净土法门:《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名:07-04-01方丈老和尚,诸位法师,诸位同修:这一次学人有机会来到宝刹,应老和尚之命,与诸位同修说一点佛法,结结法缘。老和尚非常慈悲,要我讲《大佛顶首楞严经》,正好是贵宝刹的讲堂落成,这好像是诸佛..
入定
信愿法师:仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国(三)
阿弥陀佛的本愿慈悲到什么程度?师父再讲一则很短的公案,让大家体会。看了这一则公案,我中午几乎睡不着觉,佛实在太慈悲了,慈悲到什么程度?一个只有七岁孩子,病得快要死了,念几句佛号阿弥陀佛也救度,七岁的孩子能学什么你告诉我,参禅能开悟吗?不可能。七岁的孩子,持咒能三..
宏圆法师:增上慢、我慢、不信,盖覆真心,不闻胜法
【尔时世尊欲重宣此义,而说偈言,比丘比丘尼,有怀增上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信,如是四众等,其数有五千,不自见其过,于戒有缺漏,护惜其瑕疵,是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去,斯人 福德,不堪受是法,此众无枝叶,唯有诸贞实,舍利弗善听。】增上慢、我慢、不信,这些..
人生要有好老师
我二十二岁到台湾,在台湾遇到三位好老师,真是可遇不可求。老师为什么肯教我?我有什么长处被老师看中?我那时候的生活状况非常贫苦,对老师没有一分钱的供养,我也不是上根利智,实在讲一无所长,是什么塬因能得三位老师的特别照顾、特别爱护?我能做到的就是百分之百的依教奉行,..
达真堪布:了知空性,能除一切苦,真实不虚
佛海观音修法传承及空性开示|十五届万盏法会开示(四)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前,给大家简单讲一讲关于空性方面的一些内容、一些道理。昨天我们也提到了空性,两千多年前,释迦牟尼佛出世,他宣..
大乘无量寿经指归(71-77集圆满)
大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0071请掀开经本,第一百零九面,第六行,第七十段开始:【理趣释曰,牟尼者,寂静义,身口意寂静,故称牟尼。】这个意思很清楚,跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过,『寂静』就是涅盘的意思,梵语称作涅盘,我们..
大乘无量寿经指归(66-70集)
大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0066请掀开经本,第九十五面,倒数第六行,从第三段看起:【魏译第三十八愿曰,设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染洗濯者,不取正觉。】这是康僧铠的译本,魏译的,这..
大乘无量寿经指归(56-60集)
大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0056请掀开经本,第八十二面,第四行看起:【探玄记云,藏有四义,一含摄,二蕴积,三出生,四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解,这个名称就叫做《探玄记》,解释藏的四个意思。下面一段:【嘉祥疏..
为什么菩萨希望众生的头发柔软、发纹自然向右边旋转?
namoamituofo南阿陀佛为什么菩萨希望众生的头发柔软发纹自然向右边旋转?◎大方广佛华严经浅释【愿一切众生得柔软发。尽于鬓额而生发。愿一切众生得如(wàn)字发。螺文右旋发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发。..
大乘无量寿经指归(16-20集)
大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0016请掀开经本,从第十六页看起:【大经合赞云,依此经发菩提心,一向专念,方得一心不乱故,不能专念,决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》,《合赞》是夏莲居老居士编的,依经论古德对於这部经、这个法门的赞..
大乘无量寿经指归(1-5集)
大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0001诸位同修,古大德常说,《无量寿经》是十方诸佛共赞,千经万论指归。这次一些同修来找我,希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍,这一次这边的同修们又非常热心,将录音带写成了讲记,我从头到尾细..
净土圣贤录白话:唐善道
唐善道善道。临X(今山东X博市)人,曾经进入藏经阁,随意用手探取经典,拿到《观无量寿佛经》,因此就专心念佛,修习观经的十六种殊胜观想。后来他往庐山,参观慧远大师在庐山莲社的遗迹,心中感慨不能恭逢盛会,同时也更增加了对极乐净土思念向往的心。善道后来隐藏形体于蚴山,修..
时间跟空间怎么来的?
阿赖耶就是第八识,第八识叫藏识,就像仓库一样,这个地方如来之藏就是讲第八识。但是我们通常讲第八识它所含藏的,多半讲染污的,那个清净的就不说。说清净的就叫如来藏,说染污的叫第八识,实际上是一桩事情。这里头的种子习气有善、不善之分,有染净之分,这样它就能够遍兴造一..
