编者注：这则故事摘自《维摩诘经》维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量..

〈朱秀华借尸还魂-补遗篇〉----------------------------------------------------------------------民国四十八年间，金门小姐朱秀华借着云林县麦寮乡麦津村中山路九十五号，得昌建材行吴秋得先生的太太林罔腰之肉体还魂，其事情之来龙去脉，简述于下：民国四十七年八月二十七日..

最近十多年来，喜欢佛教、学习佛法、信仰佛教的人越来越多了。无论是走在街头巷尾，还是躺在飞机商务舱里，手腕上戴着佛珠、胸前挂着观音的人见惯不怪。不过，就占整个人口的比例来看，学佛的人仍然是少数，大众对佛教的认知也见仁见智。当看到老奶奶颤颤巍巍地将积攒的零花钱投入..

编者按：今天这篇故事出自《杂宝藏经》，原题“罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘”。《杂宝藏经》，元魏时期，西域三藏吉迦夜与昙曜共同翻译而成，共收九个故事，此为其一。供养三宝功德不可思议，在今天这个故事中，罽夷罗夫妇原本是一对贫苦夫妻，他们发心供佛斋僧，因为身无分文，只..

编者按：今天这则故事出自《法苑珠林》，原始出处是《佛说心明经》（西晋竺法护译）。这则故事告诉我们，人人都能布施，不一定非得是富人。一念虔诚，微小布施都可获福无量，种下未来成佛因缘。一个微笑，一句善言，都是布施，乃至看见别人布施，生起一念欢喜赞叹，都有无量功德。..

认识一位师兄，退休以后学习净土法门，她每天诵经、念佛很精进，因此也获得了不少人的赞誉。后来她参加了寺院里的义工团，每天都去寺院里做义工。一年多没见她，向认识她的人打听了一下她的近况，却听说她家里好像出了点事，大半年不来寺院了，具体情况也不太清楚。出于关心，我找..

一、奶奶引导我一门深入弟子是沈阳市人，出生在一个佛化家庭，家里人都信佛，所以从小也就跟着大人一起信佛，今年23岁，男，在大连读书，即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下，目的希望初学者不要退步，每一事件全部真实，不真实也..

我是2009年9月19，北京广济寺皈依的。三年整。日诵大悲咒108遍，去年11月开始，差几天就一年整了。今日做个总结。一、工作运程和相应的佛缘皈依前，2009年上半年，依然服务于浙江某家公司，一人干好几个人的活。累死累活不讨好，人际关系超级复杂，帮派林立。无奈之下，辞职。（佛..

2015年度藏传佛教晋升格西拉让巴立宗答辩现场。清康熙年间，六世达赖喇嘛仓央嘉措赞誉藏地佛教兴盛“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂……”一晃，300多年过去了。在2015年8月西藏自治区成立50周年前夕，记者奔走在雪域高原，给人留下更深更多印象的除了快速的现代化进程之外，..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

康僧会(？－280年)祖籍康居，世居天堂师，随其父经商移居交趾。10余岁出家。吴赤乌十年(247年)到建业(今江苏南京)设像行道，孙权为其建建初寺，史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》(亦谓《小品般若》)、《六度集经》共二部14卷，又传泥洹呗声，注《安般守意》、..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

编者按：他曾经是一个退伍军人，也曾经在商海中沉浮，他曾经吸烟饮酒，为事业和生活而奔波算计。他有过失败、沮丧，经历过因谎言而造成的剧痛，他在梦想与现实、信仰与颓废中挣扎着。最终，他走上了立地成佛的出家之路。本文是他原创博文的节选，此文真实、感人，在此，随喜赞叹龙..

我是浙江台州人，女，今年46岁。十几年来，我受尽了各种各样的非人苦难——真是人间地狱般的生活。我知道是宿世业障现前，是“冤亲债主”所致。直到2013年7月7日拜见了一位老师，才明白“众生一体”的道理。才明白不能把他们称为“冤亲债主”，应该称之为“众生菩萨”或“体内外一..

须达长者因访友人至王舍城，因此得以见佛，听佛解说四圣谛法门，思惟世间苦、空、无常，法喜心生，随即证得初果，于是长跪合掌请问世尊：“舍卫城中的人们，如果能亲聆世尊法音，会不会像我一样，顿证真实，成就道果呢？”佛答：“舍卫城中，人多信邪，难于领受圣教，很难能像你一..

