「如《圆中钞》所云」,幽溪大师说的,「此一念之力,有伏惑之功,临终正念,自然现前」。临终这一句佛号,因为你养成习惯,你阿赖耶识 头有很强的力量,念佛的力量,这时候一定会现前。千万不要养成错误的习惯,那是什么?贪 痴慢、财色名利,这个习惯在临命终最后一念起来,六道去..
六道
梦参老和尚:地藏菩萨本愿经
前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少,一般人以为《地藏经》是超度往生的人,有人过世了,就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解,就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》,是讲小不讲大吗?我们的判断是错误的,法没有大小,至于经的义理,是看我们当时的情况,..
宏海法师:楞严法会开示
各位道友,特别是今天我们格外的因缘,正法眼藏,楞严道友,大家上午吉祥。因缘殊胜,我们今天,也可能是宿世有缘,今天再续前缘,在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个,因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》,号称讲《楞严经》吧,惭愧得很,修学..
找回真实的自我
什么是生命的回归?这个问题,不禁让我想起当今流行的穿越重生、时光隧道等小说、影视作品,里面的主人公往往能回到过去,获得新生,去纠正和挽救错误和危机,改变命运。但是,即使未来的科技真的能够做到这一点,这也不是真正的生命回归。因为法义告诉我,生命的回归是要找到生命..
净土法门:对冤亲债主用慈悲,用修学功德回向给他们
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」。这是《大毗婆沙论》里面有一段话,释迦牟尼佛在成道的时候,降魔,魔王波旬变化魔女来扰乱他,释迦牟尼佛入定,这个魔女..
曾文杰:心心之火7
心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..
净土法门:我们这一生所有的遭遇,统统是自己念头变出来的
我们这一生所有的遭遇,统统是自己念头变出来的真诚、清净、平等、正觉、慈悲。用这个心处事待人接物,生活工作都用这个心,你的享受跟诸佛如来平等,没有两样,真快乐!为什么不肯用这个心?用自私自利,用损人利己,用贪 痴慢,用这个心全错了,与自性统统不相应。与什么相应?与阿..
宗翎法师:为什么优秀的人对佛教十分信仰?
宗翎法师佛教是我接触过的宗教中最复杂的。经论浩如烟海不说,而且理论高深莫测。如果说基督教给我的第一印象是“说不通”,那么佛教给我的第一印象则是“说不清”。乍一接触佛教,有种铺天盖地、无处下手的感觉。就像南怀瑾先生说的那样,佛教就是个大型百货商店,而在这么大的一..
植物也有生命 为什么吃素不算杀生?
劝人吃素时,常被反问植物也有生命。其实在佛教里,把动物叫做有情众生,有情就是有感觉、有思维、有意识的动物,是六道轮回当中的一种生命形态;蔬菜水果这些植物,就属于无情生命,它是没有感觉和思维的,也不会经历六道轮回。佛陀在世的时期,出家人都是托钵乞食的,施主施给什..
邪淫手淫会做无量劫的畜生
淫欲是这个多界并存的世界的毒药,却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边手淫或过性生活,会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动,他们会生大嗔心,放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录,消减此人的阳世福报(如功名等),并在罪人死后,作为受审的罪证。还有一些修行人,修行功夫..