问：众生所得的福报是通过前世布施供养得来的，为什么修曼茶罗就可以得到这些福德呢？达真堪布答：修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心里观想。三身佛（法身佛，报身佛、化身佛）的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境，一切清静美好..

会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养，其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿七个内容，是一个完整的修法。莲师曾经说过，做会供能够快速地积累福德、智慧资粮。上等根基的人参加一次会供就能圆满成就。中等根基的..

火施主要是布施，布施给恶道的众生，也就是布施给我们的冤亲债主，他们就在我们的身边。他们以什么样的形状来讨债也不好说。佛菩萨是以各种形象来度化我们的，饿鬼道的众生，冤亲债主也是以各种形式向我们讨债的。比如说我们身边的一些人，包括儿女等最亲最近的众生，也许是我们真..

问：一个人在家里可以做火施吗？达真堪布答：自己如理如法地在家里做火施，这是很好的修行方式。有的人怕把那些鬼神都招来，怕他们不走，有麻烦。这是不可能的。一切境界都是自己的心，心魔不起，外魔不生。这些鬼神也不是到你家里来取这些东西，是通过“嗡啊吽”的力量..

供养，有上供养和无上供养。有上供养，指世间的福报；无上供养，指出世间的福德。比如说人间、天界，还有其他处殊胜的供养，是属于世间的。无上供养，指的是出世间的阿罗汉、独觉佛还有菩萨，尤其是佛的境界。有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养分三种：身体供养..

我们每天供护法、做火施的时候，也准备了一些供品或者烧了几粒食子，但他们不一定能得到；即使得到了，也不一定喜欢；即使喜欢了，也就那么一点点。那么我们每天供护法、做火施，是不是没有意义了？有意义。供护法的这些供品或者火施烧的这些食子，都是个缘起，然后通过咒语的力量..

恭敬清净心(图源：网络)民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。生理期的女信徒不可以进入寺院?在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容..

嗡啊吽(资料图)“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“吽”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“啊”字的意思，我们知道，“啊”字它是无生义，在这里代表..

“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“吽”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“啊”字的意思，我们知道，“啊”字它是无生义，在这里代表语，它的意思是..

“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“吽”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“..

世间的缘分很奇妙，哪怕隔着一个国家，丝丝缕缕的牵扯，依然还是能相逢。在这里，我想记录的是一位韩国的老比丘法师——性法老师太。也不知道是什么样的缘，从初遇就不觉得陌生。因此，我喜欢用老师太来称呼她，因为在我们江南，称呼敬重的尼师用师太，而她年纪也确实很大了。第一..

【前言】本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人,纯系依据修行三十载所见所闻,就一般常见弊病,至诚恳切,慨陈管见,衷心所愿,但求佛教兴盛,正法重现。此心可昭,诸佛明鉴。释慧律题未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果道场没有法,..

清明时节佛弟子怎样做才对已故亲人最有利?清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的民间俗语。在古代，清明并不仅仅是一个祭祀祖先的节日..

朝山之旅(资料图)一、前行：明确参访朝礼目标，调整意乐动机(一)明确此行所为，确立参访朝礼目标首先要明确自己为何要去朝拜圣地，想清楚自己此行所求。总的来讲，参访朝礼可达成一些共通的目的：①集聚福慧资粮;②忏悔业障;③报恩(如虚云老和尚报母恩);④求加持。个人可以把目标..

供养咒：嗡阿吽(注音：ongahong)这是最简单的供养法，但功效极大。“吽”字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的。“阿”字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触。“嗡”字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，遍满虚空的那么多..

佛前能供梨吗?(资料图)我也曾经听有的信徒说，佛前不能供梨，原因是梨代表离开，是很不详的预兆。我当时劝谏他：花香灯涂果，茶食宝珠衣，种种供养修福，为什么就执着一种梨呢?有人说梨代表离开，还有人说梨代表离苦得乐呢，统统是迷信!佛怎么会执着吃什么呢?供品，能吃的就可以供..

真正的佛法给人安宁文：正观法师好像一夜之间，身边的人都在修佛。用心观察，发现许多有趣的事。有些人，这样修佛。。。有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训..

误传的佛教禁忌佛教有严格的清规戒律，出家人的生活也是有诸多限制和要求。但家居士若没受戒，也并不受戒律的影响。但在一些家居士之中，却流传着很多莫名其妙的禁忌。这些所谓的禁忌，其实是民间通俗信仰的禁忌，却在流传中被误认为是佛教的禁忌。1、视生理期的女性为不洁有些在..

拜佛是在为自己积聚功德（资料图）文：济群法师说“佛教是偶像崇拜”，是只看到佛教的表面现象，不了解佛教本质的一种最大的误解和歪曲。拜佛的目的和利益，主要有以下几点：（一）忆念佛的功德及积集功德资粮。我们向自己国家的国旗致敬，是不是因为这块布很神圣呢？当然不是，但..

农历七月十五盂兰盆节（资料图）文：心律法师农历七月十五，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里称作“盂兰盆节”、“佛欢喜日”及“僧自恣日”等。这些称呼的区别和由来到底是怎样的呢？一、众生欢喜，佛亦欢喜，是为佛欢喜日释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目连的修行者，他..

农历七月十五，是佛教著名的盂兰盆节，也称“中元节”，有些地方又俗称鬼节、施孤。依照佛家的说法，这一天，各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”，供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。这一天佛弟子该做的，一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会，二是读诵《盂..

问：请问师父，在家人可以讲经说法吗？大安法师答：在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要..

僧团为内护居士为外护有人问我在家人是否可以讲经说法？在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的..

愿此香花云，遍满十方界我们知道三宝是众生的良福田，也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养，都可以获得无量的福报。我们平常就是拿香、水果、鲜花，灯等来作供养，就我们准备的这些食品供具，它是有限的。如果就所供养的境来讲，要供养十方诸佛菩萨，说那么多的佛..

一位从事商品零售业的居士向清净诉苦：近期业务不景气，想扩大规模又缺少资金，贷款迟迟办不下来，心情不好偏偏又牙疼……清净讲了一个故事：有个国王，经常带着他信任的宰相出游。一次打猎时，被国王射中的狮子袭击了国王。在众侍卫的救护下，国王仅受了轻伤，但断了一个小拇指。..

在《金光明经》有讲到两种长寿无病的方法，第一种是戒杀，第二种就是施食。所以，当然我们希望大家都成佛，但是世间人所求的，就是长寿无病。最好的方法，第一个就是戒杀。除了戒杀，我们还要进一步吃素放生。第二个就是布施食物。这个布施食物的对象，我们叫四宾客。第一个就是供..

1、神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或..

善男子！诸供养中，法供养最。善男子啊！你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。不是的！对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物质品。这就是说：“依教奉行”，或“依法修行”，才是对佛陀最好的供养。比方说，父母对子女的要求是什么呢..

我们知道三宝是众生的良福田，也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养，都可以获得无量的福报。我们平常就是拿香、水果、鲜花，灯等来作供养，就我们准备的这些食品供具，它是有限的。如果就所供养的境来讲，要供养十方诸佛菩萨，说那么多的佛菩萨，那我们也应该用种..

一、盂兰盆会的由来及其发展盂兰盆会，是汉语系佛教地区的佛教徒根据《盂兰盆经》而于每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会。《佛说盂兰盆经》是西晋竺法护所译，全文八百余字；与此经同本异译还有东晋失译的《佛说报恩奉盆经》，又名《报象功德经》，其文字更短，约三百余字。另..