这是一个著名的轮回转生事件，发生在印度。尽管世界上数不清的转生事件基本都大同小异，但这个事件却非常典型，前后经历了严密的调查和验证，甚至连赶来打假的人都改变了观念，认为轮回转世确确实实是存在的。轰动全球的轮回转世案（资料图，与本文内容无关）印度少女转世：一个震..

近日，有网友上传了一张据称有“灵异”内容的照片，一个小女孩孤零零站在海边，她的背后出现了一双没有身体的“大脚”。中新网4月22日电据外媒21日报道，近日，有网友上传了一张据称有“灵异”内容的照片，一个小女孩孤零零站在海边，她的背后出现了一双没有身体的“大脚”。拍摄..

编者按：今天这则故事，摘自《佛经故事选辑》，原始出处是《出生经》，又见《贤愚经差摩现报品》。拘萨国是个佛教盛行的国度，那里国泰民安，风俗教化井然有序。可是近来王城中出现了几个经常惹事生非、伤风败俗的恶棍，并且不时调戏妇女，他们欺压贫困、聚众哄闹，气焰十分嚣张，..

编者按：今天这则故事出自《六度集经》，原题“须罗太子本生”，许钧居士翻译为白话文。这个故事情节曲折，有些内容经过后世演绎，影响较为深远。神王恭敬承诺，即以天宝化为宫殿，奉送太子回到故土我亲自听佛说：某时，佛居住在舍卫国祗树给孤独园，与一千二百五十位比丘一起，有..

编者按：今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》，《地藏经》中介绍，光目女是地藏菩萨前身，因为前世为救亡母，发大誓愿，来世度尽地狱一切众生，所谓“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿，终使母亲获得度脱，也是佛门至孝的最佳典范。明天是母..

据《缁门崇行录》记载，慧远大师的师父——道安大师拥有常人难以企及的记忆力，能日诵万言，堪称过目不忘。“晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。驱役田舍，至于三年，执勤就劳，曾无怨色。数岁之后，方启师求经，师与辨意经一卷，可五千言。安赉经入田，因..

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。才满九岁，父母就带他投奔佛..

编者按：今天这一篇故事出自《撰集百缘经》，原题“优多罗母堕饿鬼缘”。在这篇故事中，优多罗之母亲不仅阻止儿子出家，而且欺骗儿子，假意供僧，实则辱骂僧人，命终堕饿鬼道，苦不堪言，恳求儿子设斋供佛，最终如愿生天。《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”一切苦的来源，皆..

编者按：今天这篇故事节选自《佛教圣众因缘集》，故事非常离奇，却又发人深省。比丘自叹无知苦恼，信女视为无上至宝。中印度摩竭陀国的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——“松寺”，通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这..

疠疾获瘳齐代高僧僧远法师，常住梁州薛寺。法师平日不修细行，跟俗人往来密切，饮食荤素。一天，忽然梦到神人咬牙斥责他说：“你是出家人，如此造恶，你何不取镜自照？”天明之后，僧远在水边自照，见眼边乌黑，以为是污垢，于是以手擦拭，谁知眉毛却随手而落。法师从此深自咎责，..

太子出生一语惊世众人纷纷赞叹太子仙人占相预言成佛王妃摩耶夫人十月怀胎渐渐满足，但她还是照样喜欢到寂静的郊野去散步。青枝绿叶的草木，潺潺有声的流泉，夫人认为这都有助于人生的修养。一天，正在春末夏初的月圆之日，风和日暖，天朗气清，夫人向净饭大王说明要到迦毗罗卫国国..

距离“弘愿寺”十几里莲洲村上，有一妇人（张莲娣，女，安徽宣城莲州村人）杀猪几十年，人们也就习惯称她为“杀猪佬”。她对佛菩萨，天地鬼神，因果报应之类的事，一概不信，并且反对。家妹嫁在此村，与杀猪佬是亲戚，因家妹吃素念佛，杀猪佬便讥笑说：“年纪轻轻，吃什么素，念什..

冷泉的一涧溪水，环着古寺静谧，黛瓦黄墙外，小沙弥挥动的扫把分开晨雾，卷动着山门石径上的落叶，不时口里呢喃着：“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中有鸟常放生......”香炉中大把大把的香燃得烟雾缭绕，慢慢升腾在寺院上空，又渐渐化散在充满水分的空气中..

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实..

活佛也有自己的管家，在介绍他时，24岁的亚湖活佛打了一个时髦的比方：“就像经纪人一样”。这位管家，是他前世的侄子，负责这一世他的寺庙、财产以及生活的方方面面，比如，当寒冷的冬天赖在甘肃省夏河县的上空不走时，记得生起并照看好屋子里用于取暖的火炉。2014年12月18日，夏..