佛教徒是反对自杀的吗是的，在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以自杀，如果自杀，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）此所谓自杀，是指为了厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱而言。因为佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生..

如何正规而又如法地供请佛像？佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算..

【关于信仰、修行】首先，个人认为素食最好的理由的确就是“慈心不杀”而己，楼主当年素食的时候完全就是因为看完《地球公民》后觉得屠宰好可怕而已，当时无关信仰，当时也不信轮回。我不认为这么简单的一种饮食方式需要被升级到因果轮回一说，如果你素食是因为怕受果报而非慈悲，..

我的老爸一生历经磨难，平时经常唉声叹气，责怪老天的不公平，把所有的灾难都让他承受。经过大手术后，爸爸的性格异常古怪，脾气非常暴躁，稍有不如意就会破口大骂，咒骂自己的亲人，甚至有时候会施以暴力。看到爸爸承受病痛和精神的双重折磨，作为女儿的我非常痛苦，每每看到妈妈..

企业，毋庸置疑首先应是一个盈利单位，所以大家都说企业家是生意人。“生意”本身就是有生命、有意义，在生活当中给我们带来意义。如何用佛法解读企业管理？“企”是有期许、有愿力，“业”是如法行持后的基业常青。企业先做大还是先做强？印光大师对念佛一法有一佳喻：“如市间店..

编者按：佛弟子又分为“七众”，包括出家五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼与式叉摩那；还有在家二众即优婆塞与优婆夷，按照中国世俗称呼，又叫男居士、女居士。虽然在家弟子只占七众之二，但其数量却又远远超过出家五众，在弘法利生事业中占据重要地位。那么，在家居士学佛修行需..

7月23日，骄阳似火，盛暑炎炎。夏令营全体师生，按计划一大早就来到了东林寺净土苑，开始一天的户外课程，即上午朝拜东林大佛，下午去秀峰行脚。文宣部遵照僧团的统一安排和部署——走近朝气蓬勃的青年学子，体验如火如荼的夏令营生活。骄阳似火盛暑炎炎朝拜东林大佛拜佛是“体力..

人们在生病时首先想到的就是医生、医药，在患者眼中，医生往往显得非常高大，因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操纵。如果医生都能了解患者的这种心态，并进而以佛教的慈悲发心去对待病人的话，那病人则可获得真正的利益。我发现几乎所有的病人在患病时，特别是得了重病时，对死..

1.同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向给他们，多帮父母消业障。2.听师父说孩子如果要开公司，要持准提神咒增加他的福报，我替我的孩子持可以吗？答：当..

有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。(与陈锡周居士书)若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。(复汪雨木居士书)心中信根愿根不具，不能往生。不是身体有不具者，不能往生也。汝看我文钞，何以不知此义。(复宗灵法师书)助..

生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是苦乐参半的，甚至是痛苦多余快乐。这是为什么呢？我们又如何转苦为乐呢？在佛教观点里，痛苦和快乐的根源都是自己，也就是说痛苦和快乐都是源于自己的思想和行为，不是别的神或..

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境下，人心迷茫躁动、我慢深重，人们困在自划的藩篱中，既不屑于圈子之外的世界，同时也恐惧走出藩篱的保护，..

问：我信仰佛教，觉得爱情是无常的，对恋爱也没有太大兴趣，那我要不要为了结婚而结婚？婚姻的基础一定是爱情吗？索达吉堪布答：要不要结婚，最好由你自己决定，我作为一个出家人，来决定可能不太合适。（众笑）但婚姻也好、爱情也好，刚开始是会有一种感觉，大多数年轻人也非常向..

近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能..

问：最近家庭暴力问题很受重视，许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离，都说夫妻是相互欠债，所以要多忍耐。真是这样吗？圣严法师答：不对，把家庭暴力说成是前世因、今生果，这是非常消极的，对改善现实既没有帮助，且错用了因果观念。有一位女士学佛之后，把先生也带来皈..

