人体能量频率对周围世界产生影响，善恶频率对外部环境有不同影响。同样一辆车，让邪淫纵欲的人和梵行者，同时开一年类似的道路，纵欲者汽车零部件老化明显快于梵行者开的车。梵行者开一年还像新车一样，邪淫的人开一年，多处油漆脱落生锈老化。邪淫者使用的各类物品，明显会加快老..

「如制强力，弱者自伏」，这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」，这个欲法就是淫欲，有三种过。第一个是「苦而似乐故」，这个没有人想到，这是苦事不是乐事。第二个「少味多灾故」，给你带来的灾难太多，你没有想到。第三个是「不净似净故」，这是严重的染污。「又云，何..

编者按：今天这则故事，摘自《历史感应统纪》，第一段文字来自于正规史书，第二段文字则出自《现果随录》，憨山大师《梦游集》中也有类似记载。对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应。南唐末代皇帝李煜投降之后，江南全境各州郡都已被宋朝军队占领，只有江州指挥胡则牢牢地守卫着城..

昙云法师，广西北海市合浦县廉州人氏。生于乱世，3岁父死时，无钱安葬，得当时合浦县准提庵尼师慈悲相济，为其葬父并收养了她。于是法师三岁即入庵闻法，后出家。1958年，合浦准提庵被拆，法师便并迁入保子庵，一生于庵中清静修行，直至圆寂。当忆起老法师，北海、合浦两地年迈古..

邱普是琼山县（旧属琼州府，今海南岛）人，家境富裕，好善乐施。春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。有人故意赖债不还，他也不计较。有一年发生饥荒，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，可是各地仍然有许多人饿死在道..

网文甘露法师编辑堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有..

有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后，仍然坚定地说：“大师，您何必费力救我，我已下定决心不再活下去，今天不死，明天还得去了结的。”僧人捻须笑道：“是的，我确实制止不了你寻死的决心，可是，我想问你一句，你的恩都报了吗？”轻生者一脸诧异地说：“我没欠人家的恩情，也不..

《感应钞》中记载了一个故事，江西有个姓舒的教书先生，到湖南一带去教书，两年后回来过年。路上碰到一个妇人，在哭泣，原来是她相公欠了官府十多两银子，迫于无奈只好她卖给官府还债，但小孩就会因为没有人喂养命运就堪忧。教书先生听了，就把所有的教书薪水都给了她。教书先生回..

编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异；即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很容易理解，比如轮回转世、因果报应、念佛感应之事，在佛教中本是常理。今天这则故事，出自《历史感应统纪》，原文见《南史·高..

李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中..

善罗尼宾是一个虔诚的异教徒，每次遇到困难，便去祭拜天神，祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱，经常因为病魔缠身而苦恼不已，尽管他更殷勤虔诚地祭祀天神，仍然未见好转。就在这时候，他听说佛陀善于说法，能开解人心，于是便前往拜谒佛陀，请佛陀开示如何才能获得健康的身体..

第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业或无记业，极少出现善业。这听起来似乎有些夸张，但事实的确如此。这就是为什么无量无边的众生无..

台湾媒体记者采访海涛法师曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“在农历七月这段时期，婴灵会特别期待有人为他超度，而且还要帮婴灵取名字，让他感觉得到重视，再以一颗真诚和忏悔的心来超度他。”虽然，堕胎者已超度婴灵，但，并不表示会永远摆脱他，只因你一..

年前从网络上得知化州南山寺是中国第一救苦救难道场，内心很向往，听了中山放生群参加过佛七法会的师兄说十几年的勉疾都好了后，南山寺便成为我心目中的圣地，凑巧的是，老公有个同事还是南山寺的义工，听我谈过我父亲的老年痴呆症已比较严重，一个劲地鼓励我参加法会，说南山寺大..

尊敬的诸位大德、诸位师兄：弟子汪江海（家住宁波，鄞州区）今天要发露忏悔邪淫和堕胎的罪业，以前只是一个人在佛前忏悔，今天我要把我的罪业向天下所有的人发露忏悔，以此希望大家都来重重的批评我指正我，回想以前真不是人做的事情，业障罪业深重。1）我记得上初中的时候开始看..

上次宛瑜过来，我看了她的手相，非常简单。我跟她说，看了你的手相很有加持力。因为让我明白了，做人也可以做到这么简单。很多人不相信色身问题，其实色身可以暴露一个人。因为这个色身，又叫做报身，就是果报之身。我们的福报，智慧，习气，性格通过这个色身都可以看得出来。如果..

