从2015年3月进书院至今已经一年半了，每日的功课都是按步就搬地照课程设置完成的，至今为止是100％班级共修现场出勤率，每次自修都做好思维导图，认真完成分享稿。从同喜班开始一直承担着班长、义工、导读员等，升入同修班经培训后又成为一名沙龙主持义工。在寺院、书院的很多培训..

看到这个题目，很多人可能会问：吃饭还不简单？我们每天一定要做的事就是吃饭了，民以食为天，一顿不吃都不行。我今天要跟大家分享的是在西园寺菩提静修营的吃饭那些事儿。2016年10月1日，我参加了西园菩提静修营。在静修营里，吃饭叫过堂，过堂之前要排班（也就是排队）。不仅如..

时光荏苒，又到了生日的时候了，已经不记得从什么时候开始，每逢生日，我不再像小时候那样欢呼雀跃、期待每一个生日了。相比一个亲朋围坐、吃吃喝喝的生日聚会而言，我宁愿在生日这一天选择静静地读一本书，或者去寺院拜拜佛，或者只是单纯的坐在窗边，望着天空、看着天上飘浮的云..

在朋友圈见到一位师兄分享程璧的歌曲，问了一句：会不会陷入“贪爱”？回复是：不着相。于是，从中找到一首喜爱的：《恋恋风尘》。关于青春的老歌，加上小姑娘甜美的容貌和声音！无法抗拒地听了五、六遍。“那天黄昏，开始飘起了白雪，忧伤开满了山岗，等青春散场……”想起了新疆..

与大家分享如何做好“定课和自修”这个主题，我心里是有点虚的，觉得自己做得还是不够好。不过，我坚持了几年皈依共修和菩提心修习的定课，有些心得和收获。只要能利益到大家，哪怕是一点点，我觉得都是非常值得的，所以鼓足勇气分享给大家。第一点，我为什么要做定课？做任何一件..

自己做两个班的辅导义工。其中一个班级在“回顾上周法义和陈述当期法义”的环节，把握得挺好，不仅能抓住重点，概括全面，而且时间也把握得刚刚好。另一个班级在同样的环节中，却往往显现“无常”——不是超时，就是早早结束（偶尔也有准时的，但太少了）。结果本来不算个“事”的..

题记：进入上士道的学习后，我的心行却突然被堵在了“门”外，平常的闻思受到影响，导师的开示居然也被排斥在外，不入心，不相应，急坏了自己。后来，我通过一些思维，转变了观念。以下是我为自己从不能接受到接受的思维修过程所做的记录，籍以策励自己。“如果我未曾学佛，未曾加..

一段时间以来，我非常喜爱闻思法义。我不用上班，没有孩子，不看电视，不逛街，就这样，都觉得时间不够用！导师的话，那是需要反复体会的，不只是用来听的！伴随着不愿割舍的法喜，烦恼来了：将来有孩子了，怎么办？我的闻思时间会大大缩水！这样的想法让我觉得前景黯淡，修学之路..

“瞌睡虫，我对你已经忍无可忍，我要向你宣战！”一早，送完孩子上学回家倒床续睡一小时后爬起的我，愤愤然地说。“为什么呀？难道你现在感觉不舒服？”瞌睡虫扭动了一下它那肥硕的身子，不以为然地眯眼看着我：“想想一早起床时没有睡醒昏沉的痛苦，再想想刚才抱着被子温暖舒服的..

禅修，在当今社会非常流行。学习本课前，我认为，禅修就是打坐、诵经，是在山清水秀的地方放松身心、调节情绪的娱乐方式。社会上各种身心灵课程，费用动辄就是数千元甚至上万元，更是让我在很长时间，误认为禅修是属于富人的消遣。法义让我明白，禅修其实是在心底下功夫，关键是保..

最近，有同修和我探讨如何深入思维的问题，这引发我总结自己落实八步骤三种禅修之心。以下结合本周所学法义“依十不善业论业果轻重”做一个回顾。这样的回顾更多的是为了检视自己，为了让自己能走得更好更远。当然，如果能对师兄有哪怕一丝一毫的启发，这也是我所希望的。为什么探..

