【三於违情境。乃至断命等怨。皆应守心欢喜忍受。】这个境界有两种，一个顺境，一个逆境。逆境遇到恶缘，自己心里极不愿意见到的，极不愿意受到的，现在这逆境来了。逆境里面，最恐怖的是『断命』，有人来陷害你，你生命有了危险，这个时候怎么办？佛教给我们要『守心』，心地要不..

1佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持？是否有神或佛掌管？2这个事情在佛家来讲，没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作恶因，因要遇到缘才会有报。因有，缘没..

梅州大放生的心得感悟：行善做好事有福报才行，凡事都有因缘早就留意《学佛网》上12月11日梅州大放生公告，下定决心一定要亲自去参加此次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前就向往去梅州，一座人杰地灵、名人辈出的城市。这次有缘来梅州主要是为了参加《学佛网》举办，千佛塔寺明慧..

新加坡净宗学会诸位同学，大家好：听说你们课程第一个单元，《内典讲座之研究》学习完成了。新加坡此地办的是个「培训班」，目的是培养弘法人才；换句话说，是培养讲台上讲经说法的人才，因此讲台的技术不能不讲求。这一门课程就是专门学习讲台技术的，它是属于方法。至于将来在讲..

问：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？大安法师答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强，刻苦耐劳，有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科技为主干..

佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教..

问：往生到极乐世界，是否可以马上回来度众生？还是要等到「花开见佛悟无生」？答：这个问题，《无量寿经》讲得很清楚。阿弥陀佛非常慈悲，对于悲心很重、且法缘殊胜之人，有特别的加持。如果是发愿先度众生，后成就自己，佛也帮助他，只要往生极乐世界，跟阿弥陀佛见了面，就能得..

【要得积集功德，广大福聚，要得增长白法。】这后面三句是把善根、方便、正道、三昧、光明落实，怎么个落实法？第一个要得到『积集功德』，什么是功德、什么是福德？我们必须有能力辨别清楚。我们举一个例子来说，持戒有功，禅定就是德；修定有功，开慧就是德。我们举戒、定、慧三..

层次越高，天眼功能越多越大。（图片来源：资料图片）我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况，也就是在两眼之间的眉心处另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼只是象征，也就是在一对肉眼之外另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活..

五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟。每持一种戒，就五个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。1、不杀生，能获得23种善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害..

世间一切就是我们通常讲的命运，确实是注定的，这是你前世所造作的因。佛门里有一首偈子说得好，「欲知前世因，今生受者是」，你要想知道前生的造作，这一生所受的就是结果；「欲知来世果，今生作者是」，你要想知道来生如何，你这一生所造作的是因，来生所感的就是果报。《十善业..

讲到地藏菩萨和观音菩萨的关系，不能不提到胎藏界的问题。在《地藏经》中，出现了文殊，普贤，观音，虚空藏这四尊菩萨。要知道佛经的每一尊菩萨出现，都不是偶然，也不是随便安立的。你看最后，为什么观音菩萨出来赞叹地藏菩萨的功德，这个是有因缘的。那因缘，就在胎藏界中可以找..

「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」，这句话要记住，因为我们在现前的社会常常遇到。遇到怎么办？劝他念佛，念阿弥陀佛，一心专念，求生净土。他的时节因缘到了，佛一定带他走；他时节因缘还没到，佛会帮助他化解灾难。这个要真信，一点都不怀疑。一生无论什么环境现前，全都..

经常听到有人说：佛法就是逃避现实。还有人说，学佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能结婚，不能当官，不能发财，去过清心寡欲的生活。更有人说，学佛法的人，大都是受了重大挫折，无法承受，所以干脆出家逃避现实而已。通过学习佛法，发现这些观念是错误的。佛法根本没有叫你..

在《佛说慢法经》中，阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同？”佛对阿难说：“……有的人信佛、学佛，没有遇到真正的明师，也没有经书、佛像，又不恭敬三宝……看到经书和佛像也没有恭敬、虔诚之心。如果他有经书，就以轻慢、玩耍的心态挂在墙上，或随手丢..

1人有前生，人有后世，绝对不是只有这一世。生命是永恒的，生生世世。跟人结怨，将来生生世世都是冤家对头，你说这个多麻烦！这是自找烦恼，自找苦吃，自作自受。2你看不惯别人，到来生遇到的时候，人家也看不起你；你障碍别人的好事，你这一生做好事，就会有人障碍你。所以你要是..

