1)一种是定数人一出生，来到这个世间，一刹那命运已定这就是生辰八字,它记载着人这一生之中大概的运程生辰八字是解译命运的密码把生辰八字转化成阴阳五行，即金木水火土，运用阴阳五行生克制化的原理，剖析解译人一生的运程，大体定论人以及万事万物的吉凶祸福.生辰八字已定，是不..

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利槃特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所有种种的功用，依一般人的观念，那种不干净的地方，想避都来不及了，何况去扫它呢?况且还是件下贱的工作，..

给人讲法、传法是法布施如果自己有能力，可以转法轮;若是没有能力，可以按佛的教理去引导众生，去解除众生心灵上的障碍。释迦牟尼佛示现成佛以后，才有了这个能力，才能转法轮;很多大德高僧以释迦牟尼佛的教言去传法。传法的时候，不能掺杂自己的分别念，要按佛的教言去引导众生，..

俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，..

我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有都是前世所修的善因，可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。请问如何知道是小善?《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅有两文钱，拿来供养三宝，老和尚亲自为他人回向。以后她发达做了王妃..

地狱业从哪里来?业感应现前的。所以一切境界相，不是别人造来给你受的，换句话说，天堂也不是上帝造成了之后让你去享福的，地狱也不是阎罗王造的让你去受罪，不是的，全是业感。你造作善业，你感得是天堂;你造作恶业，它变现的是地狱。那个境界刹那、刹那在转变，这是我们常讲，都..

空(图源：网络)一、“空”的意义是什么?“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义;世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”，实际上，空是建设宇宙万有的意思。空是什么?空是正..

观想死亡最为殊胜(资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭，在这个大家庭里，有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期地延续着。轮回是一所无穷大的监牢，所有众生都是这所监牢中被判了无期徒刑的囚犯，烦恼五毒是这所监牢的墙..

一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽;并开始掉头发，年纪轻轻就成为秃头;头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。二、会得早泄，夫妻生活不和睦!导致猜忌!容易得性病!艾滋病，梅毒，阴滋病，子宫癌，子宫糜烂……多不胜举!三、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼、厌恶之心;身上也有臭味;特..

建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。一个人倘若真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人倘若戒杀吃素，少杀掉的生命，免造..

把功德，回向供养阿弥陀佛。“因为它念念不住，所心叫它做空”，这个不住，就是它停不住，像闪电一样就没有了，念头这个意念比电光还快，科学家报告告诉我们，物质这个现象不是真的，真的像闪电一样，它的速度太快了，所以我们看到物质现象，是许许多多意念累积才看到，弥勒菩萨告..

我这些年深受邪淫之害，知道邪淫的巨大害处。因为切肤之痛，我决定把自己的体会与遭遇陆续写出来，劝导更多人远离邪淫，真正拥有健康的生活方式。何为邪淫，手淫是邪淫的一种，和法定配偶之外的人发生关系也是邪淫，即使不发生关系、不手淫。如果脑子里幻想这些也就是意淫，同样属..

我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且它随着不同因缘会产生增减变化。怎..

【一】过去我曾经写过两句话，「万法皆空，因果不空」。有一天我上街去买东西，有几个同修陪著。商店有个店员他认识我，他说：你是净空法师?我说：是。他说：我看过你这八个字，万法皆空，为什么因果不空?因果算不算万法里面?没错，因果是在万法里面。为什么说因果不空?因果是转变..

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必..

多米诺骨牌(资料图)你玩过多米诺骨牌吗? 把一些长方体的骨牌排队竖好，推倒第一个，紧接着，第二个被第一个压倒，第三个又被第二个压倒，很快，很长距离外的最后一个也被压倒了。小时候，常常拿军棋棋子摆来做这个游戏，经常在一连串的棋子倒下去的一刹那，拍着小手，欢呼起来了!..

净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若..

无明愚痴生行，行生识，识生名色如果转世后没有神通，必然会忘记前世的事情，为什么呢?这和投生的心路历程有关：首先，前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相关。人的死亡是以死亡心的生起为标志，死亡心生起后，下一个生起的心会在投生之处生起结生心，结生心的名色法一起生起，如果..

道场(资料图)道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富，制造许许多多的关系，学习各种知识，不断地参与各种训练，为什么呢?就是想为自己找一个安身立命之处。那..

净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若..

想要修道，一定要去做事情。古人讲的，没有破参，不能住山。如果没有明心见性，一定不能躲起来自己修。躲起来，自己念念经，好像觉得自己挺有功夫的，其实容易修出魔障。有的人一学佛后，感觉好看破放下，班也不上，活也不干，就赶紧念经给自己了生死。真的令人担心。修道最忌讳的..

因缘问：在当时各教派中，缘起论是不是佛教特有的教义?赵朴初居士答：是的。佛经中说缘起有十一个意义：(1)无作者义，(2)有因生义，(3)离有情义，(4)依他起义，(5)无动作义，(6)性无常义，(7)刹那灭义，(8)因果相续无间断义，(9)种种因果品类别义，(10)因果更互相符顺义，(11)因果..

临终处理之重要临终之际，色身四大分散，功能全失，彷若生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。心念则因贪恋娑婆、恐惧死亡，或诸般因由，致无法安详辞世。色身虽死，心识则随业缘相牵，转世投胎。死亡时之心境、念头，影响来世至剧，故临终处理是否允当，实关联亡者神识之升沈..

邪淫的果报无边(资料图)4由因致果：邪淫带来哪些果报?根据大德开示，犯了邪淫要感受四种果报。其一，是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大..

昼夜六时，礼十方佛。(资料图)“六时吉祥”是佛门中常用的问候语，这也是随佛法传入我国的，与之相关的还有刹那、须臾等。下面根据佛典略释其义。(一)昼夜六时将一昼夜分为六时，昼三时：晨朝、日中、日没;夜三时：初夜、中夜、后夜。依《西域记》卷二所述，在印度，时间之最小单..

悉达多太子发心出家出离三界【三界，是芸芸众生苦乐升沉的真实写照，佛教修道的目的就是超越三界。超越三界有两种情形，即横出三界和竖出三界。】佛教的三界概念“跳出三界外，不在五行中”这句在中国民间流传了上千年并脍炙人口的诗偈，相信很多人都在《西游记》或者《封神榜》等..

修行是热爱生活的一种方式很多人在学佛的过程中，都会说，放下吧，随缘吧，不要执着，这样那样，然后一部分人过的苦大仇深的，好像这才是该有的修行生活的样子!我想说，别误解了修行!修行是让我们更明白这个世界，四季春去秋来，夏暑冬凉;月有阴晴圆缺，人们哭了，笑了，又哭了.....

《大般若经》(资料图)《大般若经》说：应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“布施波罗蜜多”就是通过帮助别人，解脱自己的烦恼。公益慈善，就是帮助别人，也就是“布施”。很多时候，公..

不忘初心有何深层含义问：佛教讲因果的关系，有人说父子、母子、婆媳，包括幼儿与老师、老师与老师之间都存在因果关系。在现实生活中，有人犯了不可饶恕的错误，按照因果的道理我们应该原谅他、救度他，但是心里感觉做不到，有时候甚至会产生恨的感觉。我们如何能够真正做到放下?..

面对无常，最能启发一个人的生命智慧(资料图)昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，一天中午，波斯匿王忽然带着几名随从，风尘仆仆地驱车来到精舍。佛陀问国王：日正当中，大王为何风尘仆仆，特地前来?波斯匿王回答：世尊，正因为国事繁忙，日日殚心竭虑文韬武略，好不心烦，所以政事..