《佛说四十二章经》说：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”又说：“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”而古人自励的箴言中也有一句说道：“求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必..

经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如《僧伽吒经》、《不空罥索咒经》等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受..

【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】修一切善法【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者..

言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1、人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是..

宣化上人开示于法国葛诸伯城一九九○年十月二十七日各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便..

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯；父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。佛陀告诉大家，修世间法（工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康），要从孝顺供养父母师长里修。道家告诉大家，父母为五行生我、助我，若抵触顶..

净修法师、洪居土、各位家属：南无阿弥陀佛！今天看大家在佛堂念佛，大部分都很虔诚、很专心，你们所念的佛，阿弥陀佛都知道了；同时，点点滴滴都达到了你们的盼望──就是超度自己的亲人。从佛教的观点看孝道一般讲【孝道】，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是..

佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫，内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人），你对他起了一念的嗔恨心，你就麻烦了，你一千个大劫所修行的功德都被破坏了..

言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1、人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是..

一、人类与动物原属一体，大自然之胞与，物我同仁，当然不忍加害残杀。故宗教家之言博爱，政治家之言仁政，“亲亲而仁民，仁民而爱物”、“泛爱众，而亲仁”。此固谓王道仁政，天地大德，要亦我人与动物归原同体也。──太虚大师二、我们不懂佛法因果，为了一己的贪欲，想吃肉就任..

何为『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业妄语者，见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。若是见到说没见到，没见到说见到。把假的说成真的，把有说成没有。凡是这类心和..

言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1、人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是..

一、因果定律：修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿..

我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土，阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”，所以往生者虽有三恶道的..

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一个人来爱我么？自己一个很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，总是持有怀疑的态..

不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的我发心为人民是不是真为人民？你为人民做了些什么事情？人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。两个党派为了争政权不和，人民投谁的票？投“让”的人的票，哪个人肯让？“让”是好人，“争”的人我不投你。在这个社会，不尚竞争、不竞争就不能致富，..

1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中洗浴，庆祝长达一个月的斯瓦斯塔尼节引子：修行在神与佛的谷地加德满都的一天，从熙熙攘攘的敬神活动开始。清晨6点半，天刚擦亮，我所居住的泰美尔（Thamel）游客..

佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫，内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人），你对他起了一念的嗔恨心，你就麻烦了，你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。..

我们都病在谁身上了？病在亲人和近人身上了。死在什么人身上？也是死在亲人和近人身上。所以王善人教导我们：“近人要远，远人要近。”近人怎样远？不要牵挂，牵挂心最厉害，牵情挂爱就是罪。对于家庭的这些人和事，我们都要看破、放下，尽心而不累心。我们尽到了心，就不要再惦记..

【兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。】——《庄子·人间世》这就叫我们不要杀生哟。那些鸡啊、牛啊、猪啊，被杀的时候，不管什么声音地拼命乱叫，它也不管这是不是音乐。等于我们人一样，被人欺负要被打死的时候，妈啊！娘啊！救命啊！什么怪声音都出来了。杀生时，任何一个生..

堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、延迟性、晚发性等三类，这三种表现使得女性朋友的身体不再健康。堕胎后遗症是女性朋友使用非自然的方法使得妊娠过程终止而导致的身体创伤，一般所讲的堕胎后遗症有立即性、..

有些人就怕生病，患得患失：“别着凉了，别吃这些，应该吃有营养的。”这些人吃很多营养品，结果把身体都吃坏了。其实真正的营养品是佛法！若是心不清净、不健康，心里的卫生没有做好，心里的营养没有补充好，身体是不会健康的。很多发达国家的卫生条件和营养状况都非常好，但是人..

一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方式，这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。供佛并不是说佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿一顿肚子..

导语：因果真实不虚。如果学佛之后，就能身体不生病，心灵没烦恼，那因果就是假的。历代的高僧大德都曾用事实告诉我们：学佛之后，业报依然还在，如果没有竭尽全力忏悔清净，一定会受报的。跟随具德上师精进闻思修佛法，世出世间才能逐渐圆满。现在不少人，总觉得学佛之后，就该事..

好久没写东西了，很多真实的因果故事在心中压抑了很久。今天就给大家讲一个发生在我身边的真实而可悲的因果故事。记得我刚搬到北京某个村住（不是画家村），老远看到一个动物在摇摇晃晃的缓慢爬行，吓我一跳，就在我刚租的院子附近。我再仔细一看，原来是隔壁邻居家的一个老太太，..

一位朋友谈他学佛的感受时，说他本以为学佛就是多做善事，帮助别人，后来才明白学佛还有很重要的一点就是要懂得忏悔自己过往的恶业，痛改前非，重新做人。朋友说起他刚参加工作时，曾经历的一件事情。那时候，他和另外三个年轻人一同住在一间集体宿舍里。其中有一个年轻人小丁由于..

四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病；说别人不爱听的话，不悦耳的话；通过各种方式对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子、胖子，让他人伤心，生气，心情不愉快，这些都是恶语。恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会..

俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”这意思是，能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，则是更深更深的缘。换言之，夫妻的关系，是各种“缘份”中，最深的一种，只是这些缘当中，有善有恶。夫妻缘大略来自以下三种缘：此方有恩于对方的因缘若有人在相逢的过..

1.佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。2.佛说：母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不..

【三十而立，立什么？】三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身立业立家三个方面概括。立身，立身就是确立自己的品格和修养，我认为它应包括：思想的修养，道..