那些为发财，为取乐，为口欲，摧残虐杀动物的人，天理不容。这些做坏事的人所得到的报应，或者自身恶疾缠身，多遇灾祸，无法善终，或者祸延子孙，家道败落。愿那些喜欢杀猫虐狗残害动物的人谨记：善恶到头终有报，只争来早与来迟。一切自做还将自受。一、食猫变猫报译文：闽中某位..

康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫困的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一老人来到船上，告诉康峻「你心地善良，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有钱一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。」康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下..

你可能会想，不明白“自我是幻觉”有什么害处?明白“自我是幻觉”又会有什么好处呢?如果“自我”不存在，任何人都不存在，那么去做任何事又有什么意义呢?换句话说，没有开始的人，那又是谁开始修行呢?觉察“自我”和“不知自我乃幻相”的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让你..

各位有缘看到此文章的菩萨们，阿弥陀佛!我想把此生的经历都说出来，以此来忏悔自己种种的罪业。希望能够唤醒大家的警觉，以我为戒。好好的把握生命的每一天。罪女今年23岁，从小跟着爷爷奶奶在农村长大。我是一名只有2斤半的早产儿。由于当时整个家庭的感情不和睦，导致我几个月时..

导语：想要往生西方极乐世界，没有累积足够的福报，指望超度，是不可能的。佛菩萨当然有加持力，那也要我们愿意跟着佛菩萨走才行。究竟的解脱，只有自己精进修行方能达成，没有任何其他捷径。生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足..

近十年来，我把研究命理同佛学结合起来，经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。佛学界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛就可以免灾增福。我认为这种观点不全面。更主要的是行动，那..

这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。这家女..

安就是身心安稳，我们中国人常常祝福所讲的平安，这个话很有道理。平是什么?平等，平等才是最安定的。所以你看社会，你看历史，古今中外社会动乱的时候，决定是贫富不均，这才起了争端。贫富不均，种种不平等，说实在的话这是事实，所谓是我们伸开五个手指都不一样长，它怎么会平..

现在这些做母亲的人，不教孩子，出去工作，这就错了，五伦里头「夫妇有别」，别没有了。别是什么?不同的任务。家庭经济生活要靠先生出去工作谋生，一个人就够了，家庭生活清苦一点没有关系，要出人才。家庭生活很富裕，两个人一起工作，收入多，底下一代没有了，完了。这个帐谁算..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

太上感应篇(第一六二集)诸位同学，大家好!请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】这四句，上一次将前面两句介绍了，今天我们看后两句。后两句注解里面写得很好，我们读了之后，就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语，口的四种..

儒家：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。代表经典是《弟子规》《论语》《大学》等。孝敬父母尊敬师长，友爱兄弟邻里，言语谨慎，做事合乎规则，对人讲情义懂得感恩报恩，常怀惭愧之心、谦让之心和为他人着想的爱心。佛家：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不贪婪、不恨、不..

男有室，女有归男大当婚女大当嫁，男有室女有归，阴阳平衡，是天地正理。拥有美好的爱情和圆满的婚姻是绝大部分人的共同愿望，但很多时候不能完全顺心如意。我们身边（或者就是自己）有不少自身条件不差却怎么也找不到合适另一半的人。在他们周围很多条件比他们差很多的都已经有了..

在事业上取得成功是每一个在社会上打拼的人所不懈追求的。在学业、科研、写作、教育、行医、经商、创业、竞技运动、政府部门等任何行业领域，事业成功需要福报和智慧，需要个人的精进和勤劳，需要团队的团结和努力，也需要场地、资金、运气、定力、人缘和健康的身体。成功的事业需..

明一居士谈“从穷人到富豪”的方法一、慈善与布施。其实我们人很容易获取幸福，可是怎样才能够得到幸福呢?今天我跟大家分享的就是《从穷人到富豪的方法》。首先我教大家做慈善。所谓慈善，有很多的层面，第一层的就是捐钱，第二层是出力，第三层就是把自己的智慧奉献出..

《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。但是圣贤的智慧之语在世人的内心是很模糊的，并没有一个很清晰的轮廓。对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。所以我将选取“积善之家，必有余庆”这个题..

好德与积阴德的重要性与方法一、好德的重要性“好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的..

