一、祖籍绵竹学道成都承远大师（公元712—802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。三、谨遵师命衡山受戒后遵师命去南岳衡山（湖南省衡山县西南），从通相律师受具足戒，更于其座下学经、律。四..

写这个故事之前，踌躇了一下，因为这种故事不一定有人喜欢看。也罢，这个故事，就献给有缘人吧。我们知道，在和无明作战的路上，如逆水行舟，不进则退。你有多少的努力，就有几分的收获。当然，前提是你的路子走对了。所以选择明师很重要。当你选择了明师之后，能不能有所得益，则..

吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。孔子说“无友不如己者”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够从贤者身上学到更多的优点，改正自己的缺点，这样..

【复白佛言：世尊！未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火、盗贼、大横、小横，一切恶事悉皆销灭。】这个又更进一步，不但供像而且还能读经，读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢..

序今年已经是胜利后的第二年了，这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上，因著政治、经济、军事的混乱，我们所受到的生活不安定，较之大战时期实在没有多大的改善，或者可说更为恶劣。我们还没有脱离苦难的时代呢！一般不明因果的人，受著环境激剧的波..

很多居士来寺庙里找师父倾诉，都是因为情爱的烦恼而来，在叙述完自己的烦恼后都会羡慕地感叹一下：“还是法师们清净”。但同时也会忍不住八卦一下：“师父，你们这么年轻出家，难道看到漂亮的异性，不会心动吗？”每每遇到这种情况，我都特别无语，因为无论做..

问：弟子熏习道德教育多年，今方闻正宗佛教一年，倍有惭愧。有三个问题想请师父指正。一、因在汉地文化中，儒、释、道的教法在世俗中广为流传，末学相信儒学的教理、道学的清净无为教法都可以教化世人向善，但唯以佛法最为博大精深、广为教化。我等佛弟子皈依三宝时，言尽形寿皈依..

佛弘化于舍卫国祇树给孤独园之时，那时，国中有一位大富长者，家中生一男儿，小儿面貌端正，出生数日就能说话，小儿问父母：“世尊现在住在世间吗？”父母回答：“世尊现在住世。”小儿又问：“尊者舍利弗、阿难等，都住世吗？”父母回答：“..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，有位须达长者，最小的女儿名叫苏曼，相貌端严，容颜殊妙，最受长者疼爱，胜过其他子女，每当长者外出游行时，必定带着苏曼同行。一日，长者带她来到精舍，苏曼女见到佛陀踊跃欢喜，发愿以上好香品涂抹、庄严如来住处，当时，苏曼女手中正拿着苹婆..

法门寺是因佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。佛指骨是释迦牟尼佛的佛指骨，亦称佛舍利。首先我们谈谈佛教传入中国渊源。公元前11世纪后期，在宝鸡周原兴起的周国，率领西方各部族跟从周武王由丰京（今西安市西南）打到了朝歌（今河南淇县），灭亡了奴隶制国家商朝，建立了周朝..

尊师重道，是中华民族的传统美德。古往今来，代代相传。这亦从另一个侧面体现了中华民族的聪明睿智。尊重师长，意在依教奉行，也就是要以师之知见为自己之知见，以师之德行为自己之德行，目的在于希圣希贤。《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”..

(上)好各位，我们尊敬的上果下道和尚慈悲，各位在座的法师慈悲，也辛苦刚才的引领大德们。本人非常欢喜，也很惭愧。今天有这样的一个因缘来到宝刹，特别是跟在座的诸位法师和居士菩萨们有缘，来到这里共聚一堂，以法相应，以道相交，这是一个很好的因缘。那么既然大家都来到三宝地..

（第一讲）南无阿弥陀佛！我们闻思讲堂莲池海会的各位莲友们，大家晚上吉祥，一如既往请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好。南无阿弥陀佛！请大家放掌。各位莲友，今天是二〇一六年的元月七号。我觉得是..

我们对这个死，时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次带了一群学生去参观博物馆，因为学生从来没看过人的骷髅，结果进去一看到人的骷髅，那些孩子竟然被吓哭了，很害怕。其实那个就是人的真相，我们..

(李圆净编印光法师鉴定)饬终津梁提要临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之，则欣厌心生，贪爱情息，耳闻佛名，心缘佛境，自..

