什么是佛法？什么是佛教徒？我经常有机会与各界人士相聚，见面时，他们常会主动表明说：‘我不是佛教徒，而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们：‘究竟什么样才叫做佛教徒呢？’他们也无法回答。也有人跟我说，他信仰基督教。所谓‘道不同，不相为谋&rs..

散漫可以分为头脑的散漫，和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过着糜烂的生活；如果是没什么钱的人，生活就会变得非常得凌乱，在工作上，他无法敬业乐..

一般人误解佛教，甚至佛教徒们也误解佛法，认为佛教是出世的。世间太苦，离开世间之后即解脱，所以信仰佛教修行佛法的目的就是逃避现实，离开世间，此即解脱、涅槃。事实上，正信的佛教徒所知道正确佛法不是如此。虽然在佛教观念中，小乘圣人到了第三果就不再来人间，到了第四的阿..

很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。曾经有人问我：‘观世音菩萨究竟是男是女？’我说：‘你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的..

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。(观世音菩萨普门品)很多佛教徒在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。根据佛教经典记载，让我们知道观世音菩萨救苦救难，而且无一处..

佛的意思是觉，就是智慧的意思。佛法的教育是从智慧的立场及态度，来推动慈悲的教化功能。慈悲是什么？‘慈’是予乐──给人安乐；‘悲’是拔苦──救济人的痛苦、苦难。把人从苦难之中救出来之后，一方面主动给予他们幸福安乐，另一方面则是准备好安乐的环境..

佛教团体经常举办各种法会，包括祈福平安法会、消灾祈福法会等，可是有人会疑惑为何还是发生了这样的大灾难，那么，举办法会有用吗？宗教信仰包括了客观、主观的层面，客观方面，会确信有神、鬼、菩萨、佛的存在；就主观层面而言，是自己是否相信它的存在，如果认为只是假相，只是..

当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师，他们会碰撞出怎样的火花？无名问无明，世间种种犹如过眼云烟，如果心有佛法，利益也将摆两边，真正的菩萨，是自利利他并行。座谈人：圣严法师（法鼓山禅修文教体系创办人）李连杰（国际知名演艺工作者）主持人：叶树姗（电视新闻主播）纪录..

问：自杀到底算不算杀生？答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，来杀死自己的身体，就是杀生。当一个人沉溺在自杀的情绪里，很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来，首先要明白：死亡不能解决问题，死亡是更多问题的开始。佛法说：人身难得。我们这个身体是用来还报和..

随着高龄化社会的来临，突显了老年人的社会问题。不论是独居老人、或是与家人同住的老人，在面对自己体能的逐渐老化衰败，难免会有无奈、绝望和孤苦的心态。老年人最好要有伴，不要孤独，孤独的人很容易钻牛角尖。但因社会的变迁，做子女的人已很难再像古代社会一样，每日晨昏定省..

在中国文化之中，代表慈悲的是女性，所以母亲被称为‘慈母’；在佛教里面，代表慈悲精神的是观音菩萨；在我们一般大众的印象中，观音菩萨总是显现女性形象。女性象征着慈悲，那么慈悲的内容、范围是什么呢？从我们的认知来讲，‘慈悲’的范围可大可小，层次可..

‘悟’的意思，就是本来不知道的，突然间知道了；但是佛教所讲的‘悟’与此有所不同。就一般人所谓的悟而言，约可分作五类：（一）艺术的悟艺术的悟实际上又可称为灵感。不论是文学家、音乐家或画家，他们的创作多半不是依赖平常的知识或学问，也不完全依赖技..

我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依？这种观念，乍听..

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛..

四十多年前，我在上海时，听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》，里面有两句歌词：“高山常青，绿水常流。”描写台湾阿里山的风光。在我的想象中，宝岛台湾该是到处山青水绿。但经过四、五十年，台湾环境渐渐恶化，现在阿里山的水是不是能喝，我不知道。但梨山..

