百丈怀海禅师(资料图)怀海，俗姓王，原籍太原，远祖移居福州。怀海幼年出家，是洪州宗开山祖师马祖道一的法嗣，因其后半生常住于洪州百丈山(今江西奉新)，故世称百丈禅师。在中国佛教制度史上，百丈怀海禅师及其创立的丛林清规具有里程碑的意义。唐中叶以来，禅宗发展迅速，法海横..

武昌树法幢——人间佛教思想的早期实践1918年8月，经与章太炎等人商定，太虚大师在上海创立“觉社”，发表《觉社宣言》，主编《觉社丛书》创刊。“整理僧伽制度论”开始发表;并宣布“觉社意趣之概要”，“觉社丛书出版之宣言”。宣言云：‘人间何世?非亚美欧洲诸强国，皆已卷入战..

世间善法虽然好，解脱轮回靠佛法(资料图)善法并非佛法，但佛法包括一切善法。-佛法是导人解脱，趣向究竟的法，而人天善法虽说可以导人向善，但是不能圆满佛法当中了生死的部分。现在大多数佛法修学者，以老年人居多的一些修行者，他们往往误认为世间的善法就是佛法，有时会让我们..

一年快结束了，应该思无常。人身难得，光阴迅速。能做人需要很大的福报，要父母养育，师长教育。人在没有投胎之前，都是鬼，鬼是很可怜。没有人身，鬼也积不了阴德。能做人了，千万不能浪费光阴。普贤菩萨警示，斯日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。我们像鱼一样在鱼缸里，水..

人们所乐爱及追求的，没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质，便容易将生命建构在财、色、名、食、睡上。而明白真理的人能透达无常真相，选择有利此生的作为，如：修福修慧，广行六度，虽是无常随身，却是运用无常的最佳良方。”“晨所睹见，夜则不现”..

座上学如果不能落实到生活中，学了又有什么用?妈妈是一位晚期癌症患者，我和妈妈的关系是剪不断理还乱的亲情，我们彼此的怨恨持续了几十年，这些问题在我进入菩提书院修学后都改变了。爸爸是一位武术爱好者，同时也是铁路系统的正式工人，爸爸希望生个男孩传承他的一身武艺，我的..

农历十一月十九是日光菩萨的圣诞。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。又作日光遍照、日曜，药师佛的左胁侍，与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃..

佛陀成道之后，严格持守戒律，广为度化有缘众生。在弘法过程中，即便受到恶人辱骂，佛陀也会忍辱无嗔。曾有一个恶人听说佛陀行大仁慈，心中十分恼火，于是前来骂佛。当恶人骂佛时，佛陀默然不语。等到恶人骂完了，佛陀问：“你拿礼物送给别人，这个人不接受你的礼物，礼物还..

达摩祖师菩提达摩开创了中国禅宗，成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。因此对其生平和禅法，一些僧俗青年学者甚感兴趣，经常问道于余。现撰此文以答之，并请海内禅家指正。达摩的生平，有《续高僧传》、《历代法宝记》、《景德传灯录》等各家不同的记载。然禅家所..

塔的历史典故佛塔，梵文译名是窣堵婆（STUPA），略译作塔婆、浮图、佛塔等，意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等，是“顶”、“土堆”的意思。塔原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..

“血水圣灵”夏令特会上，左坤被信徒们左拥右簇，让信徒称其“老爸”，应许信徒进入天国永世做王。A14-A15版图片均为血水圣灵活动视频截图2015年夏令特会上，来自大陆的青少年信徒为左坤献上黄金等礼物。“你们跟着我是福气，我是走神的道路，我们将一起与基督为王审判管理世界，..

末学于今日为大家推荐一部佛教动画电影《尸迦罗越》，该电影改编于《佛说尸迦罗越六方礼经》。该影片由中国、马来西亚、台湾诸多高僧大德殷切指导,全球华人四众弟子殷重发心，慧日文化传播引进的大型现代佛教动漫电影巨制已登陆新浪佛学，讲述“与佛同行、走进光明、尊师长辈、礼..

人死后去了哪里？我们从哪里来，又将往哪里去？这是数千年来，一直困扰着人们的一个问题。有人曾问圣人，人死后去了哪里？圣人便回答说：“未知生，焉知死？”为此，很多人认为，孔子也是不知道人死后究竟去了哪里。其实非也。在孔子看来，生是人道，死则是天道，孔子曾说过自己“..

