(印光大师著圆涛法师白话译)道德仁义，本来是我们自性具有的性德。因果报应，其实是天地教化孕育众生的大权巧。人类生于天地之间，以藐小的七尺身躯，却能够与广博浩瀚高不可测厚不可量的天地，三者并称之为“三才”。这是因为人类能够敬仰、体察天地的德行，都可以成为尧舜一样的..

现在很多都市人，因为由于生活紧张的关系，非常的烦躁，总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去，找一点清静的地方。但哪里最清净呢？其实有一个公案说得非常好。当时禅宗第四代祖师，道信禅师。将法器传给五祖弘忍之后，一个人云游四海，访道结友，度化有缘。有一天道信离开..

《增一阿含经》中，记载过一则公案——帝释天供养释尊时，曾向释尊提问：“该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢？”释尊的回答是：“可以用人间之食供养如来，因为我生于人间、长于人间，于人间得佛。”还说：“我今亦是人数，父亲的名字是真净，母亲的名字是摩耶，出转轮圣..

壹、六字大明咒的意义：1.六字大明咒出自《佛说大乘庄严宝王经》，又称：万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒、六字大明陀罗尼。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯。2.六字大明咒梵语意为「皈依莲华上之摩尼珠」。此是藏传佛教徒向莲华手菩萨（观世音）祈..

网友：我的问题就是，我接触的不少人，是被吸引过去说去信佛，经常的原因是有人说佛有神通，有特异功能，我想在这里问一下是不是真的。学诚法师：神通肯定是有的，就比如说我在说话，你为什么能够听得到，这也是一种神通，有神通你才能够听得到。只是神通力有大有小。如果说没有的..

生于人间长于人间，诸佛成道皆在人间。《增一阿含经》中，记载过一则公案——帝释天供养释尊时，曾向释尊提问：“该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢？”释尊的回答是：“可以用人间之食供养如来，因为我生于人间、长于人间，于人间得佛。”还说：“我今亦是人数，父亲的名..

佛教是我国优秀的传统文化，注重于品德的提升、人格的完善、人际的友善、社会的和谐。“十善”是佛教的重要内容，大家只有真正了解，才能深入理解，进而产生信解，发扬十善精神，造福社会人群。一、什么是十善佛教提倡的十善，即是规范我们思想、语言和行为的十条基本原则，包括：..

在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定，在家居士应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：一、信具足信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都不必谈。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说，由僧众结集、传..

儒家修德，道家保真，释家清心，归根结底都在醒世明理，指点“迷津”，说的都是人生之道。即明白事理，身心双修，去除杂念，一切顺其自然。不盲目追求什么玄言秘籍、金刚不倒，唯愿于岁月静好中，过好凡俗而平安的人生。平平淡淡才是真，人生本该如此。但人生在世，总难免俗。百事..

中国人近年在海外对奢侈品的购买力惊人，根据汇丰银行本年初公布最新报告《走遍全球的购物者》，全球近1/3的奢侈品被中国人买走，而在中国人所购买的奢侈品中，2/3的交易在境外完成，包括港澳地区、欧洲、澳洲与美国等。报告指出，因欧元贬值，前往欧洲旅游的成本相对降低，因此预..

佛在忉利天上说法天人报尽也很痛苦除了下三途外，比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道。天，在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一般世间人所向往，不过他们所认为的天只有一重，而佛教说的天有三界诸天..

佛在忉利天上说法天人报尽也很痛苦除了下三途外，比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道。天，在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一般世间人所向往，不过他们所认为的天只有一重，而佛教说的天有三界诸天..

编者按：再过几天是清明节，这是中国最重要的传统节日之一，这一天有很多传统习俗，当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系，但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节，但是面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，既让在世之人寄托哀思..

1我们一般念佛人，能不能往生完全靠缘分，如果临命终时最后的一念是阿弥陀佛，那决定得生；最后一念不是阿弥陀佛，那你又搞六道轮回去了。为了保持临终最后一念决定是念佛，现在就要拼命在练习——现在在练兵，往生是打仗。2我们的念头一天到晚，所谓二六时中全是阿弥陀佛，没有别..

佛告阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。——《佛说无量寿经》第..

