何谓阴德?《了凡四训・积善之方》中袁了凡先生提到了两个非常关键的词，即“阳善”和“阴德”。“凡为善而人知之”，则为阳善;为善而人不知，即为阴德。大部分人只能做到阳善，即带有功利主义性质的行善，人们都知道你所做的善事，人人都赞叹和称颂你。但是很少有人能做到行善不留..

今天我们《莫到老来方修道》，要讲到关于第二个大的部分，叫缘起门。为什么要说有极乐世界，为什么要让我们知道有阿弥陀佛，为什么释迦牟尼佛和阿弥陀佛，两个人心心相印，天然合作了这么一场的度化众生的完美结合。第一个，因为我们身为苦海众生，就像一个久处在一个又臭又脏的一..

当今很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、姻缘..

鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)(印公西归四周纪念，亦即以此塞责。)法华经云，诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，缘之时义大矣哉。溯我亲教师上印下光老人，为何因缘，出兴于世，良以时丁末运，去圣时遥。正法衰残，邪魔猖獗。世尊金口亲宣，普度众生..

一、看经拜佛怨鬼扰回想起几十年前，那时我还不到二十岁，在我的家乡有位受过菩萨戒的老居士。那时他五十几岁没有结婚，父母已经过世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在乡下可算是富有的人家，他一个人就有四、五间房子。因为我们一起打佛七，打过七以后，他请我到他家吃饭。吃过..

如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人。如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久..

人有三六九等，动物亦然动物中有胡黄白柳灰：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一个“定”字。尤其在不食冬眠的状态下，更接近人类的入定..

父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就可以无虑了。人没有不爱儿女的，如果能让儿女从..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，..

我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。婚姻有好的..

中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”这是说世尊为什么出兴于世，到人世间来说法，来度众生，开演种种的教化，其唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿..

问：第五个问题，所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量?答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是..

有一位居士向佛请教：世尊!与在家人相比，出家人在行住坐卧等方面，有什么特别的讲究吗?佛陀说：孔雀这种鸟，你见过吗?居士回答说：世尊!我经常看到啊!孔雀为我们所尊崇。大凡有钱的人家，都要豢养几只，作为观赏胜景。佛陀听后问：孔雀受到世人尊崇的原因，究竟是什么呢?居士想了..

南怀瑾:怎样改变命运?改变命运的十六个方法12第十二：关系我们知道，生产关系是人与人之间的关系，人与人之间的关系只有四种：1、报恩的：人与人之间能互相帮助的。2、报仇的：人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。3、讨债的：欠人情债，欠人钱财的。4、..

第一决定深信机，机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定，如果还会改变，我不要念南无阿弥陀佛了，参禅比较好，这样你的决定还没有做到。我不要去西方极乐世界了，东方琉璃世界也不错，这样你还没有决定。请问念阿弥陀佛的修行，以后你会改变吗?不会，真..

古人曾说，一个人到这个世间来投胎，找到他的父母，不是随随便便就会找到的，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类;这四类也是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这四种缘，我们要清楚。如..

我们为什么不能给别人做媒、劝别人结婚呢?这些都是去称赞淫欲，害别人继续轮回于生死苦海的行为。现在很多人自己有儿女，当您的儿女想要独身在家修行或者出家，您一定要大力支持他们，这样会功德无量。千万不要去劝他们结婚，而堕落到生死轮回的大火坑里。如果是您的行为致使他们..

问：第五个问题，所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量?答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是..

恭摘自《安士全书白话解》贪食业报(出《观感录》)节选09常熟人顾顺之，住在无锡，一向吃素。康熙庚戌二月初一开始，昏睡七昼夜才苏醒。醒后说：“有个道人约我去听经。来到听经的地方，前法堂讲《金刚经》，后法堂讲《报恩经》。讲经完毕后说：‘吃素的人要坚心念佛，食肉的人要戒..

敬请常念：南无阿弥陀佛在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。但是，这必须是修行成就的高僧大德，而没有成就的毕竟是多数。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。但是只要你往生到西方，不管修得好、修不好，修成就、没..

当今社会很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、..

―《修行笔记》|海涛法师―◎福慧双修是要修福而不是享福，修福的人才真正有福，享福的人就变成是‘减’福的人。◎我们为何会生到这个世界来?有两种原因，第一是来受报的，包括接受善报和恶报，过去种了因，今生又有了助缘，所以就果报成熟。第二是来报恩的，也就是来还愿的。..

大势至、观世音为我们示现，我们能不感恩吗?大势至的智慧，真信、圆解，圆融圆满的通达诸法实相，真的搞清楚、搞明白了。观音菩萨的慈悲，你天天骂观音菩萨，你天天毁谤观音菩萨，你把观音菩萨像砸得烂碎，观音菩萨还是救你，还是帮助你。绝不因为你对我不礼貌，我就恨你，我就派..

《日行一善》全文作者介绍：方海权(1972――)，笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。热心慈善公益事业。《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。..

弟子规《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式..

namoamituofo南阿陀佛为什么「福」会跟「痴」合在一起?因为人一享福之后，就会觉得应该的，理所当然，就会不知道知恩报恩，饮水思源。那不知恩报恩的人，这个人不是很愚痴吗?连做人的根本都不懂。所以我们看到这个时代，物质生活非常丰沛，但是人愈来愈不明理，愈来愈愚痴。因为福..

佛在《金光明最胜王经》里教导我们，放生应该做到以下三个实质的内容：首先，解决可怜的动物们的当务之的生存状况,然后，再布施动物们食物,最后，布施法食(诵读大乘佛经及称赞佛号)。如此放生，我们就可以得到几个方面的功德：第一.放生的功德.第二.布施食物的功德.第三.自己诵读..

凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故。佛力无边，..

一、佛经中说供僧功德《赞僧功德经》佛陀云：若有清信士女等，能於十念生信心;平等供养比丘僧，是人获得无量报。《四十二章经》上云：佛言。饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万不如饭一..

问：阿弥陀佛师父好，我父亲去世十六年了，我都没有给他烧过纸钱，我们那里的风俗是清明节和七月十五，才祭拜去世的人，可我嫁到外地，回家的时候也没有赶上祭拜的日子，请问师父我以什么样的方式祭拜我的父亲?答：作为儿女，每年能抽出一两次时间去祭拜，是我们应该做的，讲太多..