(图片来源：妙音莲池网）文/妙敏无法解释的因缘也许是我宿世的业力显现，或是我今生业力的显现，2016年7月23日的晚上，我跟丈夫。女儿出去散步，走了一大圈，快到小区大门口的时候，好像身后有一只无形的脚踹了我一下，让一个趑趄，扭了一圈跪倒在小区门口，这时脑海里呈现出一句..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

原标题：啊啊啊啊啊！成都10000㎡私藏院子，竟有吃了不长胖的肉？-居所-是一个人内心世界的外在显露且也是一个人心韵的本真还原（文末有福利）成都这座空气里都充满了辣味的城市，夏季高温时，总是容易浮躁繁重的工作和不规律的作息，一身的疲惫，总是想寻一处静谧之地，转念一想..

在《菩提道次第略论——依止之法》中，宗喀巴大师从意乐依止与加行依止两个方面，阐述了为什么要依止和如何来依止的问题，反复聆听导师的开示，我发现，自己在依止之道上有着太多的误解和错误，在此做一发露，惟愿如我者都能改过向善。误区之一：对师父作俗人想，要投其所好。“随..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这..

8ff亡者平时念观音圣号，助念时也要改念观音圣号吗？（视频）-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i

末学在此再次真诚发落忏悔自己往昔所造作的种种邪淫罪业，因为过度纵欲和邪淫，末学的元气、精气大量亏损，最后肾功能严重受损，得了几乎不可能治愈的前列腺炎，2012年底到医院体检，很多指标均布正常，其中尿素氮和尿酸的含量均严重超标，医生警告，精气如果亏损到了极点，那离糖..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!请看下面一段经文：【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。..

我们不要片面地看待圣教之间的关系，百千法门同归净土。不要认为净土是老太太学的很低级的法门，也不要以为净土与其他宗派别别分开，实际上净土含摄了一切宗。密宗、禅宗、法相宗、三论宗、律宗等等，证到最后就是净土，它包含了这些。任何修行人只要有信愿，都可以生到净土，他所..

十年大彻大悟，我的戒色百日感悟我今年25岁，有将近十年左右的SY史，从上初中就开始频繁的SY，我也知道这是个坏习惯，可是那个时候年少无知，不知道SY对身体心灵都是有极大的害处。我先说说十年多的SY对自己的害处：恶果一身体虚弱，精神萎靡，老是觉得没精打采的，老是瞌睡，对什..

学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满..

如果说2017年对我很重要，那它的重要性应该追溯到五年前的2012年的学佛缘起。也就是在2012年的12月，用自己的名字生活了近40年的我，有了一个全新的名字符号，就是皈依之后的法名。从此我和先生有了一个共同而全新的称呼：法吉祥。也许是三宝的加持，也许是师父的慈悲，也许是皈依..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)我们这个《佛子行》的听闻、理解、背诵都很重要，但努力行持更重要。这是一个学佛人修了一辈子，离开这个世界时不会后悔的一个法。最后一天快往生的时候我们的神识会检查自己..

大宝法王，藏文称“嘉华噶玛巴”，意指“行佛陀事业的人”传承尊贵的第十七世大宝法王――噶玛巴・邬金钦列多杰，1985年诞生于西藏东部拉区、一个名为巴果的牧民区内。1992年6月，法王八岁时，被认证为藏传佛教噶玛噶举传承的最高法王、第十六世噶玛巴让炯立佩多杰的转世，并于同..

金刚经第11品上无为福胜分第十一(上)白话文无为福胜分第十一「须菩提!如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙，宁为多不?」须菩提言：「甚多，世尊!但诸恒河尚多无数，何况其沙!」「须菩提!我今实言告汝，若有善男子、善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用..

下面讲八关斋戒。乐行王是在家居士，所守的居士戒有长期与短期两种，八关斋戒是短期的，即一日之戒。作为守八关斋戒的人，首先应该把戒条搞清楚，否则到底守什么戒也不懂。大乘八关斋戒，在家人、出家人均可受持。八关斋戒共有八条戒律：损害盗夺与淫行，妄语贪酒非时餐，喜高广床..

咒语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎，怀鲁佳那,嘛哈姆德拉,嘛尼叭德嘛,及乏拉,钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒..

咒语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎，怀鲁佳那,嘛哈姆德拉,嘛尼叭德嘛,及乏拉,钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒..

节选自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎宣化上人讲述“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时”：他在因地，这个本就是他因地还没有成佛的那时候，修行菩萨道的时候，“发十二大愿”：他曾经发过十二种的大愿，所以我们修道的人，都应该要发真正的愿，发真正的、内心发..

现在很多人普遍存在的问题就是盲目地依止善知识，热衷于去拜见很多的活佛、堪布、法王等。但是我们可以对照一下，自己作为闻法弟子是否具足正住、具慧、具广大希求心这三个条件呢?很多学佛人都怀着世俗间的欲望去依止上师，希望通过上师的加持、或者灌顶来消除违缘障碍，使自己从..

菩提心是佛法八万四千法门的精髓，谁只要具备了菩提心，一切都会圆满具足;如果缺少了菩提心，所有的修法都将失去真实义。我们忏悔一切的罪业，累积一切的资粮，持无数心咒，观想本尊，接受各种灌顶法门，都是为了生起殊胜的菩提心。菩提心是成就佛果不可或缺的主因，不依靠菩提心..

注：此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，内心趋向平静安乐，并很快积累善因。真正修“忏悔三昧”，身后天魔都控制不住你们。天魔怎么样才能控制住众生?因为众生欠他的，他才可以控制，修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了，所以天魔不能再控制。大家要认真修《忏悔三昧》，..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

问：下面一个问题讲，念佛没有清净心则不得受用，要听经明理。请问是先念佛重要，还是先听经明理重要?因为时间紧迫，怎样做才能救急?答：你问这个问题，证明你有疑惑，你道理都不明白，那我就劝你应该多听经，把经真听明白了，念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无，信愿..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

实例一：有一天，朋友打电话来要我去助念。我进门之后，没见有人在亡者身边帮忙，我说：“你们这个念佛会，是在做什么?人死了怎么没有人帮忙念呢?”他们说：“师父，不是的，你进去看了就知道，那人的脸好难看，没人敢去那助念”。进去一看，果真吓人，牙齿紧闭，眼睛向上吊。我立..

通过文殊菩萨的加持，谁都可以获得利益，关键要看你有没有信心。文殊菩萨是十方诸佛菩萨的智慧总集，又号称“诸佛之父”，他曾劝无边众生发菩提心而成佛，但他自己还没有成佛。关于文殊菩萨的功德，有关传记中记载：有一次，佛在灵鹫山传法。山下城市里有个妓女叫妙金光(上金光首)..

上师教言集：我们有的人学了佛法，看到有人在钓鱼、杀生等造恶业的时候，就用一个嗔恨心来面对他，这是不对的。其实他最可怜，我们更要用菩提心来面对他。如果你有真正的智慧，你就会有慈悲心和菩提心，为什么呢?因为你知道他是可怜的，无明的。所以，我们一定要时时刻刻用一个慈..

【《老法师-册页精华集录》】◎物质是精神产生的幻觉，因为它转眼就走了，就空了。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。多少学佛人在急难的时侯，一句阿弥陀佛化解..

智者大师被誉为东土小释迦，他有卓越的宗教经验，更有渊博的学识基础。他自成一个体系的佛学思想，组织精微，又富说服性及感化性。所以他对中国佛教的贡献之大，在这一方面，堪称独步古今而无与伦匹。智(西元五叁八～五九七年)住于天山，智所创的宗派，便称为天宗。他曾应晋王杨广..