四把钥匙开启心牢，重获自由远离烦恼。一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到法律的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在“心的牢狱”里。其实，举世滔滔，满街的行人，如果让每一个人自己来反省，你能..

一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到法律的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在“心的牢狱”里。其实，举世滔滔，满街的行人，如果让每一个人自己来反省，你能说自己从未做过违背良心的事情吗？如果..

一位居士曾经问到：‘一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即“过继”给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？’又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵《普门品》，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，..

“是非朝朝有，没有现在多！”现在社会上的谣言是非，各种传说，众说纷纭。一些捕风捉影的事情、捕风捉影的是非闲话，无日无之，无处无之。捕风捉影的谣言，也像无形的子弹。有形的子弹伤人、致命，无形的子弹更是杀人不见血。一个人一生辛辛苦苦努力塑造出来的形象，往往因为你的..

障道的因缘，就是我们做事情常常遇到障碍。读书遇到障碍了，交朋友遇到障碍了，留学遇到障碍了，创办事业遇到障碍了，甚至于要建一栋房子，要买一个家具都遇到障碍了，连修行、信仰也遇到障碍了。障道的因缘在哪里呢？有四点：一、口说不行：真正障碍我们的还是我们自己，外来障碍..

编者按：世人对佛教有诸多误解，提起学佛就与出家画上等号。有一些人提出：“如果人人学佛出家修行，人类世界会否灭绝？”明贤法师曾说：“如果人人出家修行，我们的世界必然会因人们内心的积极感通而成为一个更加清净美好、安详太平的美丽新世界。”当然这是很美好的愿望，但人人..

佛教是联结汉藏两个民族的一座沟通桥梁博大精深的佛学是中华民族乃至全人类精神财富的重要组成部分，汉藏佛学研究也是中国人文科学研究的一项重要内容。近30年来，中国佛教事业和佛学研究正经历着一个蓬勃发展的阶段，许多大学设立了专门从事佛学研究的学术机构，开设了各种佛学研..

3月28日下午2点，济群法师应某公司之邀，为300名听众作了题为“心灵创造幸福”的主题讲座。与人们通常认为的“财富创造幸福”不同，济群法师强调了“心灵创造幸福”。因为财富和精神是构成人类生活的两大部分，如果财富不能带来幸福，那么问题一定出在精神和心灵上。讲座中，法师..

禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、..

当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是“缘起”。人间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”;因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报。讲到“缘”，所谓的“因、缘、果”，在“因”成为“果..

家中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心..

我们净土宗的人，强调临命终的感应道交，因为我们真正最后的结果的验收，是在临命终的时候，我们临命终的时候必须把佛号念出来。但念出来，本身佛号还不是重点，你要用善根的力量念出来，才算哦！佛号背后必须有根。你要两种善根：第一个，信仰；第二个，愿力。而这个都是平常要栽..

个人在修行过程中肯定有很多的困难、违缘、障碍等等，我们依靠度母非常迅速的、猛烈的加持力和度母的智慧力悲心力就能遣除一切阻碍。同时我们的智慧、福德、才华各方面的利益自然而然的得到。所以，度母称为一切诸佛菩萨的事业本尊。诸佛菩萨的事业是什么呢，一方面就是遣除众生的..

诸位要参禅吗？那你必须提起话头，放下万缘。唯有提得起，才能放得下，同时也唯有放下，始能提得起。如果既提不起又放不下，参禅的工夫便无法得力。关于提话头的方法，另找机会再谈，今天先跟诸位谈谈「放下万缘」四字的意义。一、棺材本与柴火钱「放下万缘」的意思，可分作物质的..

近日，《荷兰时报》的一则新闻得到国内各大新闻平台的高频转载。新闻的主题是：荷兰发现一尊千年汉僧“装金肉身像”，佛像内端坐打坐僧人。但是《荷兰时报》的报道原文反复使用“mummy（木乃伊）”一词来称呼这尊金刚不坏真身像。虽然从外在形态来看，“金刚不坏”和“木乃伊”都..

八风中的“讥、毁、衰、苦”本身就是烦恼，我们想大家比我还要清楚。所以，这里就不再重复，我们看看八风中大家都认为是好的“称、誉、利、乐”是如何引发烦恼的。“称、誉、利、乐”可以说大家都喜欢，所以每一个人都想得到。所以，你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就..

