现在有些有钱人既傲慢又愚蠢，始终简单地认为：“我是有钱人”，“我永远都会有钱”，“什么事都可以用钱来解决”，既不反思自己的过去，更不考虑自己的将来，只是以短浅、简单的目光去看待一切，不知道“山外有山、天外有天”的道理，但稍有理智的人都知道，钱绝不是万能的！所以..

【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲..

问：修行人应保持怎样的谦虚心态？索达吉堪布：大乘修行人应将所有众生看成善知识。应以清净心去看待他人，自己心怀谦下，以徒弟的身份去恭敬身边每一个人。能做到如此，修行则有很大长进。萨迦班智达说过：“智者知识虽渊博，亦取他人之微德，长期如是行持者，速成一切智智位。”..

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物；你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生过多的果报，是在地狱里受冷..

傲慢是成就最大的障碍，是积功德最大的障碍。一般而言，傲慢也可以理解为我们平常所说的贡高傲慢。有傲慢心的人发现不了自己的缺点和毛病，也发现不了对方的功德和好处。若是这样，想改掉自己的不足、改正自己的毛病就会有很大的障碍。我们常是这样想的：我永远是对的，永远是好的..

傲慢心对我们的危害非常大。人与人之间发生的矛盾与冲突，每个人内心深处的烦恼和痛苦，都是由傲慢心导致的。一出现问题，就向外找原因，从他人身上找原因，于是就烦恼、痛苦、委屈。若是真能反省自己：“这是我自己业力现前，是我自己的心不清净。”这样，就能清净自己的相续，任..

有些人看到佛教徒顶礼上师和佛、法、僧三宝，会提出问题：“为什么要跪拜？佛教徒的膝盖是不是太软了？这算不算一种奴性？”谈到跪拜，我们可以先不谈它的宗教意义，而从它的文化发展开始洞察。一般来讲，东方人崇尚谦卑，当一个人谦虚之时，就如成熟的麦穗一般，懂得弯腰低头。西..

平等的思想，要长期有意识地培养，通过训练变成自然而然的习惯：能够对自己乃至其他众生，产生出不分亲朋好友、仇人怨敌和无关紧要的人，全部以平等心去看待，不进行区分。这样，你的心就慢慢提升了。我们讲平等舍，就是“往中间放”的概念，把对亲朋好友的执着往中间放，不要过于..

有漏皆苦，只要生在轮回里，不管你用任何方式生存，所作所为大部分都是苦难的源头。人们有意无意间，不善的业力造得数不胜数，即使是来到昌列寺这么神圣的地方，我还一再又一再地告诫弟子，这里是修行的地方，一定要管住自己的身体、嘴巴和大脑，很多人还是根本就管不住。不要在寺..

│我们有两种心态。一是正面的，如欢喜心、慈悲心；一是负面的，如贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢。佛陀把负面心态叫作三毒或五毒——用毒药来比喻，是因为它对个人，乃至全世界会带来极大危害。如何抑“负”扬“正”，在佛教里方法特别多。尤其从大乘佛教的理念中，可以明白负面心..

菩提心是佛法八万四千法门的精髓，谁只要具备了菩提心，一切都圆满具足；如果缺少了菩提心，所有的修法都将失去真实义。我们忏悔一切的罪业，累积一切的资粮，持无数心咒，观想本尊，接受各种灌顶法门，都是为了生起殊胜的菩提心。菩提心是成就佛果不可或缺的主因，不依靠菩提心，..

编者按：三世因果，六道轮回，佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示，依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程，恐怖、真实，具有强烈的现实警示。人死后灵魂的详细经历当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生..

三善道分别为：天道、阿修罗道、人道。其中，天道又分为：欲界天、色界天、无色界天。欲界天欲界天从下往上共为六层——四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。欲界六天的天人由于行善的层次不同，所以居住的环境、相貌、寿命等各方面皆不相同，越往上越完美。四..

需要跟大家特别强调的是，在闻思佛法的过程，以及日常生活中，我们应该时时观察、反省自己做事的动机是否清净，行为是否如法。如果我们的行为能够做到动机清净，手段也清净，不管身边出现怎样可怕的恶人和恶行，自己都不会被沾染。所以，无需抱怨环境，保护自己最好的方法就是发心..

一堆贪欲累积起来，就会产生一堆傲慢。你去看吧，当一个人的财力达到某个层次，他讲话的口气会特别大。我们经常接触不同的人，看一个弟子最近讲话的力道够不够，就大概知道他最近的经济状况怎么样了。当一个人的经济能力降低到某个层次，比如他的股票跌了，他的投资失败了，人们就..

