有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无..

拒绝少女的求婚出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。阿那律虽然没有证果，但因有法乐支持着他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，到各方弘法，佛陀很高兴的鼓励他，在佛陀的意思，弟子们能热心弘法利生，从弘法利生的..

佛教你看前世因缘有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说：‘善哉善哉..

世界上最好的香有一天，尊者阿难请教佛祖一个问题：在这个世界上，是否有这种香，遇逆风也会香，遇顺风也会香，遇逆顺之风也会香呢?佛祖说："世界上确实有这种妙香。所谓遇逆风也会香，遇顺风也会香，遇逆顺之风也会香的。"阿难继续问："这到底是甚么香呢?为甚么遇逆风也会香，遇..

我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家..

佛陀在世时曾授记：‘百年之后，将有忧波毱多以坐禅第一，大兴弘化。’由是，三祖商那和修尊者在付法予忧波毱多时，嘱咐：‘自今以后，希望你发无上菩提心、广开甘露门，令诸群生皆得明心见性，获大饶益。’忧波毱多尊者谨遵师命，于摩突国云集徒众，广开法筵..

人命在呼吸间，若没有好好把握时光，宝贵的时间就很容易稍纵即逝。苦修悟真理庄严大欢喜佛陀在世时，修行之初是修苦行，当他觉得这种饿其体肤，空乏其身的苦行，并不能体验究竟真理之后，便出了苦行林，到了尼连禅河边接受牧羊女供养羊奶，而刚好被五位陪他修行的侍者看到，认为他..

【精进故事】闻法升天四生慈父，人天导师的大悲佛陀，时时刻刻都在关怀着还未得度的众生。因此，有时分身在恒河边，出广长舌，讲经说法。每次，佛陀在宣说妙法时，除帝王、士民外，天龙鬼神、飞禽走兽之类，皆来听法，所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。说法后，听法者都能..

布施，三种布施是以法布施为主，财、无畏都是补助，法是主。所以大经上常常说，种种布施，用大千世界无量无边的七宝布施，这财布施，那个功德比不上为众生说四句偈的功德。四句偈超过无量无边大千世界七宝布施，什么原因?财布施再多，心发不起来，受用有限。法布施帮助他觉悟，觉..

有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。第一点要忏悔。我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。忏悔，先明白到自己的过错。在我..

写水陆牌位的功德利益参加水陆法会，不论在内坛还是外坛，不论是亲自参与，还是远程随喜，当务之急就是写牌位。水陆法会没开始之前，很多人就已经抓紧时间写牌位了，往生莲位：超度亡者、列祖列宗、六亲眷属、冤亲债主、故杀误杀的生灵，十方法界众生等;消灾延寿牌位：父母、孩子..

“法无高下，应机者妙”。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药;佛陀敷设八万四千法门，然而“方便有多门，归元无二路”，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归大海，原同一味，只因众生根机有利、有钝，因此佛陀不得不开设权实之教，乃至有先后次第之别。例如将佛法分..

现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。“天王!云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达方便善巧波罗蜜多?天王当知!若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧，回向无上正等..

净土信仰在中国及东亚都非常普遍，所以中国古代就有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。印光大师曾说：“果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。”但一个普通人临终之时，如何知道是佛菩萨接引自己?因为也有可能是魔?这时又当如何辨明?怎样确保自己是被佛菩..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。讲堂之仪规：1、闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开..

或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公..

心经(资料图)回向文一：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子__真心求忏悔(三..

作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉他和自度度他之心。之所以要以这些心态来吃素，佛经中为我们开示了三个理由：第一，一切众生是我们过去世的父母。一切动物——牛、羊、猪、狗，乃..

佛法，不论男女僧俗，贵贱贤愚，无有一人，不堪念佛。若人富贵，受用现成，正好念佛。若人贫穷，家小累少，正好念佛。若人有子，宗祀得托，正好念佛。若人无子，孤身自由，正好念佛。若人子孝，安受供养，正好念佛。若人子逆，免生恩爱，正好念佛。若人无病，趁身康健，正好念佛。..

早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心随境转，你就会转到阿鼻地狱;境随心转..

末学先恭录一些尊敬的净空老法师关于读经的菁华开示，愿我们一起精进读经，同受法益，相互分享各自的读经心得，共同进步，往生极乐～1、老法师开示:为什么教先念经，不教先念佛?念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就..

如果你去看禅宗公案，或者六祖坛经，金刚经，圆觉经，楞严经。看了可能会懂，但没有办法悟道。这些般若的经典，道理都懂，但对你都没有用。因为禅宗经典讲的是修道的生命的一种境界，是顶峰的部分。这些经典，是给阿罗汉境界的人讲的。其实大乘佛法的经典，都是给阿罗汉讲的，不是..

成佛之道(网络图)有些佛弟子认为自己根器很差，宿业深重，而成佛又是一个漫长而艰苦的过程，因此往往丧失信心，宁愿随波逐流。实际上，这样的心态是不对的。给大家讲这样一个故事吧：噶举传承的祖师冈波巴大师在无数长劫之前，是一位充满慈悲和智慧的菩萨，名为美朵达泽，他一直在..

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

这个世界上的对与错，只不过是因和果!早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心..

同样是人，为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了?有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路：(一)骄慢。谈到这骄慢，对外面的人骄慢，这是一般人常有的;但这种的骄慢，是甚至于对于自己的父母也骄慢，不恭敬父母。(二)刚强。不..

佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，几乎没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。青年在佛教里有一定的地位，他们智慧具足，充满热诚，勇猛精..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

笑口弥勒(资料图)在佛教信仰文化中，慈悲喜舍的理念一定要有一种神格的表达，正如文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨恰是佛陀智、行、悲、愿四德的形象表征。那么慈悲的根本代表是什么呢?弥勒菩萨，历劫修慈，将来成佛，绝对禁止杀生，固然是推展佛的慈悲;而观世音菩萨，寻声救苦，普..