大家留心世间，常可以发现有的人，福报来临的时候，挡都挡不住，不需费什么力、不需苦苦求索，但不可思议的福报、好运如同猛水一般冲灌进来。为什么会有这样的果报呢？这是因为这个人在因地行善的时候，他总会想法设法的修善、利益他人，不会被任何困难违缘而放弃，因为愿力坚固，..

一、深信因果，恭敬得益学佛要深信因果，明因果之理。不论是“如来成正觉”，或者是“众生堕恶道”，皆不出因果之外。《易经》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”积善、积不善，因也。余庆、余殃，果也。经云：“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨恐招恶果，预先断除恶..

问：第一个，弟子喜欢打扮，很注重服饰的搭配，这是否属贪心，应如何是好？老法师答：问题是在你有没有贪心，如果没有贪心，就很好，那跟菩萨一样。你看菩萨打扮得也很漂亮，他没有贪心。菩萨为什么要打扮那么漂亮？是为了接引众生，是接引众生方便。佛在经上告诉我们，菩萨要成佛..

忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨，关键点不在于他造了善业或造了罪业，而是他内心当中是不是真实地想要上求佛道，下化众生。蕅益大师说：诸法无性，尽随心转。心为菩提，一切法趣菩提。心为名利，一切法趣名利。说我们今天造作一个善业－..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。真实语中宣密语．无为心内起悲心。..

近几年来，灾难越来越多，众生生活越来越苦，往后还会继续严重。有人问我，‘佛菩萨大慈大悲，如何来救度一切苦难众生?’这些话说得没错，但正确的意思往往被曲解。诸佛菩萨慈悲救度，不是说众生缺少食物、衣服，佛就送粮食、送衣服。佛是帮助众生破迷开悟，让众生明了灾难的起因..

老法师：好，我们现在开始。学生：尊敬的师父上人，惭愧弟子蔡礼旭本次向师父以及诸位老师大德汇报的题目是：「孝是中华文化根——祭祖与孝亲」报本反始，不忘其初。冬至是中国传统节日，是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子之一。而我们成长过程可能都曾有误区，觉得好像老祖宗的..

我之所以写这篇文章，想和大家分享我的经历和对邪淫邪说的感受，希望大家能够慢慢地断掉邪淫，还自己一个幸福的人生。在这里向大家报告，说得不好的地方，还请大家多多指正。邪淫的危害实在很大。我是一个男生，从小也会被一些色情的画面，有漫画的，后来有DVD光碟，到后来有了电..

1我们学佛，一定要知道，我们起心动念，这就造因；贪嗔痴慢常常发作，这就造业，业后面一定有果报。如果不知道这里面的因缘果报，业障就没有办法消除。2消除业障要藉外缘，外缘非常重要，善知识与经教是外缘，我们藉外缘来触动自己的善根，使自己知道回头、知道改过自新，这样才能..

我们学佛的人要懂得这个意思，更应当明了转祸为福，转灾难为吉祥。用什么转？念头转！善念转！永远没有恶念。遇到恶人或是恶意的毁谤我，或是陷害我、侮辱我，我们遇到了，要用智慧观察，那是什么？这是我的业报。我过去生中对不起他，伤害了他，今天缘遇到了，他回过头来报复我，..

一、什么是冤亲债主？在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不..

「如《智度论》云：如佛说，妄语有十罪。何等为十」。这一句经文，《智度论》上引释迦牟尼佛所说的，所以是经文。我们要记住，第一个，「口气臭」，喜欢绮语、妄言的，你走近一点你就闻到他口臭，确实有。我在没有学佛之前这个绮语不知道造多少，喜欢开玩笑，喜欢挖苦别人。年轻不..

第二个科目，六和，家和万事兴。人跟人不和，你决定成不了佛，你也不能往生。为什么？不能跟别人和睦相处，到极乐世界还跟人家打架吗？极乐世界是个和谐世界，没有和谐的条件是决定不会到极乐世界，阿弥陀佛不来接你。今天佛法衰了，为什么衰？佛弟子不能和睦相处，出家跟出家的不..