《感应钞》中记载了一个故事，江西有个姓舒的教书先生，到湖南一带去教书，两年后回来过年。路上碰到一个妇人，在哭泣，原来是她相公欠了官府十多两银子，迫于无奈只好她卖给官府还债，但小孩就会因为没有人喂养命运就堪忧。教书先生听了，就把所有的教书薪水都给了她。教书先生回..

司马中原（1933年2月2日－），中国江苏人，生于南京。本名吴延玫，笔名司马中原。著名作家。1933年出生于淮阴区渔沟镇。1949年去台，六七十年代发表出版了大批小说，长篇有：《狂风沙》、《荒原》、《魔夜》、《骤雨》等，中篇有《山灵》、《雷神》、《霸头》等。除文学创作外，司..

作者：张增喜传统文化越来越受到国人的重视，成为德育的一个重要组成部分，而传统文化的根离不开因果思想，本文旨在通过对因果教育的重要性及对历史、社会的分析和反思，引起世人，特别是教育工作者对因果教育的重视，从而促进社会道德文明水平的提高。现今社会人们的物质生活越来..

初六那天，去看望外婆，在车上，偶见一位坐在车后的女孩，这女孩大概二十岁，她那潮红的脸显得不是很正常，像被烈日照晒一样，但这些日子太阳并不晒，紫外线强度也不高。不久，车就在南三路站停下，那位女孩子走下车，她穿着短裙，并搭配一双高跟鞋，走起路来有些不稳。等那女孩下..

少女假孕诬陷佛陀，佛陀详解前世因由。（图片来源：资料图片）一天，释迦牟尼佛正在精舍中为弟子们说法，这时从外面走进一位怀孕的少女，指着佛陀痛斥：“沙门！你害得我好苦，你让我怀了孕，却恶意离开我，躲在这里逍遥自在，现在总算被我找到，你得老实交代，将如何安置我？！”..

“观自在菩萨”是指谁？依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。“自在”即是“自由”，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔。但这并不是佛法上所说的自在；佛法讲自在是指一个人摆脱了..

推荐者的话——师兄：我为什么给你推荐这篇是因为我在医院实习的时候，也在计划生育科帮助堕胎，深深的忏悔啊！那里面的医生都脾气暴躁，这也是有原因的，还好我只呆了一周，就被带我的医生骂走了，阿弥陀佛！我是一名麻醉医生，在某医院工作了七年。我们工作的一部分就是去门诊做..

我们最初来到世间是一个人，最终离开世间也是一个人，在这个独来独往的轮回中，别的什么都指望不上，唯有佛陀的教法才是真正的依靠处。如果能全身心地归命佛陀，来生一定会有个好的去处。然而，人世间的纷繁总让我们牵心挂肠，不忍舍离，或许干净利落的苦，在最后一滴苦水枯竭的那..

往昔，卢留城的王军王被佞臣所惑，因而恶逆无道。一日，王军王在路上看到迦栴延尊者坐禅入定，便心生恶意，自己先取一把尘土往尊者身上撒，又命大臣们用尘土将尊者全身淹没。七日后，卢留城被尘土湮灭，国王百姓都丧失了性命。卢留城毁灭后，迦栴延尊者带领幸存者一起前往华氏城。..

编者按：下面这一则故事出自《佛教圣众因缘集》，讲述佛陀弟子实力子比丘的前世今生。这篇因果业债，普为天下后母以及无量无边有情现身说法。妄语毁谤或假见证的人，应该多加注意，以此为戒。毁谤骂人或者播弄是非、批评人家，就会亏欠人家业债，均有“种一得万”苦报。由于过去毁..

佛陀带领弟子们在王舍城弘法时，弟子们心有所感地对佛陀说：‘世尊！跟随着提婆达多修行，生生世世都被悲愁、苦恼所缠。然而，跟随世尊修行，不仅身心安详、愉悦，来生也能生在具足善法的地方，得以解脱烦恼，身心自在、安乐。’佛陀告诉弟子们，不仅现在如此，过去生也是如此的…..

编者按：很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本就不真实。”但事实又如何？即便中国人不提倡多说怪力乱神之事，但无论是正史还是野史、笔记，轮回..

《孟子梁惠王上》有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了世间的孝道思想，是推己及人、泽被大众的，而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。佛教是以戒为师的，戒是佛法的命脉。《梵网经》上说：“孝名为戒，亦名制止。”因此，孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道..

在《佛本生故事》中有一则《樵夫与熊》的故事：有一个樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家时，天上下起大雨，而他在风雨中迷了路，怎么也走不出森林。最后他走进了一个山洞里，想躲避风雨取取暖。可是让他感到恐惧的是，山洞里竟然有一只大熊。樵夫非常害怕，惊慌失措地转身想跑..