绿度母心咒"嗡达咧度达咧度咧梭哈"(梵文:OTāreTuttāreTureSvāhā)。汉字注音:ong,dalie,dudalie,dulie,suoha据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。修持绿度母心咒，诚心念诵，心灵会越来越清净，相貌也会越来越庄严柔和、美丽。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一..

宣化上人慈悲开示：今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。法界佛教总会所属法界佛教大学，这次组织亚洲区访问团，到东南亚弘扬佛法。在未起程之前，我便知道会有种种的障碍，因为我到什么地方弘法，一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直，不会同流合污，所以遭..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

实例一：总是指责批评别人的教授难以升迁有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢？原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓..

楞严法门――直成菩提，无复魔业宣化上人慈悲开示：“佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百..

堕胎的罪是最大的宣化上人慈悲开示：世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报”。例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你..

二十八种利益地藏经佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者“天龙护念”：一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。二者“善果..

江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增添寿命在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做..

切记，学佛的人一定要恭敬经典，不要出佛身血供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。不要这样放，怎么样放?放得这..

大概在唐朝以前，有一位玄通律师，他是一个学戒的人。这位律师行脚参访，有一天晚上到某个寺院去挂单。当天晚上，他所住的隔壁房间，有人在读诵刚刚那首“其佛本愿力，闻名欲往生”。他听到了，并跟着念了两三遍，此后，就没有再念，也忘记了。后来，他因为犯了戒，死的时候就到了..

◎李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗..

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿..

修行最佳的环境那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行..

【虚空法界是自己】佛法的修学，我们在《华严经》上得到很大的启示。华严这一会，是世尊在菩提场定中所说，参与法会的大众皆是法身大士。他们有许多的族群，不同的社团，遍布在虚空法界，数目无量无边。由此可知，华严法会实际上是以尽虚空、遍法界为一会。华严如是，哪一会不如是..

居士：很多职业会涉及到杀盗淫妄酒，师父您认为将来从事哪种职业最为合适?法师：去年有一位四川的女医生，来这里参加十天百万佛号闭关。她是妇产科医生，虽然只有不到四十的年龄，却因为经常做堕胎手术，身体状况很差。已经到了手指发黑，不能伸直，走路都晕晕乎乎，要扶着墙壁走..

阿弥陀佛是诸佛当中唯一特殊的，他特殊在哪里?特殊在他的极乐世界。他为我们建立一个修行道场，这个道场无比殊胜。道场怎么建立的一定要晓得，是集一切诸佛世界真善美好之大成，这样建设的。是他的老师世间自在王佛知道他有这么大的愿望，大心大智、大愿大行，就劝他到十方诸佛世..

《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚..

快餐厅里，就算只吃一个鸡腿，罪业你都沾边了。大家必须要明白，凡是参与杀生的每个人，都将得到杀生的整个罪业，并不是这一罪业由许多人均分。比如，十个人吃饭时点了一条鱼，那么杀鱼的罪业不是由十人来分摊，一人只得十分之一，而是每个人都有杀一条鱼的恶业。《俱舍论》中也说..

放生的历史由来以前，印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的..

缘起偈(咒):又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒。缘起咒：嗡耶达日玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。翻译过来即：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说(还有其他各种大同小异翻译，如灵光寺出土经文：诸法因缘生，缘..

功德宝山神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒，可以消除罪业，不堕地狱，往生极乐净土。《大集经》云：若人诵此咒一遍，如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十万五千四百遍。造罪过十刹土，入阿鼻大地狱，受罪劫尽更生，念此咒一遍，其罪皆得消灭不入地狱，命..

问：下面一个问题，《地藏经》说，念佛可以「获福无量，灭无量罪」;而老法师在讲席中说「欠命还命，欠债还钱，修行证果的人也得还」。请问二者是否矛盾？罪业是真的「灭」掉了，还是佛的方便说？答：真的灭掉了，但是还是要还，不能说灭掉了就不还。怎么说？灭掉之后，这是罪灭掉..

念佛鬼退2拼命念佛化解群鬼北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼无数，皆来逼迫，遂即惊醒。久则复合眼，其境仍如是，复惊醒。三昼夜不敢合眼，其人已奄..

放生的注意事项(浅析)一、放生鱼类1.放生鱼类的护理各位大德发心购买鱼类众生放生时，一定要注适当的护理。鱼类如果在无水，或水量不够，或水中氧气不够时，经过一定的时间，本想放生的鱼有可能在放生之前就死掉了，我们不得不注意。放生过程中也尽量不要耽搁时间，放生仪轨完后，..

人有贫富贵贱，怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。我们要好，心善就好，这个心善就是念头，念头善就好，念头不善就不好。世间..

有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是如何应对弟弟的怨叹呢?目犍连尊者的弟弟，积蓄万贯家财，富可敌国;可是他很悭吝，丝毫不肯布施，金银堆..

对于修行的认知，如果只是停留在世间福报，有所求有所得的层面，或许也无法从根本上将佛法的博大精深学以致用。所求所得之心，其实也是我们内心时常处于患得患失而深感迷茫和痛苦的根源。对于修行的认知，还是要有进阶式、客观而深刻的理解。学佛修行到底是为了什么？我们能够了知..

鬼趣之因果宣化上人慈悲开示：“复次阿难!是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。”复次阿难：因为前边所讲这十习因、六交报的意思还没有完全说完，所以释迦牟尼佛说，我再讲一讲这个道理给你听听。是诸众生：哪个众生呢?就是造罪业这些..

古人说，笔可杀人，这是真的，如果不慎，先杀的是自己。此文颠覆了向来我们看文化名人的角度，真正从他们本身幸福与否看问题。可能对受“挡唯物”毒害的人是一个不小的冲击，不过先别骂，仔细想想。1、宋代著名的文学家黄山谷(又名黄庭坚，与苏东坡齐名)，喜欢创作描写色情猥亵的..

【无毒答曰。此是阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作功德。救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱。自然先渡此海。】这一段非常的重要，我们一点一点的来解。阎浮提，阎浮是树的名字，提是洲的意思。在须弥山的南面有一大洲，名阎浮提，洲上有大树王，这..