首页>>佛学书库>>注华严法界观门注华严法界观门唐圭峰兰若沙门宗密注注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃于色尘之内。而理不..

首页>>佛学书库>>大方广圆觉修多罗了义经略疏大方广圆觉修多罗了义经略疏唐终南山草堂寺沙门宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源..

首页>>佛学书库>>仁王护国般若经疏仁王护国般若经疏天台智者大师说门人灌顶记仁王护国般若经疏序朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之撰陈隋间天台智者。远禀龙树。立一大教。九传而至荆溪。荆溪后又九传。而至新罗法融。法融传理应。应传瑛纯。皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣属中..

首页>>佛学书库>>妙法莲华经文句妙法莲华经文句隋天台智者大师说妙法莲华经文句卷第一上序品第一(佛出世难佛说是难。传译此难自开悟难闻师讲难一遍记难。余二十七于金陵听受。六十九于丹丘添削。留赠后贤。共期佛慧)委释经题已如上说。序者训庠序。谓阶位宾主问答悉庠序也。经家从..

首页>>佛学书库>>四教义四教义隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐..

首页>>佛学书库>>摩诃止观摩诃止观隋天台智者大师说门人灌顶记目录摩诃止观卷第一上摩诃止观卷第一下摩诃止观卷第二上摩诃止观卷第二下摩诃止观卷第三上摩诃止观卷第三下摩诃止观卷第四上摩诃止观卷第四下摩诃止观卷第五上摩诃止观卷第五下摩诃止观卷第六上摩诃止观卷第六下摩诃止..

首页>>佛学书库>>安乐集安乐集唐并州玄中寺释道绰撰目录《安乐集》要义序安乐集卷上安乐集卷下《安乐集》要义二《安乐集》要义二《安乐集》要义序《安乐集》二卷，道绰禅师（五六二～六四五）撰，收录于《大正藏》四十七册。本书上下二卷共分为十二门：上卷三大门，下卷九大门；每..

首页>>佛学书库>>宇宙万有本体论宇宙万有本体论金陵白衣定熙集目录倓虚老法师序印顺老法师赞屈映光老居士序李炳南老居士序方伦老居士题前言一、般若义趣二、万法缘生三、诸法本寂四、自心本净五、自性本体六、无明不觉七、逆流觉照八、了幻非实九、心空境自空十、我空十一、法空十..

首页>>佛学书库>>《佛法三根本要义》通俗解说《佛法三根本要义》通俗解说宗喀巴大师著多识仁波切讲解佛法三根本要义（原文）向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了..

首页>>佛学书库>>虚云老和尚法汇----诗歌偈赞虚云老和尚法汇----诗歌偈赞鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑云公上人法相皮袋歌皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。..

首页>>佛学书库>>大乘起信论述记大乘起信论述记慈舟老法师述妙灯、二埋记目录慈舟大师传大乘起信论述记序悬谈大乘起信论解释马鸣菩萨传慈舟大师传中轮沙门道源慈舟大师，湖北随县人，俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。师幼年习儒，且随父母学佛。既长，常怀出世之志..

首页>>佛学书库>>关于唯识的业果缘起论关于唯识的业果缘起论中国佛学院理证佛教最注重业果缘起之说，因业果缘起是佛教哲学最中心的基本理论。所谓“缘起”，就是众缘生法。缘，即是现代所说的条件；法，即普通所说的事物。宇宙间每一事物皆能为条件产生它事物而为因，故《瑜伽论》..

首页>>佛学书库>>唯识学的意趣唯识学的意趣宗承法师著唯识学是研究心识变化和作用的一门精神科学，它以「唯识无境」为一贯之道来说明宇宙人生的现象和本质都不离心识而有。缘起现象是讲业果唯识的道理，空性本质是明清净法界的原理。依据《华严经》所说：「三界虚妄，但是一心作，..

首页>>佛学书库>>向知识分子介绍佛教向知识分子介绍佛教于凌波著目录第一章缘起第二章释疑第三章释迦世尊传略第四章佛教在华弘传概要第五章佛教的世界观第六章佛教的人生观第七章小乘佛教的基本教理第八章人天乘与大乘佛法第九章学佛的目的及修持的方法第十章专介净土第一章缘起过..

首页>>佛学书库>>《八识规矩颂》讲记《八识规矩颂》讲记于凌波居士讲述目录第一讲解释颂题第二讲唯识大意第三讲八识心王第四讲六位心所第五讲种子、薰习、识体四分第六讲九缘生识第七讲三境、三量、三界第八讲修行五位第九讲前五识颂第十讲第六识颂第十一讲第七识颂第十二讲第八识..