农历乙未羊年新春期间，是善信上香祈福的大好日子，尤其是大年初一，中、港两地各处寺院名胜，人潮如涌，挤拥热闹。除夕晚深夜已吸引大批善信祈福，由于人数过多，步行上山的时间比平日加倍。深圳有寺院还向每名参拜善信免费派发3支香，吸引不少家长带同子女一同上香参拜，祈求佛..

今天是盂兰盆法会的第二天，看到一些居士们陆陆续续的来，有居士问我，师父，我们到了盂兰盆法会寄点钱过去，帮助我们来做什么，做什么。我说，如果要是有时间，你亲自来一趟五台山，当然，有工作了等等，时间不允许，那没办法。也是一个人的福报因缘，不是想来五台山的都能来。也..

禅门里有这么一段故事：有一天，信徒问禅师：“什么是佛？”禅师十分为难地望着信徒，说道：“这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！”信徒说：“师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。”禅师点点头，说道：“好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！”..

做功夫，除妄想，其实也就是我们调节自己的身心，给自己的身心安家的一个过程。任何事情都不可能是一蹴而就的，都有一个过程，需要一定的时间，我们调心安心也是同样的道理。可以说，我们的妄减掉了多少，心就安定了多少，我们的幸福感、快乐感也会相应地增长多少。决定一个人是幸..

人生常会遭遇到不知如何抉择而处于“两难之间”的时候，比如：父母吵架时，儿女到底应该帮谁？当婆媳不合的时候，为人子、为人夫者，又应该站在谁的立场说话？母亲与太太同时掉落水里，不知所措的他应该先救谁呢？历史上，许多皇朝为了保全国家安危而实行和亲政策，身负使命的公主..

社会由于迅速转型而隐藏了种种危机，总括来说有以下三点：一、竞争激烈，缺乏安全感工商业社会，人与人之间缺少守望相助的精神，却有你争我夺的敌对意识，因此人际间普遍存在着极度不安全感。所谓“商场如战场，同行是冤家”，竞争似乎是免不了的，然而社会之所以进步，文明能不断..

陈老师：师父，我们发现这个佛法里边它需要人心平气和地去体会。您说释迦牟尼佛出家了，实际上离开这个家他是在表一个法。师父上人：表法，没错，放下烦恼障。陈老师：家里边有妻子儿女，他是继承王位的，人间的财色名食睡。师父上人：没错，他放下了。陈老师：他放下了，这些东西..

人若处于两难境地，如何才能皆大欢喜？人生常会遭遇到不知如何抉择而处于“两难之间”的时候，比如：父母吵架时，儿女到底应该帮谁？当婆媳不合的时候，为人子、为人夫者，又应该站在谁的立场说话？母亲与太太同时掉落水里，不知所措的他应该先救谁呢？历史上，许多皇朝为了保全国..

僧人威仪意义重大，代表佛教世间形象。修行要有正见指导，否则容易偏离中道。戒律建立外在形象，定慧升华内在气质。人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不是..

在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在生活中，妻子要尽到..

自古以来世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况，有些情有可原，经过合理解释，就能消解误会。还有一些现象，世人若不明白其中真义，也很容易产生误会，比如拜佛供佛烧香礼忏。近代高僧弘一大师总结世人对佛教的各种误解，分为不同类型，逐条分析，世人看完大师解答..

中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。但女诗僧却极为少见。二十世纪，在中国佛教天台宗的丛林中，出现了一位著名的女诗僧——本空法师（1900—1969)。她是一位杰出女诗人、社会活动家，最后却毅然皈依佛门，..

今天讲的题目是「锻炼心」，也就是讨论怎么来锻炼我们的心。一、锻炼首先解释「锻炼」两字的意义。古代的武士、剑客，都讲究宝刀、宝剑，宝刀、宝剑怎么制造？是由铁铸成。这铸造的过程，称锻铁、链铁，铁可链成好铁，再链成钢、纯钢、精钢。在古代，是用老式的土法链铁，讲究技术..

净土宗念佛法门最重要的特色，是一个本尊相应的法门，也就是说身为一个念佛的修行者，我们不管是平常的消除灾障，或者是临终的往生净土，都不是我们的功德所成就的，完全是弥陀本愿的摄受。我们只是成功地做了一件事情，就是蕅益大师所说的转他成自，我们只是成功地把佛陀的功德，..