我是阿维，今年29岁，在上海长大，从小好邪淫，从幼儿园开始就喜欢幻想男女之间亲密的画面，此后愈演愈烈，上小学时几乎每晚睡前都会想一遍用来“安眠”，暑假乘姐姐熟睡时偷摸，初中因为自卑情绪占据了大脑，所以幻想邪淫的频率比平时少了些，但出现手淫，在初三时偷摸..

前言这是一段无比肮脏的黑暗历史，这也是一个想寻求灵魂救赎之人的反省文，也许我不说出来除天地鬼神外其他人都不会知道。我一直都不敢面对那段黑暗历史，因为现在的我觉得那段历史是无耻下流到了极限，哪怕受到千夫所指也不足以消罪业，够下十八层地狱无数次了。但是，我觉得我还..

一名网友这样描述自己。十五岁开始手淫，至今十年了。一无所有，疾病缠身，荒废学业。干什么工作都适应不了，干不长。在外游荡两年，心灰意冷，回到家后父母已离婚。独自一人住，找了份网管工作，黑白颠倒，熬夜撸管。现在患上了强迫症、抑郁证、社恐、慢性前列腺炎等。不敢融入社..

首先非常感恩《戒淫网》、《戒色论坛》这些戒色平台，让后学看了很多戒色的文章，明白了“万恶淫为首”、“色字头上一把刀”的道理。后学是在屡戒屡破的痛苦经历之中，关注了这些戒色平台。在这里学习应该也有大半年时间了。在此期间，一直在戒色与破戒之间徘..

摘要：很多人受邪淫、手淫之苦，知道邪淫是有害的，想戒掉却总是断断续续，找不到合适的方法，本文主要论述一下在面对邪淫的时候，通过读诵楞严咒能起到好的效果。实际上楞严咒是戒邪淫好的方法，值得大家去读诵。关键词：邪淫，戒色，楞严咒引言邪淫、手淫有很多危害，对身体健康..

我们本可以是一头雄狮，我们本可以拥有完善的人格，过人的智慧，强健的体魄，我们本可以保护我们的家人，给他们带来幸福的生活，我们本可以在聚光灯下享受属于我们的荣誉，本可以持续奋斗，为社会做出贡献。但我们却撸成了病猫。人格扭曲，智慧为零，身如烂泥。我们需要家人的保护..

导读：戒除恶习只是第一步，下一步还有很多事情要做的。别迷信戒除手淫意淫，就啥也不用管，一切都会搞定。手淫20年的我，如今已戒色12年!来讲一讲我这些年的变化：前不久体检，所有指标正常。对于一个中年人来讲，很是难得了。身上遗传类疑难杂症也在逐步好转，让我很是欣慰。财..

1.曹鼐先生明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正(大学管事)，他没去。改任泰和县典史(管公安的官员)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你!”于是拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将..

每一个成功戒除邪淫的人，必定是长期行善的人。没有坚定持久行善之心，戒邪淫必定会反反复复。《易经》云“积善之家，必有余庆”必有就是肯定有，绝对有，一定有。善能“养”人，把人养的非常滋润。恶能毁人，恶积累到一定程度必定灭身。而万恶的源头“..

一位读者在网上留言，他最近这段时间非常不好，沉迷色情网站，一闭眼脑海里就浮现出各种淫荡的画面，甚至无法入睡。犯邪淫后，十分痛苦、悔恨，痛哭流涕。过段时间，忍不住再犯邪淫，再次痛苦、悔恨。鉴于此，这位朋友上网搜索如何能不再犯邪淫，希望找到战胜淫欲的方法。每一位深..

人活着就是为了，了生死，脱离六道轮回!心魔的怂恿呈现明显的周期性因为因缘成熟所以激发这辈子淫欲心。因为因缘成熟，所以疾病症状缠身。如果再次造恶，恶因将再次成熟。所以，恶因得恶果。善因得善果。所以，佛陀教育，要诸恶莫做，纵善奉行。万恶淫为首，百善孝为先。种子种下..

欲戒色，先修身。意思是什么呢?就是想要达到成功戒色，就必须先严格要求自己，每天精进学习，不断反思自身的错误，并持之以恒的坚持下去，改正自己的一言一行、改正自己的思想，心念和行为，修身养性，做一个有道德的人，做一个具备成功特质和潜质的人，最终才有可能达到成功戒色..