【教理篇】无迷无悟真觉悟我们曾经迷惑过吗？我们来娑婆并不是来，去西方并不是去，无来无去真归西。我们的迷，是悟在迷，我们是法身在六道轮回；我们未曾迷。诸法无迷，本觉悟故。我们曾经觉悟过吗？我们的悟，是迷在悟，我们是六道轮回本法身；我们未曾迷，本来悟。诸法无解，本..

南京栖霞古寺短期出家活动2016年9月18日。与全班近百名同修一起参加南京栖霞古寺首届女众短期出家生活体验21天活动第12天。生平第一次走进这座“中国四大名刹”之一的千年寺院，古朴寂静，祥和庄严的神圣气息，不觉中令人心旷神怡，呼吸清畅，新生自在。梵香飘漫，彼岸花开，风抚..

只有佛才是彻底净化后的清净在佛教信仰当中，佛、法、僧三宝是佛教徒的信仰主体，中国以及东南亚地区的人们应该都不会陌生。不过对于这“三宝”具体内涵的认知，不要说对佛教哲学体系不了解的教外人士，即使是那些没有学过相关教理的佛教徒，也大都并不完全知晓。很多人误解三宝皈..

1、学佛决定不是落伍，学佛是精进;学佛也决定不是保守，保守就不能进步。真正学佛，菩萨六度里面有精进波罗蜜，这我们要知道。2、儒家的教学教人日新又新，那是一种非常进步的思想。日新是天天要求新、天天要求进步，进步还要再进步，日新又新。3、佛法讲的比儒家讲的更圆满，儒家..

佛门清净，当速愿皈依只要我还有一天在娑婆浊世中轮回；只要我还有一天在五欲六尘里沉沦；只要我还有一天在生老病死中轮转；只要我还有一天在贪嗔痴慢里执迷，我不敢说我是佛子……只要还有一天，我的持戒不够清净；只要还有一天，我的业障没有消除；只要还有一天，我的善根没有生..

后学绍兴人氏，82年生，独子。家境小康，父母健在。学佛数年，归心净土。所谓组建家庭，也是无法免俗而不得已。想寻一娴静善良女佛友，在俗世共修清净之行。所谓文如其人，作《求道侶修六和文》一篇，以待有缘之人。求道侣修六和文稽首大悲观世音，清净本然自皈命。遥尊无为真佛境..

一、前言一般介绍药师法门时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的，我们可以从经文里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间..

【忍作残害。】造这种罪业，往往也是因为累劫的恶习气，不知不觉，有时候虽然知道这是不应该做的，可是实际上他还是在造作。从这些地方我们能够观察到恶习气的严重。世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知..

净土念佛法门之所以超胜独妙，首先，是因为这个法门含摄一切法门，一切行门亦归结于净土，即印祖所言“一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界”。行者无论是修持世间善法还是出世间善法，以此功德回向愿求往生西方极乐世界，临终必定蒙阿弥陀佛接引往生极乐净土，永..

净土念佛法门之所以超胜独妙，首先，是因为这个法门含摄一切法门，一切行门亦归结于净土，即印祖所言“一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界”。行者无论是修持世间善法还是出世间善法，以此功德回向愿求往生西方极乐世界，临终必定蒙阿弥陀佛接引往生极乐净土，永..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的..

真诚感谢各位同修道友的发心，在藏地七年的修行生涯里我曾反复发愿与有缘的同修一起互相鼓励监督下每天至少持诵一遍《金刚经》直至背诵自如，当我们将此稀有的功德经成佛之经背诵下来之时，我们的身体就是一个真正的稀有的佛塔，凡所见闻念触的各类众生因此而得到解脱，不仅仅是为..

谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。一、吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。二、吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正..

佛教不是迷信，是教育。今年高等学校招生全国统一押题考试就有史以来增加了佛学知识，值得赞叹2016高等学校招生全国统一押题考试语文卷中罕见出现佛法内容，并且为现代文阅读中的必考题！更是必考题中的第一大题！赞叹时代进步，难怪习大大郑重寄言佛法为伟大中国梦实现保驾护航！..

提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，能使人从僧尼的生活方式和人格形象窥见佛教宗旨的大概。出家学佛一事，在南传..

佛陀与孔子孔子，儒家学派的创始人，被尊为“圣人”和“至圣先师”；佛陀，佛教的创始人，被尊为“世尊”、“佛祖”。两千年来，他们的智慧如两盏永不熄灭的明灯，辉耀中华大地。他们是怎样的两个人？他们有怎样的智慧？为什么对中国的影响如此之大？一、孔子与佛陀的相同点孔子与..