佛教认为食有长养、资益之义、包括物质与精神两方面。食的种类有九种：段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。所谓段食：分时间段啮碎而食者。以香味触三者为体，入腹变坏，资益诸根。此段食即指寻常之食物，现代营养学之所谓的饮食，如米、面、油、果蔬等..

随着高端手机的发展，由手机带来的隐患也渐浮于水面，成为社会的忧患，如手机带给儿童眼睛的危害；手机让人变得冷漠；手机令色-情泛滥；儿童沉迷手机导致户外活动减少，等等。那么，手机的利弊及其影响如何呢？这是当下值得思考的问题。我认为这要从两方面来切入，一则自利，一则..

佛法本无定相，深者见深，浅者见浅。以我们这浅浅的根器，学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故？因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣，不离六道生死，皆为我所系故。我见不破，连小乘尚构不上，况大乘之顿教法门？一空一切空，即我法皆不著。这几天我们讲的教典..

古印度时代的阿育王，有弟名毗多输柯，相信苦行外道的修行方法，于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯，使他明了苦行外道无法使心得解脱，佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生死相逼迫的道理，毗多输柯已然彻底明白，于是合掌向阿育王说：“大王！我现今应归依如来，归依无漏法..

好，各位，那我们先，既然是今天大家来行这个佛事，特别的殊胜难得。尤其是我本人，可能了解的知道，原来在中国佛学院任教，那么因缘转化，现在回到普陀山，观音菩萨的莲花座下，在那儿发心。那原来的话，讲法这场面是老有的，现在因为回了普陀山，南方那边刚刚起缘，这是折回来在..

第一讲好，各位正法学堂的同修，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛！皈依法！皈依僧！（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。好，请大家放掌。各位晚上吉祥，大家精进念佛。今天是周一，我们依然..

净土祖庭香积寺阿弥陀佛！各位，那可能是跟净土有格外的因缘，本人就是要念佛求生极乐世界，所以因缘的安排呢，今天来到咱们西安，来朝拜祖庭，刚好第一站就来到了，大家看到，香积寺。我们都知道庐山东林寺，是净土宗第一祖庭，那这个香积寺是我们净土宗的第二代祖师，善导大师舍..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰佛教风直播，《师父来了》第六十期，本期我们再次礼请到中国佛学院的宏海法师。师父您好！请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，我们各位凤凰佛教《师父来了》风直播栏目的有缘网友们，大家下午吉祥！非常高兴，再次在这个平台上跟大家见..

（第一讲）好，各位同修，请大家随着我合掌。南无楞严会上佛菩萨。（弟子随师三称）南无本师释迦牟尼佛。（弟子随师三称）南无大智文殊师利菩萨。（弟子随师三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请大家放掌，阿弥陀佛！请大家放掌，摄念，..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位须达长者，对佛法十分恭敬，是非常发心护持佛教的善信檀越，一切僧众日用所需，无不尽心供养。因此，比丘们经常往来长者家中，并为他开示说法。长者家中有二只鹦鹉：一只名为律提，一只名叫赊律提；这二只鹦鹉天生聪明，能听懂人语。每当比..

八指头陀寄禅老和尚(中)十几年前，我在南岳上封寺寓居时，庙里的法师跟我讲，这是诗僧敬安禅师曾住持过的道场，让我好好拜拜诸佛菩萨与历代祖师。那时我也不知道谁是敬安禅师，这个名字却是有意无意地记住。后来慢慢对敬安禅师有些了解。民国期间有三个诗僧，一个是流水孤僧苏曼殊..

阿弥陀佛(网络图)赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……阿弥陀佛(网络图)2018年1月3日农历十一..

《法华经》中，世尊宣讲了三种净土：兜率内院弥勒净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、娑婆世界灵鹫山本师释迦牟尼佛净土。在佛教史上，游历过灵鹫山净土的高僧，大众所熟知的只有慧思大师与智者大师两人，但通过修学《法华经》往生弥勒净土与西方极乐净土的就非常多了。现举几则《法..

退心生起时，修行正当时最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问讯的时候，心里却跳出来的却是“不就是一本书吗!能有什么用?”看身边的人时，会死死..

“佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)以前的我是一个重度失..