问：夫妻是冤家吗？了幻法师答：民间信仰所谓的“夫妻是冤家”，并不是佛教的观念。“夫妻是冤家”这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变..

孟庭苇的歌声曾给上个世纪九十年代的人们带去太多美好的回忆，就是这样一个女子，却崇尚修行，然一场不期而来的缘分让她放弃了出家的念想。歌声回到纯真年代提到孟庭苇，很多歌迷都不会陌生。上个世纪九十年代，她曾大红大紫，因歌声纯净空灵，温婉典雅，被誉为那一时代流行音乐的..

问：比如说，在家庭生活中有一些人，其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢，如果说包容吧，有时候心里难以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕对家庭和孩子造成伤害。在这种两难的抉择中，佛弟子或者对佛教有信仰的，遇到这样的问题，应该如何对待呢？存海..

一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭，是希望从你们两个结婚开始，就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨，互为善友，彼此相互提携、共同的成长。如果遇到另一半很消极、很无奈、很孤单的时候，我..

一、现代人面临的感情问题在座各位都是年轻人，对世间的爱情应该说比较执著。我去过不少学校，发现许多老师和学生都是如此，他们把爱情看作人生的根本大事。为什么如此重视呢？原因有许多，最主要是受环境影响。各位都清楚，在如今这个时代，网络、电影、电视所播放的内容中，许多..

现代社会开放，男女平时有很多交往、接触的机会，因此发生婚外情的频率相对增加。请问大师，如果丈夫有了“婚外情”，应该如何处理？人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。一个家庭里..

什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力..

在网上看到有女居士发帖征婚，要建立一个佛化家庭，除要求对方笃信正教，别的条件都压得很低，甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时，也反映出佛教徒的迫切渴望，那就是建立一个充满佛教气氛的家庭，以便心情愉快地学佛，并减少修行中的阻力。若真能遇..

问：我和许多家庭一样，我的老公也有了婚外恋和一夜情。尽管老公再三认了错，可每当他不在身边的时候，我心里就特别虚，泪水止不住地流。从此我再也无法信任他，后来我自己想通了“长痛不如短痛”，我就提出跟他离婚，他不同意，后来通过法律而离婚的，可是离婚之后，我..

*每个人都是自己命运的建筑师。*能征服自己的人，才是最伟大的。*善于反省的人才，是最高明的人。*在人生的旅途上,能够躲避痛苦的最好办法,就是把为自己利害的“念头”抛开。*有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的去接受。*一个人的快乐，不是他拥有的多，而是因为..

当你超重时，身体每个部分都承受着额外负担。膝盖会因为承受过多重量而疼痛，关节发炎，变得肿胀和僵硬。心脏负担过重，血压升高，有害物质附着积聚在血管壁上，心脏病和脑中风的风险大增。呼吸久而久之也会成问题，患哮喘病、慢性肺病以及睡眠性呼吸暂停的机率会上升。许多病并非..

问：夫妻是冤家吗？了幻法师答：民间信仰所谓的“夫妻是冤家”，并不是佛教的观念。“夫妻是冤家”这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有..

《印光法师文钞》涵盖了印光法师的各种思想，财富观即是法师思想的组成部分之一。法师认为钱财是身外之物，不宜看得太重。法师自己则对财富看得很淡，他自己所得之财都分施大众，扶危济困；法师认为，财富用来作印赠经书等启人心智的事业，功德最大；在教育子女方面，法师认为，为..

文/星云大师俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”一个人学习任何事情，无论是学业还是事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有“心”。如伟大的领袖，拥有胸怀天下、民胞物与的心；认真学业的人，怀有奋发勤勉、广学多闻的心；成就菩萨道的人，大慈大..

5月31日，全国性宗教团体联席会议在京举行第五次会议，主题是学习宪法修正案，弘扬宪法精神，增强宪法意识，维护宪法权威，推动宪法实施。各全国性宗教团体主要负责人、驻会负责人、秘书长（总干事）及中华基督教青年会、女青年会全国协会负责人参加会议。中央统战部副部长、国家..