我们在讲一个人是贫穷还是富有之时，很多人都会想到“看钱啊！钱多就是富人，钱少就是穷人。”可现在有很多所谓的富人，实际上都是穷光蛋。为什么是穷光蛋呢？首先，心里穷得不得了，就算拥有几亿、几十亿，都依然觉得还不够，还得继续努力。有些所谓的富豪，他们往往欠着银行大笔..

很多人学佛以后，经常看别人不顺眼。其实人都会有烦恼和习气，但有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重……这是正常的，因为都是凡夫嘛！有的人嗔恨心特别重，经常生气、不高兴，这是正常的。你就知道：“哦，我们都是凡夫，都有烦恼，但他的嗔恨心比较重，所以他..

很多人都怕爱自己，认为这是自私的，是在自我放纵。但修慈悲前须懂得先爱自己，我不是教你膨胀自我，而是建议你去思维人生和观照动机，并感恩生命的可贵。为了这个短暂生命的享乐，我们往往不知不觉的在制造恶业。为了拥有豪宅、财富和更多的享受，我们自私的把阻挡我们前进的任何..

渐悟的修行者在《了义炬》中介绍了两种修行者，一种是渐悟的修行者，一种是顿悟的修行者，还详细介绍了对这两种人的引导方法。接下来，我们将要讲解的便是这两种修行者，以及相对应的引导之方法。渐悟的修行者：对于渐悟的修行者而言，他们尚存在五种障碍：第一、虽然获得了暇满人..

现在有种说法：人一有钱就变坏。有不少人会问我：如何面对财富累积过程中人思想的转变，如何避免有钱之后变坏呢？无始以来直至今，我们一直在播种贪、嗔、痴等负面的种子，播下了恶的潜能。一个人，没有足够财富的时候，他傲慢不起来。比如一个人吃不饱的时候，他的贪就是吃饱，一..

从世间方面而言：能言善辩、知识渊博、智勇双全之人，也有一败涂地、一落千丈的时候。到那时，因往昔的福德耗尽，地位、名声、势力、财富等荡然无存，思维颠倒，万事不顺，常常受人挖苦、遭人欺侮，以前仅具的少分功德，似乎也变得一无所有。现在就有很多这样的人。比如，我们附近..

有时候避免负能量干扰的有效方法，恰恰是慈悲心，因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事，看到事件更大的背景，看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。问：我非常喜欢您说用温和的方式了解自己，可以带着幽默感观察自己的无知、傲慢、冷酷和僵硬，又心怀敬意看待自..

布施的对境略有十种：一、亲友：直接利益自己的有恩者；二、怨敌：直接损害自己的人；三、中庸：与自己无恩无怨的人；四、有德：具有戒律等凡圣功德之人；五、有过：具有毁犯戒律等过失之人；六、劣于己：功德、安乐等各方面比自己低劣的人；七、与自等：各方面与自己平等的人；八..

死亡也是要准备的。我们把钱准备好了，米缸里是满满的米，菜也准备好了，就会踏实。没准备菜和米，起码把钱准备好了，我们睡觉也会踏踏实实的，明天醒来去买米买菜就行了。这就是佛教里讲的累积福报。很多人一辈子都没有做什么善事，也讲不出自己一辈子问心无愧的事来，他做了很多..

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个..

预告片：发现之旅抵达加拿大时，正是深秋，枫林层染，绚烂如霞。在加国的第一大城市多伦多，第二大城市蒙特利尔，索达吉堪布并没有太多时间感受这些旖旎和闲适，他穿行于学术氛围最浓郁的几所顶尖学府，和师生们分享古老智慧中，一些引人入胜的发现。这些学府包括：诞生了2位加国..

听闻佛法有六垢，尤其是皈依弟子，应该好好比对自己的身口意，有没有这些污垢杂染，如果有，应该誓言断除。第一、贡高傲慢。傲慢深藏在相续之中，不容易被认识与发现。但是凡夫俗子之中，每个人都有自己的傲慢，妄自尊大的人比比皆是。有的人因为自己有少许功德，就自诩了不起，喜..

我们每天外出，都免不了身陷污染之中。灰尘的污染、雾霾的污染、汽车尾气的污染、建筑垃圾的污染等等，让人防不胜防。人们已经养成了习惯，每天冲凉洗澡、刷牙洗脸，清洁自己的外表，但是有多少人每天能够静下来，洗洗心呢？负面的情绪和业力，就像风中飘下的雪花一样。人们的身体..

执着，来自“我”的心。比如好看和不好看，是由“我”的心决定的，现代人喜欢苗条的女子，唐代却以胖为美。不同时代、世界各地的审美观都不尽相同，举例来说，大多数人看到花朵会觉得美丽，感到欢喜，但在非洲有些地方，人们觉得花是诱惑人的恶魔象征。仔细想想也有道理，将鲜花折..

很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨..