戒淫5年，我是如何从屡戒屡败到现在彻底连意淫都没有的。末学是在2014年六月份第一次接触到戒色吧的，也是那个时候才知道原来这个世界上还有这么一群集体戒色的组织，也就是从那个时候开始，末学加入了戒色大军成为了一个戒色士兵，到现在整整戒色5年了。时光荏苒，不知不觉间5年..

我们听了《地藏经》，知道因果报应之后，就不要往错的去做。地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报..

诵持〈大悲咒〉求愿、消业的方法宣化上人慈悲开示：“若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。”“若诸众生”：若有一切的众生，“现世求愿者”..

(2)异解现今说明的《阿弥陀经》，古来有多种解释。有认为是信愿为宗的，有认为超过三界二种清净为宗的，使众生达到不退转为趣向。所谓信愿为宗的，解释大多相同，因为经中屡次说：“若有信者，应当发愿，生彼国土故。”所谓二种清净的，《往生论》说极乐世界，依正二报，清净庄严..

嘛呢叭弥〈六字大明咒〉的力量不可思议宣化上人慈悲开示：那么现在讲这个〈六字大明咒〉。第一个是“”。你诵这“”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢?守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引申..

楞严咒感应录(现代版)，看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。为了世界和平，国家昌盛，社会和谐，人民安乐，永无战争，疾病，国土丰饶,佛法久住，尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦，速得解脱。弟..

“尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊..

【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏;也就是一定现佛身。为什么呢?因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你真相光明，犹如佛身一样;这是〈..

现代社会大众最容易犯的就是邪淫，邪淫对人生运气有极大的损害作用，导致人生命运坎坷不幸，然而很多人并不清楚邪淫的严重危害，因此有必要探讨一下戒邪淫这个话题，希望对大家有所裨益。上篇：邪淫之害什么是邪淫“邪淫”一词来自佛家。按照佛家观点讲，除了正式夫妻之间的性关系..

听诵咒法可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。解烦恼法当困难发生时，只要用心诵持楞严咒，每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了，成了菩提。去脾气法心平气和地诵持楞严咒，很快地就把不平的..

修行读诵比研究重要，因为读诵是修行，真干，信解行证，是在行证上下功夫，而研究求解那是前面信解。清凉大师把我们分成四个阶段，研究是在信解，而受持是在行证，怎么会一样?所以你一定要学会受持读诵，真干。我在诵经的时候把所有一切妄念都放下，清净心，真诚心、清净心来读诵..

“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一..

一、迎请法宝须知1.迎请法宝者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要恭请。2.佛经非藏品，若束之高阁，而不使其流通，则恐招遮挡佛光之罪过；可待前次所请法宝阅读毕，再行迎请其他所需法宝。自己不需要时可与需要之人结缘，以节约人力物力；二、法宝安置须知1.经典应..

每年农历七月，为民间俗称“鬼月”，但佛教则称为“孝道月”或是“报恩月”。中国是一个重视孝道的民族，孝道向来也为中华文化特有的表征，因而维系了人伦纲纪，故俗谚有云：“孝顺为齐家之本，齐家为治国之本。”佛教亦是如此。佛陀不但为父担棺，为母升天说法，在讲经说法时，也..

只要肯如法如律地依教修持，自然能逢凶化吉，遇难呈祥。◎比丘尼恒茂2002年8月20日，因为法界圣城发生六人集体中毒事件，使得这个平常的日子显得不寻常了，当时这些病情轻重不等的病患，被救护车分别送往三家附近的医院急诊。中毒发生的那天早上，刚好轮到我在办公室值班，十一点..

2二明己所尚祗承先人的教敕，笃奉这部经，望极乐国为家乡，敬仰慈尊如依靠父母。既然自知是钝根，必须效法古人。所谓祗，就是敬的意思。皇帝的命令，法王的金口教导，都叫做敕。所谓笃奉，是信奉到极至啊。极乐国说是家乡，就是寂灭净土，是我们人的安身立命处。而远离故乡，飘泊..

我最近在准备考试，为了能专心念书，搬到外面去住;可能是因为不太适应的关系，偶尔就会做一些奇怪的梦。其中最特别的就是这个有关‘灭定业真言’的怪梦。我梦到大量的黄土崩落，盖住了一间小房子，看起来有点像坟头那种圆圆的土丘。我走向前去，那个房子的门就一下子打开，连黄土..

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。――《佛说无量寿经》佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的，不会随时代的变..

我宿来嗔心极重，脾气特别大，常常控制不住自己，发展到为了一点小事，就暴跳如雷，甚至歇斯底里。过后又十分后悔自责。因此夫妻关系一度十分紧张，严重时，丈夫坚决要离婚。办理离婚手续之前的那天夜里，我想到了阿弥陀佛：我是皈依三宝的人，尘世无依，不向佛求，向谁求呢?我坐..

〈大悲咒〉能大利益三界众生干枯的树，都能再复活，再开花结果。宣化上人慈悲开示：“佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有..

一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不..

屡戒屡败，怎么办【提示】：本文方法是所有屡戒屡败戒友的最后一条生路，即使恶习史长达三、四十年的戒友，亦可戒除!曾经有很多戒友不断问我“屡屡失败，戒不掉咋办?”，有的人问“心瘾很重咋办?”，有的人问“现在一个月撸两次，每过二十天欲望就强得要撞墙，头脑不清醒，如何化..

【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅;常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿..

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。--《金刚经》2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。--《金刚经》3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。--《圆觉经》4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。--《佛..

“勿废金刚经”。就是《金刚经》的诵持不可废止，意思是，不能在别人诵持的时候你去阻挡他。“但以持经咒之功德”你持经的功德，就是读诵《金刚经》的功德，或者诵其他咒的功德。“通用于回向往生”，统统回向往生西方极乐世界。“则六度万行..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱..

文章来源：微信公众号“南京栖霞古寺”地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去..

般若咒般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部亦咒也。此持咒家所忽焉而不察者也。又阿弥陀佛四字。悉皆梵语。使前人不加注释。与大明。准提密部何别。今人但知大明..

真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知。◎一九五八年六月十三日下午开示于香港西乐园寺在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处?真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。怎么..

三释修证者。修有缘修真修。证有分证满证。若言四善根位生灭道品为缘修。见谛已后重虑缘真为真修者。藏教意也。若言性地相似无生空慧为缘修。见地已后真无生慧为真修者。通教意也。若言住行向次第三观为缘修。登地中道实观为真修者。别教意也。若言十信相似一心三观为缘修。住后一..