修学佛法最重要的是离欲,欲是什么?欲望。这个东西不是好东西。凡夫之所以不能成佛,就是没有离开欲望,真正离开欲望,他就成佛。我们现在对佛的信心不够,每天早晚学习之前都做叁皈依,一天做好几遍,无非是提醒自己,我们对法没尊重,对于欲望很尊重。欲望第一个就是身体健康,..
正念
恶口比大火的伤害更为严重
猛火炽然,烧世间财,恶口炽然,烧七圣财。──《大方便佛报恩经》这段经文出自《大方便佛报恩经》,说明了慎护口过的重要。世间的灾难很多,尤其人为的火灾,平时就必须谨慎防范。因为大火一来,不仅烧毁自己的住所,甚至火势延烧,左右邻居也会遭受无妄之灾;烧毁的不仅是财富,..
信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(四)
【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(四)今天借着大家打佛七念佛的殊胜法缘,师父继续向大家报告善导大师在《观经四帖疏》所开示的「二河白道喻」。二河白道喻是在《观经》的第三心回向发愿心,善导大师为了帮助我们念佛人,提起真实信心一生念佛不退,往生西方..
真修行,菩萨会照顾好你家人
真修行,佛菩萨会照顾好你的家人。有的父母很担心小孩。其实不要担心,孩子有他的福报和业力,你担心也没有用。你能为他想太多,但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力,与其担心,不如做善事,用功德来福泽到他们。真的修行,不要担心家人。以你修行的功德,一定能福泽到他们平..
地藏菩萨感应录
E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一,是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨,要学习地藏菩萨的“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点:第一个特点,悲心恳切,十法界当中,地狱最苦,地藏悲悯..
星云大师:人为什么会有命运?控制命运的力量是什么?01
一、人为什么有命运?人一生的境遇,往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观,有的人由于一件事而走出截然不同的人生,甚至为了一句话、一个念头,使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素,本身虽然至为细微,但是影响力却非常..
莲池大师:弥陀疏钞新白话版29
1声闻【又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。】主必定有伴。先是声闻,然后是菩萨,说明都是贤圣的伴侣啊。这里先说声闻,所谓声闻,就是听了四谛声教而得到证果。所谓阿罗汉,就是不同于前三个声闻果位啊。不说缘觉,因为包括在声闻中了。所谓非算数..
越布施,越有福,为自己种下最好的福田
布施得福德贫穷从悭贪而来富贵从布施中来我们现在拥有的一切都从过去的修心积德而来常言道“越布施,越有福”无论是我们的精神方面还是物质方面,都是如此在《地藏经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部佛经中,都讲到布施的种种不可思议之功德。佛陀在讲六波罗蜜,布施、持戒..
常人极难知道的天机系列一:性欲与人的寿命之间的关系
影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火,天灾人祸,这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。佛教净土宗十三祖印光大师曾教导:“吾常谓世间人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四..
怎样做才能够功夫成片
问:经常有人讲,念佛或诵经,功夫成片才能有作用,请问一下,怎样做才能够功夫成片?仁法师答:“功夫成片”可以说是我们修行的一种境界。这种境界的产生,来自于很多的因缘,刚才讲到了,比如你理念正,愿力大,修行的时间长,再非常精进,就容易做到功夫成片。如果这一切因缘,..
净土宗十三代祖师
宋代的志磐法师在《佛祖统记》中,除专叙天台宗以外,兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师为莲社七祖。宗晓法师、志磐(pán)法师同是天台宗的学者,宗晓法师立莲社六祖,志磐法师..
老修行脾气大,确定这不是在说你吗?
常常我们会劝别人或者要求自己──要精进用功。问题是,什么才算是真正的精进用功呢?是不是念佛、诵经、持咒……这些善法越多越好呢?精进的方向在哪儿呢?精进是原本是对治傲慢,对治懈怠的,现在却用在对治别人身上。傲慢是什么?就是光看自己的一些优点、功德,然后生起的傲慢的心..
人生和晚上做梦一样,哪有一法可得
心在不停的生住异灭,色身在不停的变化,新新不住。就象我们晚上做梦似的,如同梦幻,我们正在做梦的时候,这个识心还在继续,心还没有停止下来,还在不停的生灭,所以生什么样的心,就连续变现什么妄境,这就是梦境。所以我们正在梦中没醒来的时候,认为这个梦是真实的,好的贪著..
我问师父(宏海法师答疑)
问:我有三个问题请问师父:第一个,阿罗汉在有余涅 位,意根断不断除,断除意根中哪一部分?第二个问题,阿罗汉入无余涅 是如何断除意根中的一切法?笫三个问题,入无余涅 的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行?宏海法师答:您问的这个问题,首先,不晓得您此前看过什么书,而产生的疑..
道证法师:去助念时,无论多紧迫,都要感同身受,先思维体谅关怀他的苦
由反省,推己及人,感同身受为临终人助念时,要反观回来,反省自己,帮助自己提起正念。先由自己的反省,再将心比心,推到临终人――体谅他跟我一样,是个无可奈何的凡夫――「身见」一点都没有破,他还是会痛、会苦的,――而且他会怕死,也和我一样会舍不得亲情;所以,我们不要..
命数天天都有加减乘除,定数究竟是谁给的?