首页>>佛学书库>>不二法门不二法门耕云先生讲述一九八八年十月三十日于台北市师范大学目录一、对不二法门的认知二、不二法门的修学要领三、证入不二法门的方法四、禅是不思议的‘不二法门'每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离不..

首页>>佛学书库>>自我教言浅释自我教言浅释华智仁波切造颂索达吉堪布译释1、切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。2、恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。3、恒时应具有三种：身体恒时应有心，床第恒时应有身，心中恒..

首页>>佛学书库>>人中之宝人中之宝证严法师著目录自序希望，在当下用爱编织教育的摇篮菩萨的足迹让心灵都是善种子感恩是回馈的开始苦难已过，幸福会来人中之宝千浪中的舵手一种修行来自远方的呼声远离人间地狱美丽人生向人间苦难行去有心，不难救人的感觉真好人生的使命为大地「肤..

首页>>佛学书库>>心灵十境心灵十境证严法师著目录缘起自序第一地欢喜地第二地离垢地第三地发光地第四地焰慧地第五地难胜地第六地现前地第七地远行地第八地不动地第九地善慧地第十地法云地缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第..

首页>>佛学书库>>弘一大师晚晴集讲记弘一大师晚晴集讲记净空法师主讲净空法师于一九九三年春季，在美国达拉斯净宗学会演讲弘一大师所编的《晚晴集》，有录音带八卷，承张德声居士惠赐一套，恭听之后，摘要笔录，供养读者。这次是达拉斯净宗学会举办佛学讲座之首次，选定弘一大师《..

首页>>佛学书库>>大乘起信论讲义大乘起信论讲义圆瑛弘悟述大乘起信论讲义卷上四明接待讲寺佛教讲习所圆瑛弘悟述大乘起信论○今解此论。直分为六。甲一略释论题二造论菩萨三翻译人时四归敬述意五正立论题六总结回向今初大者包含之义。乘有运载之功。起则对境发心。信则忍可印定。论..

首页>>佛学书库>>成唯识论概观成唯识论概观济群法师著《成唯识论》十卷护法等菩萨造，玄奘译，是唯识宗核心典藉。一、作者《成唯识论》是《唯识三十论》的集注。《三十论》世亲菩萨撰。世亲是无著的胞弟，唯识学的集大成者，原在有部出家，不久便通达犍陀罗一带流行的有部教义，旋..

首页>>佛学书库>>唯识三十论讲记唯识三十论讲记济群法师著目录写在前面第一章绪论一、唯识学在佛经中的地位二、唯识学在印度佛教史上的出现三、唯识宗的依据经典１、六经２、十一论第二章关于本论一、作者二、本论的撰作目的三、本论的组织结构四、本论的注释及流传第三章正论第一..

首页>>佛学书库>>解深密经要义说解深密经要义说济群法师著目录一、净土庄严二、胜义谛相三、论不可说四、一切种五、诸法唯识六、诸识生起情况七、三法相八、三无自性九、三乘真实、一乘方便十、五姓各别与一姓成佛十一、三时判教十二、瑜伽止观十三、如来法身十四、结说庚午春以来..

首页>>佛学书库>>信仰与人生信仰与人生济群法师著人活着总是希望能够过上幸福的生活，如何才能拥有幸福的人生呢？通常人们会以为拥有丰富的物质财富，是实现人生幸福的最佳保证。于是许多人都在拼命的追求物质财富。在这竞争激烈的社会，人们想要获得财富并不容易；而获得财富的人..

永嘉大师证道歌浅释永嘉大师证道歌浅释美国万佛圣城宣化上人讲述一九八五年二月讲述于美国加州洛杉机金轮圣寺永嘉大师证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮..

首页>>佛学书库>>无边的愿行—普贤菩萨无边的愿行—普贤菩萨文殊法师著今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。..

首页>>佛学基础知识(目录)>>第一页业力与轮回佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

首页>>佛学书库>>法界唯心法界唯心宣化上人讲述一九八一年亚洲弘法记行目录一九八一年十一月二十七日─二十九日洛杉矶─台北一九八一年十一月三十日台北一九八一年十二月一日台北一九八一年十二月二日台北一九八一年十二月三日台北一九八一年十二月四日台北一九八一年十二月五日台..

首页>>佛学书库>>斋后语斋后语证严法师著目录缘起上篇（人间苦相）中篇（明珠蒙尘）下篇（尘尽光生）缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集」，出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、..