身体障碍有不同的等级、类别，造成障碍的原因也各有不同。有的是与生俱来的，例如有些小孩一出生就得了蒙古症，有的一出生就少了一条腿，或是聋哑、眼盲、畸形。有些身体障碍则是后天造成的，例如因为小儿麻痹症，或是意外事件、战争、灾难等，而造成的颜面或肢体伤残。因为后天因..

快乐有很多层次，而一般人所追求的「欲乐」，是一种刺激、发泄以及官能的享受。例如，看美景以满足眼睛的享受、听音乐以满足耳朵的享受，或是大吃一顿以满足口腹之欲等，都是透过身体的官能所产生的快乐，是在刺激感官以后，心中出现的陶陶然、非常享受的感觉。但是这种快乐只不过..

所谓「欲乐」，是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而，欲乐也有层次之分，例如，人间的欲乐和天上的欲乐不一样；动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人，也会因为生长背景、文化修养、知识深浅，以及心胸的宽窄，而有不同层次的欲乐，并不能一概而论。以天上的欲乐为例..

坐禅即财富近世以来，由于科学的长足进步，为人类解决了不少来自自然环境、社会环境，以及生理和心理等各方面的难题。但是，等待着我们去解决的难题，也随着人类物质文明的进展而越来越多。实际上，直到地球毁灭的那天为止，自然环境加诸于人类的难题是不可能全部克服的；直到我们..

简体版序：放下自己也放下别人当恼人的情绪来袭时，如何重拾愉快的心情？禅的态度是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简而言之：面对它、接受它、处理它、放下它。人生，真的有很多不公平要去接受。生活，难免出现逆境。逃避解决不了问题，只有用智慧把责任负担起..

如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来..

第一篇智慧之眼■.智者多闻多闻令志明,已明智慧增;智则博解义,见义行法安。——法句经.多闻品多闻是博闻强记，博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就牢记不忘，且能条理分明。此处所讲的多闻是指一方面经常追求新知识，一方面又不断地..

日期：二○○八年二月二十三日地点：法鼓山台北安和分院提问人：《联合报》记者王瑞伶、梁玉芳与谈人：圣严法师（法鼓山文教禅修体系创办人）；单国玺（天主教会台湾地区主教团枢机主教）大师的一生问：非常高兴能邀请两位大师对谈，今天的访谈将分成三部分：一是‘大师的一..

或许诸位老师、同学觉得很奇怪，为什么学校请了一位和尚来讲学思历程，而不是讲念经、超度，或是鬼神世界的事？我个人虽然有一些宗教上的体验，并且也相信除了人以外还有其它的众生存在，但是我今天不谈论这些问题。记得我刚从日本回来时，想要到台大参加一个会议却得不到许可，因..

这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：‘信佛学法敬僧，三宝万世明灯。’与最后二句：‘处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。’是当中最重要的。熟读背诵这二十句，并了解其中的涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能了..

《法华经》中把凡夫世界形容为火宅，把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前，常常被烦恼火烧得焦头烂额，像只热锅上的蚂蚁，东奔西闯，失魂落魄，不知何处是归宿。听到佛法，信了佛教以后，才能免于烦恼火的煎迫，就像得到船票，登上渡船，航向清凉的安乐..

今天是观世音菩萨的圣诞日，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理..

问：近日常有自杀的消息，有些人是因日子不好过，生病、欠债、事业失败、感情破裂等；有时候活下去，真的不容易！面对受苦、不想活的人，我们该怎么劝说比较好？圣严法师答：自杀，已经连续好几年是台湾十大死亡原因之一了。平均几个小时就有一个人自杀，这对社会是很大的损失。引..

谈如何建立美满婚姻佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元..

问：因忧郁症轻生的情形经常发生，虽然很多人还没有严重到想自杀的程度，但在生活中也是被忧郁缠身，闷闷不乐。如果得了忧郁症，应该怎么办？圣严法师答：媒体曾经报导，台湾人患忧郁症的比率很高，特别是二十到二十九岁的年轻人，六成有忧郁症倾向，这是一个严重的社会问题。年轻..