加入三级修学两个月了，越来越喜欢我们的院歌《处世梵》，曲调婉转沉静，时时萦绕，独处时不由自主就会哼唱。初听《处世梵》，只觉得前半部分歌词简洁，朗朗上口，后半部分是反复念唱三皈依，款款深情。整首歌的思绪慢慢上扬，最后在三皈依中回复平静。随着修学课程的推进，我对书..

从接到被录用为静修营迎请义工消息的那一天起，就时刻被周围师兄“好殊胜”、“师兄真是有福报”的“赞叹”包围。于是不由得凡夫心生起，对静修营义工行莫名地期待起来：万众瞩目，代众生请佛说法，何等殊胜；难度么，应该不大，不就是走几步路么……终于到了这一天，来到西园，一..

10月6日，是第十三届菩提静修营营员活动日的最后一天。下午一点整，行脚活动在东沙湖生态公园拉开帷幕。各组营员及部分义工将他们在本届静修营期间的感受排成一个个精彩的节目，供养导师、供养三宝。节目之后，导师对行脚活动的意义进行了开示，并带领大家在美丽的沙湖边经行，体..

作为六道众生，每个人都烦恼都很重，儿女考试不好烦恼，老公偷情烦恼，父母病重烦恼，亲友离去烦恼……正如俗话所说，每人的幸福是一样的，但每个的烦恼都是不同的。是的，我们有时候有没有静下心来想想烦恼到底是什么东西?它有什么形状?佛说我们这个世界都是由地水火风形成的，烦..

禅是一种生活智慧(资料图)禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进..

有人说：“我又不是呀呀学语的小孩，我什么话不会说?为什么还要我去学说话?”是的!在没有学习佛法中有关语言方面的学问之前，我也是这样认为的。但是，在我学了《入行论》中所阐述的有关言语方面的要领后，内心感到悲喜交加：悲的是，我在世间虽然已经活了将近四十年，但在语言的..

睡眠也要学吗?当然要学!佛门四弘誓愿中说：“法门无量誓愿学”。对于一个修行人来说，表面上看来和一般人一样在吃喝睡眠，但是他们吃喝睡眠的方法和一般人全然不同。一个修行人会善巧地将修行融入到生活的点点滴滴中去，在生活中磨练自己的心，以达到自觉觉他的目标。睡眠对于常人..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

什么是佛法?仲敦巴尊者说：“调伏烦恼为佛法，不调烦恼为非法。”意思是说，一个法如果能够调伏我们相续中的烦恼，纠正我们身口意的错误，这个法就是佛法;否则，若不能调伏烦恼，就不是佛法。阿底峡尊者也曾说：“殊胜上师为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害。”意思是说，最殊胜的上..

老和尚是哪尊菩萨?(图源：网络)“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻..

在佛法的经论中经常可以看到“因果”和“业果”这两个词汇，有人问：“因果和业果这两个词汇所指的意义有什么差别呢?”从字面上来说，因果泛指一切事物的演化过程。事物在演化过程中，前前时刻的存在称为“因”，后后时刻的存在称为“果”。例如，我从一个儿童长大成为如今的样子..

光明不畏黑暗的存在(资料图图源网络)我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

依于妄念，调修法身“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘..

有不少对佛法一无所知或一知半解的人认为：“佛教是消极避世的、不求上进的，是让人不要有任何追求和愿望的。”一些不明真相并且不愿意化时间去了解佛法的人也人云亦云地这样认为，于是他们对佛法怀着一种“敬而远之”的态度，不仅自己不愿意去涉足佛法，还千方百计地阻扰他人或自..

以前和大家讲过，我从上世纪九十年代至今，一直将听观世音菩萨圣号打坐，作为自己平时主要的修行方法。所以，我对佛号、佛乐等一直有比较深的特殊感情，如果喜欢上一首佛乐，我会作为工作背景音乐，反复听，百听不厌。自用手机以来，我一直喜欢用大点的手机，因为播放佛乐方便，声..

念佛的意义和益处(资料图)大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的..

以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄心要清净(资料图图源网络)以清净心看世界清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧的空灵自在、纯净妙心。拥有清净心的人，失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨..

三脉七轮(资料图)密宗三脉七轮的梵穴轮在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任..