我们凡夫有念,有念就造业,身心就受影响。在影响当中,恶念是最麻烦的,恶念是病毒,善念是健康。恶毒里的代表是「贪 痴」,叫三毒,「贪」里面衍生出「情执」,「 」里面衍生出「傲慢」,「愚痴」里面衍生出来的「怀疑」,这个毒性不比三毒差。里面有这些毒(毒素),外面就很容易感..
文殊菩萨除淫欲短咒与震撼的戒淫感应
大家都知道梵音楞严咒拥有灭情灭欲的作用,持诵者通过此咒成功戒淫的多不胜数,但是由于此咒较长,能够持诵者毕竟占据少数,那么如果有一个咒语是用来专门对治淫欲,且不会太长又好学的,那么就是文殊除淫欲咒也。当今时代,色情泛滥,处处都是情欲陷阱和诱惑,导致很多人都被诱惑..
深刻忏悔往昔邪淫,同时附上戒除两年的方法和效果
相信每一个接触学佛网的师兄多或多或少会知道戒除邪淫这个版块,在这里每天都可以看到数不清的对自己过往罪行的忏悔。接触得多了,越来越对这个娑婆世界产生厌倦,只要一天不脱离,你永远没法看好自己的内心,不知道什么时候无始劫以来的一个恶念就从心里冒出来,若是恰好遇上不好..
当下的念头若是念佛,就不会犯戒
真正念佛,一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说,真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念,必须要有能力克服内心所有的坏念头,才能真正专心在一句阿弥陀佛的佛号上,当然这也包括要能降伏一切犯戒的坏念头。所以真正念佛的人..
《天台智者大师发愿文》略释
在这篇愿文中,智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的,大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文,可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分,一是说明发愿的目的、仪式,二是详细说明发愿的内容。一、发愿目..
大经解演义修学报告
大经解演义修学报告(十月份)恭敬顶礼尊敬的师父上人、顶礼学院各位老师大德、各位善知识。学生提交净土大经解演义修学报告,有不妥之处请老师批评指正。我们学习14年大经科注230集至248集摘录恩师一段的开示:“我们遇到这个法门太殊胜!没有净宗法门,无论修学哪一个法门,一生成..
印光法师:看经念佛最妙之法是什么?
1、看经念佛最妙之法是什么?凡诵经时,必须息虑忘缘,一心净念,如对圣容,亲聆圆音,不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之,自可潜通佛智,暗合道妙。喻如阳春一到,坚冰自消,诚到极处,豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。世出世间诸法,无不以诚为本。诸修行人,更当致诚,诚则业障消..
佛教的五十三小咒{毗尼日用切要(原文)}
佛教的五十三小咒{毗尼日用切要(原文)}:一、早觉:睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。二、鸣钟:愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻;闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。三、闻钟:闻钟声,烦恼轻;智慧长,菩提生;离地狱,出火坑;愿成佛,度众生。四、着衣:若著上衣当愿众生,..
大安法师:大家为什么要求受三皈依?
大家为什么要求受三皈依?这是在无量劫轮转的过程当中,善根的发露,了解到人生的苦空无常,知道本具的佛性,有修道成佛的愿望,才来求受三皈依的。要把了生脱死,求生极乐世界,作为三皈依的目的。既然要皈依三宝,我们就要了解何为三宝?意思何为?所谓皈依佛、皈依法、皈依僧,能..
10条手淫的忠告与现世报应
10条手淫的忠告与现世报应(谨以此文送给还在手淫的你)茫茫人海中,你是不是手淫大军中的一员?你是不是还在沉迷于其中而不能自拔?据悉,如今手淫自残的人越来越多,正在走向大众化的趋势。近期,中山大学校园媒体《中大青年》发起一项调查,调查称男生手淫比例高达96%,女生高达70%..
《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天
妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天用功有何妙方法持戒念佛最上乘关于念佛用功的方法,假如大家平时已有自己所修的方法,又能用得恰当、得法,那就照你自己平时的方法用功;如果是初发心不知如何用功的话,那就请照我所说的试试看。请诸位净心谛听。一、三业相应功夫成用..
《妙莲老和尚佛七中开示二》第三天
妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第三天执持圣号得一心此生决定往西方一、初心散称为佛种有人问到:‘执持圣号能不能得到一心不乱?又念佛是不是决定可生西方?’这问题,弥陀要解说:‘散称为佛种,执持登不退。’当知佛的功德是不可思议,名号的功德尤不可思议,你散心念佛都..
妙莲老和尚:念佛法乐知多少
妙莲老和尚:念佛法乐知多少―、修行唯乐何有苦真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟!这是自己业障重,应生大惭愧!不论感觉怎么苦..
妙莲老和尚:《清凉莲语》(开示点滴)②
(3)力行力行不是逞口舌,必要加诸事实行,人人若能常精进,个个皆可成佛道。要发心,当下就要发心!一发心,马上就要力行!不要说以后再去行,那没指望了。可怜广大众生的前程光明,都被这一句话蹉跎了!要想静中念佛能安然、功夫能相应,动中的佛事就要多发心做,代人之劳给人之安,..
愿今生是我在红尘的最后一生!
如若我是来还债的,那就尽量多还一些,宁人负我,我不负人。如若我是来报恩的,那就尽量多报一些,今生为人实属不易,我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时,告诉自己:今生已经是最后一生,我将永远告别这个娑婆世界,没有什么值得长久..