【念佛感应录】车坠百米深谷念佛奇迹生还(《广西政法报》2003年10月26日报道，原题为《试刹车‘杀’入百米深谷三名乘员奇迹般生还》)为方便搞工程，2003年10月17日我到百色购车，当时购得小车后到百色市汽修厂检修，检修过程中也许是师傅疏忽，把车前轮的螺丝松开而没有再扭紧(事..

【经典原文】汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。――《楞严经》【经文解释】明淫戒者。在家出家弟子。皆当严守此戒。在家五戒。虽正式夫妇非属邪淫。然他人妇女。他所守护。言语嘲调。尚属不可。况可侵凌贞洁。污净梵行..

佛子行三十七颂》讲记(95)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)无始时来慈我者，诸母若苦我乐何?是故为渡诸有情，发菩提心佛子行。这里讲我们每个人要发无上殊胜的菩提心。佛陀说，六道轮回里的众生，每一个众生都当过我们的父母。不仅..

一、学佛缘起学习佛法，缘于儿子。儿子今年12岁半。7岁前在爷爷奶奶的溺爱下长大，造就任性、调皮、浮躁、自我的个性。7岁后，将他从老家接到东莞上学，所有的缺点在我不懂引导下一一暴露无遗，加上期间和前夫离婚，那一段暗无天日的日子，让我身心俱疲，生不如死。行有不得，反求..

《地藏经》中佛对四天王说：“如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化”;还有在第十三品中，“地藏菩萨白佛言，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱”。所以本经是以不思议方便度脱为用。我们这个娑婆世..

禅人生长休邑，少贾于江湖，因厌尘俗，至匡山礼续芳和尚发。老人自南岳来休夏金竹，禅人拈香请益，因示之曰：汝已能舍世闲恩爱，身虽出家而心未明出家之事。昔吾佛世尊，舍金轮，弃王宫，入雪山，六年苦行，明星悟道，成等正觉，为三界师，六道尊仰，人天供养，普度众生，同出生死..

我想把我这八年来变态的邪淫经历写出来分享给各位，希望听闻的师兄都能够引以为戒，我也希望通过这些忏悔能够改过自新，自利利他，帮助更多苦难众生早日离苦得乐。想向你说一下我心里的事情。大学四年和毕业后四年，可以说是我活到现在最悲惨的经历，这一切不是偶然的，都是从小一..

下面许多人的亲身经历说明，邪淫（非正式夫妻的一切性行为）、手SY淫、看黄片、意淫（起淫心），均可能感召吸精鬼、精怪、妖类、淫魔等等非人（众生）吸食精气。注意，淫念一起就可能把它们感召过来了。现代科学发现，意念是一种波动现象，发射出去，就有人会收到，念头不能不谨慎..

法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这..

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知..

所以，一心既朗，积妄顿空，跟比喻相近，千年室一灯就照明了。一称南无佛，皆当作佛。「一切诸法，一相一门，无生无灭，毕竟空相」，当体即空，了不可得，所以《般若经》的总结是一切法无所有，毕竟空，不可得。人如果入了这个境界，他就不会起心动念；不起心不动念，他就明心见性..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生..

般若咒般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也。今人但知咒属密部。而般若心经显部也。是显部亦咒也。此持咒家所忽焉而不察者也。又阿弥陀佛四字。悉皆梵语。使前人不加注释。与大明。准提密部何别。今人但知大明..

僧无为吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。人命呼..

所以，一心既朗，积妄顿空，跟比喻相近，千年室一灯就照明了。一称南无佛，皆当作佛。「一切诸法，一相一门，无生无灭，毕竟空相」，当体即空，了不可得，所以《般若经》的总结是一切法无所有，毕竟空，不可得。人如果入了这个境界，他就不会起心动念；不起心不动念，他就明心见性..

看下面经文：【共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。皆由贪著财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。】…一切众生在这个世界不可能没有冤家，不可能没有债主。因为无始劫以来，我们在六道里..

宣化上人慈悲开示：“即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊!慈音无遮，善开众生微细沉惑，令我今日身心快然，得大饶益。”“即从座起”：阿难当时，就从座起来。他因为听见佛所说的法，断除了微细的烦恼，所以就从座起来，“顶礼佛足”，合掌恭敬，而白佛言。“大..

1无论干什么事情，你的心都安住在阿弥陀佛上，事情照干，跟念佛丝毫不妨碍，这你真正的会了。世法不妨碍佛法，佛法不妨碍世间法，融通无碍。事，世间事照做，做完了绝不放在心上，这叫放下。心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都进不去。这叫功夫成片，念佛功夫真正得力，往..

诸佛菩萨悉皆各有净土世界，但是诸佛菩萨的净土世界，大都要到一心不乱的境界，才能去到彼土。唯有弥勒净土就在欲界天中，距此阎浮提地不远，并且不入深定、不急断欲，只要有心求生彼土，常诵常念弥勒菩萨名，就可往生此处;因而，在现今时世中，是最符合众生修行之方便法门。不论..

这个故事是听一位房东大娘给我们讲的，真人真事，听起来很不可思议。那年冬天，市里组织的农村社教队，我参加了，来到了群山环抱的一个村庄。我们住在高大娘家里，她是位退休教师，约有六七十岁，满头银发，但看起来身体很好，精神十足。高大娘家里就她一个人，子女都不在身边，也..

你们谁明白○，谁就能修行证果。◎一九八二年十二月五日中午讲于万佛圣城“诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”“法”都是从因缘而生，也是从因缘而灭，这是一个轮回的道理，也是一个“物极必反，否极泰来”的道理，也是世间一切的相对法。相对法，就是好到极处则..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

阿弥陀佛，各位师兄好!末学在这记一次没有实现承诺的事情，同时也希望各位有缘看到这篇文章时能引以为戒。事情是这样的，大概是上上周日时候，上午去经常买菜的一家去买菜，之前老板一直是卖菜类为主，不知道什么时候开始卖起鲫鱼了，每次也不是很多，大概有二三十条的样子。当时..

诸位法师，诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂，长行部分我们前面学习过了，下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具，有的内容长行里介绍的详细，偈颂中比较简略;有些内容长行中简略，偈颂中就比较详细，大家在下面学习的..

namoamituofo南阿陀佛现代人面疮江翠裳居士往生见闻记思归子居士讲述文字版我们看这一位江翠裳小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现前，业力现..

释迦牟尼佛当年降生在印度，是不是地球上有些人以真诚恭敬心，求佛出现在世间度化众生?只要有这种人有这个念头，他自然就来了，来给我们做种种示现。确实他没有起心动念，起心动念尚且没有，哪来的分别执着!这是我们很不容易懂得的，没法子想象，叫不可思议，你想象不到，完全是自..

这《地藏经》，古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人，真不知有多少？在宋人所撰的《地藏灵验记》等，都可获得确凿的证据。平常说：“百闻不如一见”；我们对许多灵迹如有怀疑，不能信受，顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫，见到个中真相，即时不需人说，自己也会起..

如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、、痴的生死习气在八识田中熏习得积重难返。所以《大集经》中说：末法时期亿亿人修行，罕一人得道，不堪仗自力了脱生死。..