今天是盂兰盆法会的第二天，看到一些居士们陆陆续续的来，有居士问我，师父，我们到了盂兰盆法会寄点钱过去，帮助我们来做什么，做什么。我说，如果要是有时间，你亲自来一趟五台山，当然，有工作了等等，时间不允许，那没办法。也是一个人的福报因缘，不是想来五台山的都能来。也..

摘自《安心、安身生活之方法》第四集2013年5月30日讲于斯里兰卡尊敬的强帝玛法师，尊敬的诸位法师、诸位大德、诸位同学们：今天下午这一堂课我们谈谈世尊在大乘教里所说的“四弘”、“六度”。这是菩萨必须要遵守、要学习的。“四弘”就是发菩提心，“四弘”第一是大愿，“众生无..

“要想人不死，肠中没有屎”不管是学佛还是参禅，都讲究肚中清洁是很重要的！过午不食，是万里长征的第一步。最后修炼到长时间不食，还能保持精神饱满，需要刻苦精进才行！为什么说“早餐是天食，中餐是人食，晚餐是鬼食”呢？早餐是天的安排。不管你吃不吃早餐，你的胃在早上它都..

修道一定是反过来的。凡夫多，圣人少，因为凡夫是顺着自己的习气，而圣人是反过来。比如说，每个人都怕吃亏，不怕浪费。我们要反过来，怕浪费，不怕吃亏。很多人，给自己吃多少，用多少，怎么浪费，都心安理得。但要是被人占用一点便宜，就不舒服，就觉得吃亏了。做生意希望一本万..

敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归纳成八句三十二个字。这八句箴言不但是大师教化众生的重点，他老人家本身也同样依此行持。所以，如果能够把握这三十二个字，就算对..

一念心性的本体是清净的，而且是具足染净诸法的清净，这个清净当中，有十种可能性的激发。先看第一个，瞋恚邪淫。假设我们的妄念，经常起瞋恚，起邪淫，而且这个念头是数数现行，深生好乐，你自己会把你心中地狱的法界激发出来，就显现地狱的果报让你受用，“是心作地狱，是心变现..

比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一般世间人所向往，不过他们所认为的天只有一重，而佛教说的天有三界诸天，其中：欲界有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀..

一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。「供水偈」水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡阿吽。你在念嗡阿吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；海鮮水產、動物離苦..

诸佛度众生以度人为最根本比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为一般世间人所向往，不过他们所认为的天只有一重，而佛教说的天有三界诸天，其中：欲界有四天王天、..

今天有一部份人发心要皈依三宝。这样的发心，基本上已经认定佛法僧是生命真实的依止。如果不是依止三宝，而是依止其他，俗话叫「依靠」，免不了浓厚的执着，例如依靠我先生，我的钱，我的身体，乃至一份感情，殊不知这是痛苦的根源。佛说世间人有三种坚固的执着：一、执着我不会变..

佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。众生习恶，且性刚强，种子起现行，其力猛利。不但菩萨难调，就是他自己亦难制伏。把手相牵行不得，为人自肯乃相亲，所以菩萨难调。恶习种子起现行，自无断腕之勇，又无自克之志，是以自亦难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是..

若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。‘人人皆有佛性，皆堪作佛’，佛是人成，人道圆满即佛道成。法身本身原无性，若有则不为法界。譬如，你的脾气比我大，我的脾气又比你更深，此即恶性之表现。猪有猪性，马有马性；男人有男人的性格，女人就有女人的性格。欢喜吃甜..

今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说“梦”啊！“梦”。“梦”大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..

怎样能生佛界？佛是觉，就是觉悟。能觉悟就是佛，不能觉悟就是众生。所谓‘一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛；一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生。时时觉就是时时佛，时时迷就是时时众生。’你能觉悟自己所做的是颠倒事，就是佛。你不能觉悟自己所做的颠倒事，就是众生。..

日本稻盛和夫他就是用《了凡四训》来做为自己做人的准则，也用它来经营公司，就是用中国传统文化来经营，经营很成功。你看他五十年的经营，打造了三个世界五百强的企业，难得！他的方法是什么？他自己总结他的经营哲学，四个字，「敬天爱人」。敬天，他有对天道的敬畏，什么是天道..