我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说，又惊又怕，连..

――制作或传播黄文、黄碟、黄图者，可怕的下场古人说，笔可杀人，这是真的，如果不慎，先杀的是自己。此文颠覆了向来我们看文化名人的角度，真正从他们本身幸福与否看问题。1、宋代著名的文学家黄山谷(又名黄庭坚，与苏东坡齐名)，喜欢创作描写色情猥亵的淫词艳诗和文章。一次，..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十六愿：得那罗延身愿设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。颂曰若人得生极乐界无漏金刚那罗延如彼等觉金刚位是名金刚那罗延一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：令得坚固身愿(义寂);身得坚固愿(兴);具得金刚那罗延身愿(良源);得那罗..

妄语是属于口业，就是说虚妄不实的话，妄语的罪报能让人入三恶道，如果生到人中有两种果报，一是多被诽谤，二是为人所诳。有些人觉得现在是经济社会，不说假话根本没法生存下去，这种想法其实都是错误的。《正念处经》中说：“实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。”..

1悭吝、贪爱，这是烦恼的大根大本。我们要想断烦恼，从什么地方?从根断，这个手法才高明，枝枝叶叶断，断不了的，要从根本断。用什么方法?用布施。2所以，诸位一定要晓得，布施不是便宜别人，而是便宜了自己。哪里是便宜别人?别人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思议――把..

不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了，还会再流回来。世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。――星云大师：星云大师为推广“人间佛教”云游四海，将佛光山在全..

现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑：为什么学佛后还会生病、受苦呢?学佛后，不代表因果就不存在了。如果学佛后，身体不生病了，心灵没苦恼了，那因果就是假的。当你的业障没有完全净化，该受什么样的果报，就..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

1、你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过!总不能以为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!2、很多人批评“放生就是放死”，这..

人到底来世间是干什么的?我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜!我们这一次到这个世间，究竟是来干什..

佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必..

闻如是。一时佛在舍卫国树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入尊庙稽首悔过。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。(佛告弟子们：当善护自心勿著六欲，涤除心垢无求为首，..

真正有福报的人，在做不如法的事情时就会出现不好不顺的结果，警醒你。在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得..

不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物(包括宠物)，否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。2、因果上的理解：圈养(缸养、笼养、栓养拴着动物的脖子、腿、身体等)，等于"囚禁"了他们!将来因缘会遇时，自己就会遭到"囚禁"(枷锁系缚、牢狱..

迦叶菩萨白佛言：“世尊！如来成就如是功德，其身云何？当有病苦、无常破坏？我从今日，常当思惟：如来之身，是常法身、安乐之身。亦当为他，如是广说。唯然世尊，如来法身金刚不坏，而未能知所因云何？”佛言：“迦叶！以能护持正法因缘，故得成就是金刚身。迦叶..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就..

本文转自朱亚仲先生的博客，标题自拟。文章原名是：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证朱亚仲师兄净土宗造诣精深，曾在中国佛教协会会刊《法音》发表过净土宗论文，得到佛教界和学术界的一致认可。本文的结论是：从梵文本里看，根本不存在多善根福德，更不存在念佛到一心不乱..

上师教言集：什么叫修行?就是去面对烦恼。什么是修行的境界呢?减少烦恼就是你的修行境界和成就。如果越闻思越减少不了烦恼的话，已经肯定不正常了。减少了烦恼，不管今生来世的修行会越来越增长，会有不可思议的福报。我们所有遇到的全部都是因果。以前我们会以为一个人今生那么顺..

问：被烦恼束缚的凡夫，恶业深重，烦恼也未断一丝一毫，怎么能往生到出离三界的西方净土呢？佛慧法师答：我们生死中的凡夫想要解脱，有二条道路可选：一条是自力，另一条是他力。所谓自力，就是靠你心中的正念力与善业力，慢慢的断除罪业、慢慢的调伏烦恼，最后把生死的果报结束。..

禅宗这一法，是让我们找到自己安身立命的地方，要靠自己。学佛修行，不是一朝一夕的事情，也不是一生一世的事情，而是尽未来际生生世世都要坚持的大事情，一定要发长远心、坚固心。教内有句话，大家常常可以听到“但得生生不退，佛阶决定可期”。这话很重要，也有很深的..

父母做得不好，儿女怎么办?当然，有些时候事情并没有那么单纯，也有相反的例子。我老家有个亲戚，夫妻俩臭名昭著。藏族人很少有对父母不孝顺的，可他们对父母就很不好。老先生走得早，他们就对老太太不孝顺，所有的亲戚朋友骂都没有用。我父亲曾经对他说：“所有人都在骂你对你妈..

三世因果文三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲:-是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》..

阿弥陀佛，大家好。随喜赞叹大家对佛法的虔诚，精进努力修行这是极为殊胜，同时也说明自身的善要福德很深厚。若想步入佛门，必须要具足善根福德，否则难以介入，心量狭小的，心态扭曲的，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等，恶习过重的，自私自利过强的，也很难步..

其实，我们要说戒邪淫，首先要认识邪淫。什么是邪淫，什么是正淫，其次才是如何戒邪淫，才是方法，最后才是戒邪淫的结果。而要说其什么是邪淫，我知道大家一定会说出一大堆的关于邪淫的知识，譬如，手淫，撸管，婚前性行为，婚后找小三，找小姐，同性恋等等。这些都正确，但又不全..

△业障是与生俱来的，人人皆有;如无业障，是佛菩萨再来。业障重可以忏悔，忏分事忏与理忏：事忏要发露忏悔。业造作之后一定有果报，发露的意思是使恶业作增上缘，不要藏在里面，发泄出来，使人知道，能早日了结。事忏力量薄，不能消灭恶业的种子。理忏要修定，是见性。见了性才能..

今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许多考生到文昌帝君神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象到底好不好?实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧..

问：如果每一个人来到世间都是孤独的，离去的时候也是孤独的，为什么不让他们中间经历的过程也一如既往地孤独?为什么让他们经历亲情、友情、爱情?为什么要体会陪伴的美好和离去的哀伤?答：中间经历什么，看各人的因缘。比如严重自闭症患者，在生死两头间，也一直是孤独的。这样的..

你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、求身体健康、家庭美满……形形色色的原因，释放了所有在人世间的欲望。你可能是因为腰酸背痛才来学佛的，好了以后，你会觉得那是佛菩萨的加持吗?接着，可能头又痛了，你会认为头痛是佛菩萨的加持吗?不会!这时有些人往往..

本人今年21岁，位于河北邯郸现在真诚忏悔。希望能帮住到和我一样受邪淫果报折磨的人们!我把我的经历给大家讲述一下!曾经在初二的时候，我的学习并不是很好所以老师呢会把成绩差的学生安排到后面的座位。对于一个从小虽然学习并不是很好，但是上课从不捣乱的我来说这确实很难接受。..

放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速!!尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生!放生者都有神奇感应!----诸葛长青莲花同修亲身经历：我从去年4月开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了，跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应..