包一切刹。一念普现于三世，一切刹海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗卢所严净。所有一切的菩萨都，要是如果能修行普贤这个行门，这是..

佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。宣化上人慈悲开示：何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上..

少智不能知诸佛实境界久修清净业于此乃能了宣化上人慈悲开示：没有大智大慧，没有彻法底源的智慧，不能知晓诸佛实实在在的境界。在无始劫以来，就修清净的道业，也就是没有染污的心。在此时，才能明了“色身非是佛，音声亦复然，亦不离色声，见佛神通力”这种的道理。我们修道，必..

如何调伏这个染污心?“降伏其心”宣化上人慈悲开示：“一一佛所”：在每一位佛的道场里边。“净修世界海微尘数大愿之所严净”：“净修”就是清净而修行，不是有一种染污的心。我们众生，凡夫时时刻刻都有这染污的心;这染污的心就是淫欲心。那么净修，就是用清净心把这个染污心调伏..

宣化上人慈悲开示：现在我们万佛圣城的居士们和出家人，无论出家、在家，想学佛的人，快一点把《楞严经》读得能背得出，熟读默记，融会贯通。一部《楞严经》若读得能背得出，那我们这个佛教徒就没有白做。因为《楞严经》是佛教讲得最真的、最彻底的!那把一切旁门外道那个毛病、那..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们看了第一段文，[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]。底下我们来看第二段文，同样两句话也是非常的重要，因为跟我们法身慧命的解脱息息相关，跟我们往生西方极..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(四)继续看底下：【《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念。】这一段话法然上人讲得实在太棒了。法然上人引用《称赞净土佛摄受经》，这是《阿弥陀经》..

《阿弥陀经》云：不可以少善根福德因缘得生彼国。这里应该怎么解释呢?善导大师解释为：极乐无为涅界，随缘杂善恐难生。前面一句“极乐无为涅界”是总的解释《阿弥陀经》从开头直到往生方法这一段，是说明极乐世界是无为涅的境界，所谓“无为”就是远离凡夫的造作，“涅”是不生不..

呷绒多吉上师开示连载(507)：一直以来，我们都特别执著这个“我”!一切都是为“我”而做，所以呢，造了很多的罪业。为了这个“我”，我们也没有一个真正的快乐、成就和自在。为了一个短暂的快乐和幸福，为了眼前的东西，引生了很多的烦恼和业障，所以我们没办法成佛，没办法解脱。..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上一节课，我们学习了偈颂中总明诸佛的第一施权，下面我们接着来学习显实。这里讲诸佛显实，是以释迦牟尼佛自己显实来解释诸佛显实。显实从四个方面来讲，显理一、显人一、显教一、显行一。好，我们看经..

在佛教里对于使用饮食方面，早晨是天人吃饭的时候，中午是佛吃饭的时候，过中午之后就是畜生吃东西的时候，到晚间就是鬼吃东西的时候。本来鬼是找不着东西吃，可是我们人这儿吃东西，这碗和筷子一出动静，它听见声音，就会来抢着吃。我们所吃的东西，到它的嘴里就变成火，因为它业..

生命不是钱，而是无价宝，不能用来买卖;但是一般人却把自己的生命在世上贱卖，为了钱甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五行八作，无不是为了钱而出卖灵魂，出卖生命。古人有云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。”按时下的风气，可以把..

诸位同学，昨天我们从雪梨回来，今天休息了一天。晚上我们跟同学们在一起，谈谈佛法修学的几个问题。像这些问题多半都是属於初学，即使是老修，往往也疏忽了，所谓是习而不察。等到有人问到我们，有不少人不晓得怎么答覆。我们的学院，净宗学院，顾名思义，我们是专修净土的，净土..

【法事赞摘要】善导大师开示：「无问罪福时多少，心心念佛莫生疑」底下这两句也是很好，又言：「无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。」如果我们每一句都很仔细讲解，我们事实上时间很有限。[无问罪福时多少]，就是不论机是什么样的众生，不论你造了多少的罪，不能妨碍你的往生。不论..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(三)底下法然上人这一段话，比较白话，我就不这么详尽解释。但是你看看法然上人的开示，你还是能够内心非常的安心。原来临终我能够正念，不是我自己念佛的功夫多好，是因为佛现前让我有了正念。法然上人..

杀人偿命，欠债还钱世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报”。例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你就把他杀了!这一..

朋友请把好的文章多转给其他朋友吧!让大家都能知道断邪淫、修善业、做好人有多好!愿天下有缘人都能看到、欢喜转载、同修善业、同做好人!南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。印光大师开示：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有..

今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，让..

六度是修行最重要的法门宣化上人慈悲开示：“如来智慧不思议”：佛的圆满智慧是不可思议的。我们众生也有不可思议的东西，就是愚痴。不辨是非，不明正邪。也就是黑白不分，善恶不别。黑色说是白色，白色说是黑色，善的说是恶，恶的说是善。这是愚痴人的思想。还有一种愚痴人，不好..

以下内容，为太虚大师开示：中国的佛教文化传承近两千年，许多古德贤师的智慧结晶为后人牟福甚多，给我们留下了许许多多的文学宝库。就如中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家太虚大师。把自己的一生都献给了振兴佛教，建设新佛教文化的事业。给我们留下了许许多多文宝财富..

【法事赞摘要】善导大师开示：「四十八愿殷唤，乘佛愿力往西方」看底下，又言：「四十八愿殷唤，乘佛愿力往西方」这两句话也讲的非常好，跟着师父来念一遍：「四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方」。四十八愿度众生，就是八句的赞佛偈其中的第七句。四十八愿度众生，这个众生是谁?我..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(二)临终是我们身心疾苦，最严重的时候，要死了，很痛苦。无疾而终的人终究比较少，甚至有的因为地震，马上就房子倒下来压死的，有的发生一场车祸很快就死了。阿弥陀佛要在临终者，让他见了之后欢喜，可..

【念佛感应录】预知时至法会送别2003年3月7日(农历二月初五)，四川省绵阳市青义镇佛成寺周围，祥云结盖，微风和雅，梵禽鸣唱，异香阵阵。正午十二时，隐隐天乐，云散如花。寺院内僧俗云集，齐诵佛名。阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，足登千叶宝莲，集会佛殿上..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。前面佛简略开三显一，令大众动执生疑，下面佛开始正式开三显一，令大众断疑生信。经文从“尔时佛告舍利弗，汝已殷勤三请，岂得不说”到《授学无学人记第九》，这总共的七品半，都是开三显一。下面我们请..

呷绒多吉上师开示连载(506)：学习佛法的目的是为了今生幸福、来世成就，为什么今生我们不幸福，来世没办法成就解脱?原因就是这个“我”。我们都执着这个“我”，特别折腾、特别喜欢、特别爱这个“我”，所以就生出了这些烦恼，并不是外面的师兄、同学、同事、万事万物让你生起了这..