以下声明提到的误导性言论近日被国内某些自媒体拿来做文章，例如自媒体账号“英国那些事儿”在这些言论的基础上进一步煽风点火，误导不明真相的读者，其中在论述“安乐死”、“任天堂”以及“绵羊”案例时，还散布虚假信息，对美国善待动物组织（PETAUS）及其关联机构进行诽谤，制..

以下声明提到的误导性言论近日被国内某些自媒体拿来做文章，例如自媒体账号“英国那些事儿”在这些言论的基础上进一步煽风点火，误导不明真相的读者，其中在论述“安乐死”、“任天堂”以及“绵羊”案例时，还散布虚假信息，对美国善待动物组织（PETAUS）及其关联机构进行诽谤，制..

问：请问上班如果和同事们聊天谈八卦，说人家闲话、道人家长短，算不算是造口业（不管是事实或非事实）？还有，如果只是说者无心呢？答：语言是人类沟通的桥梁，说话是一门艺术，更是一门修行课题。口业，有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德；反..

学佛居士，应避免以下八种坏陋习学习佛教的教义本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的居士，在习气深重的时时表现出其陋习。1攀缘很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚..

戒不能修佛，修佛不能不持戒。世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿，故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！1寺庙内的一针一线，不得取用2不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚。但有些人，不知规矩..

“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷，忆念，才是真正的皈依。通过这种方法皈依，才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依，也没有皈依的方法，随便跟着别人说几句空话就算皈依了..

弟子对师父上人应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在师父上人面前惺惺作态。一切愚昧、狂妄的不善发心与言行，师父上人均了如指掌，完全遍知。所以，对师父上人撒谎、隐瞒、有所保留地发露忏悔等等，是非常可笑可悲的。不少弟子都会问，平时该如何与师父..

三年前，在深圳“弘法寺”受“三皈依”后，开始素食。开始还吃鸡蛋，没多久，鸡蛋也不吃了，一心纯素。不过吃素，我觉得也是爸爸的原因，记得有次“打佛七”，可以写超度牌位，我也为他写了一个，好像听人说为他“佛七超度”期间自己也要读《地藏经》，还有期间自己要绝对吃素，我..

尊师重道是我们中华民族的传统美德，老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”,维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严..

佛经中说，当修行者明心见性，脱离我执习气梦境的束缚，自性于觉醒心绽放无量明光，魔王的世界，就会无故震裂，他们生存的天宫宫殿，会分崩离析，魔王世界的子民们，在圣者觉醒心光明照耀下，惊恐奔逃。所以，在修行者整个的修心过程中，魔王会不断地派遣自己的子民，去诱惑、干扰..

天天幸福师兄的故事我和老婆共同吃素放生已有四年，这四年走来，用自己的亲身经历验证了放生改命是真实不虚的。一、放生让我和老婆过上了衣食无忧的愉快生活在没有接触佛法之前，我和老婆也是“大奸大恶”之人，做了很多错事和坏事，可以说人生已经在走下坡路了，面相恶化，没有工..

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”..

黑绳地狱此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。有情寿量:人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。等活地狱又作想地狱。堕生此处的有情，手生铁爪，互见时..

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”..

►霍华·李曼，一位曾经拥有上万亩农场以及数千头牛只的美国畜牧大亨。1996年，他在热门的「欧普拉脱口秀」中，揭露肉品背后鲜为人知的红色档案，并预言造成许多人畜死亡的疯牛病，即将袭卷全美。当晚他震醒了无数观众，一夜之间肉品滞销，许多人因此成为素食者，但也激起德..

“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。”意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与..

►你是那春天的燕儿/也是那无意撩动桃花的风/你是整个天地/也是天地间沧海的一粟不知不觉，空气中到处弥漫着春的气息，桃花已经在庭院零星的开起来了，驾车出游的路上，还能看到一片一片含苞的花蕾，在风中蓄意的滋长着它的美。花蝴蝶赶在了蜜蜂的前头，想去吸吮最新鲜的花蜜..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩..

会与人相处，可以让你少走弯路，尽早成功。其实，每一个人要取得成功，仅有很强的工作能力是不够的，你必须两条腿走路，既要努力做好自己分内的工作，又要处理好人际关系。事实上，由于家庭背景、文化程度、兴趣爱好以及观念的差异，我们所遇到的人也就形形色色、各种各样。倘若你..

美畜牧大亨变身国际素食联盟主席霍华·李曼，一位曾经拥有上万亩农场以及数千头牛只的美国畜牧大亨。1996年，他在热门的《欧普拉脱口秀》中，揭露肉品背后鲜为人知的红色档案，并预言造成许多人畜死亡的狂牛症，即将袭卷全美。当晚他震醒了无数观众，一夜之间肉品滞销，许多人因此..

【导语】霍华·李曼，一位曾经拥有上万亩农场以及数千头牛只的美国畜牧大亨。1996年，他在热门的「欧普拉脱口秀」中，揭露肉品背后鲜为人知的红色档案，并预言造成许多人畜死亡的狂牛症，即将袭卷全美。当晚他震醒了无数观众，一夜之间肉品滞销，许多人因此成为素食者，但也激起德..

弟子xxx等稽首和南，尽虚空遍法界．一切诸佛，一切诸大菩萨，声闻缘觉，一切贤圣众等，受弟子祈请，来入道场，证明弟子今日今时，蒙善知识教导，弟子发露忏悔，弟子从无始以来，生生世世在六道轮回中，造下无边的罪业，在未觉悟时，及觉悟以来，于其中间，三业造罪，身业不善，杀..

我是一个第四代的酪农业者兼农场主人，在蒙大拿州一个酪农场里长大，并且在那儿经营一家肉畜养殖场达二十年之久，关于这个国家的牲口是如何被饲养长大，肉类又是怎样被制造出来，我可是知道得比谁都清楚。如今，我是国际素食联盟的主席！当然，我也曾经跟旁边那个家伙一样热爱享用..

从容，是一种境界，它来自于心境的豁达与品质的笃定。不浮躁，不张狂，不急功近利，不哗众取宠。当然，这一切并不意味着放弃，相反，却映射出更多理性的光辉：勤勉当中，张弛有度，坚韧不拔，凡事更看重过程，更看重心灵的感受，至于结局如何？名利是否在握并不重要。天顺其然，地..

问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

果卿居士的书面敬答地藏占察网同修（上）地藏占察网各位同学：我是果卿，刚由外地回来，蒙大家信任，愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉，可佛学知识也不多，自己修得也不好，至今无成就可谈，深感惭愧。匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷。如回答的如法，供您借鉴；如有..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

索达吉堪布答济群法师19问(二)如理如法的传法灌顶问(4):另外,我发现他们的这种交流往往存在两个问题:一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语,而汉地的弟子们也不懂得藏语,这一障碍是否会影响到传法的效果?作为接受法的一方,在不明所以的情况下,在缺乏正见指导的前提下去修一..

索达吉堪布答济群法师19问(四)藏地寺院的实际景观问(12):去年,我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况,这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票,僧人则忙于应酬游客,和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样,也进入商业运作的状态。近年来..

念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做“事一心不乱”;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做“理一心不乱”。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九(大一○·八四..