宏圆法师:《妙法莲华经》第3讲
诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!前面两节课,我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义,对于这部经的大义有了大致的了解,从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判,把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品,智者大师的分法是:第一品是序分;从第二品《方便品》到..
宣化上人:只断邪淫不够
宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧,古观音(古佛)再来,是第一个将佛法传到西方之人,于1995年圆寂,之后还经常传奇般地应化人间,度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师,发生了很多不可思议的神奇感应故事。宣化上人是禅宗的祖师,也弘扬过净..
高僧伏虎靠的是什么?
出尘广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟着养母吃素念佛,刚刚成年,养父母就相继去世了,父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产,他就觉得世事无常深感无趣,生了出尘之心,干脆把田产分给那些..
南怀瑾:为什么要持咒,念咒有用吗?
大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为南怀瑾开示:许多经,都说持咒,可以治愈各..
诸位高僧大德开示:五戒十善与真信切愿的关系
诸位高僧大德开示:五戒十善与真信切愿的关系释迦摩尼佛开示:摄心为戒,以戒为师。(前句来自楞严经,后句来自阿含经。) 益大师《重治毗尼事义集要》:持戒念佛,本是一门。净戒为因,净土为果。若以持名为径,学律为纡,既违顾命诚言,宁成念佛三昧?多缠障垢,净土岂生?夫如海无涯..
浅谈虚云老和尚对于云南佛教的贡献
一、虚云老和尚与云南佛教的渊源(一)虚云老和尚生平简介虚云(1840―1959),名古严,又名演彻、性彻,法号德清。五十岁后自号虚云,改字幻游。原籍湖南湘乡县人,俗姓萧。父玉堂,母颜氏。师出生于福建泉州,自幼即厌荤食,秉性聪慧,性喜恬淡。12岁时即有出俗之念,16岁时只身欲往..
放生多年为何仍得恶病?
namoamituofo南阿陀佛我现在有个道友,他经常的放生。他现在害了病了,到上海住院去了,先说是善性的,后来说是恶性的。他学没有什么学好,后来他有一个行门,专门的去放生。放生,感了很多福德,他也做了和尚了。现在害了恶病了,在上海一开刀,先说是善性的,后来又说是恶性的,..
宣化上人:世界成就品第四⑦
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义或有清净光明刹,依止虚空界而住,或在摩尼宝海中,复有安住光明藏。如来处此众会海,演说法轮皆巧妙,诸佛境界广无边,众生见者心欢喜。“或有清净光明刹..
这是我们这一生到人间来最重要的一个目标
六道里面没有别的,就是因果,善有善果,恶有恶报。勤修十善业,果报在人天;造作十恶业,果报在三途,饿鬼、地狱、畜生。这桩事情佛讲得清楚、讲得透彻。但是六道轮回并不是佛教首创的,不是的,六道轮回是古代婆罗门教所说的。我们在前面跟诸位做过多次报告,婆罗门教就是现在的..
宏圆法师:《妙法莲华经》第17讲
诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课,我们学习了广开释迦牟尼佛权实的前三部分:开方便、显真实、举五浊解释方便,我们今天接着学习第四拣伪敦信。拣伪敦信,我们从两个方面来讲:第一就是拣真伪,第二开除释疑。我们先来看拣真伪。..
关于放生蛇类的详细全攻略
2010年6月28日,扈师兄(扈师兄修行精进,已开智慧,有神通)打来电话说,当天他念佛入定时,有两位中年男子前来现身,穿白色长袍,身高与常人无异,相貌看不清楚,自称是昨天被我们放生的蟒蛇!他们通过老扈向我和所有参与师兄转达谢意,万分感激救命之恩!并表示今世缘分仅止于此,..
念经时的妄想和昏沉,该如何去对治
很多道友说我念经的时候妄想很多。你若是念念经不知道到哪儿去了,有时不修行、不打坐、不坐禅、不思议修,好像还满精神的,打妄想精神满有劲,;一坐下修行了,劲头没有了,昏沉来了。一个是昏沉,一个是掉举,这两种障碍非常的严重。那你对治它的方法呢?一定有方法对治它。你没..
恭迎韦驮菩萨圣诞:你若真修,我必护法!
namoamituofo南阿陀佛2019年7月5日农历六月初三恭迎护法韦驮尊天菩萨圣诞!执杵摧邪振威辅正澄心普照护法安僧值此殊胜日,敬请大家持清净、广大发心,依身、语、意广行善业、念佛、持咒、诵经、吃素等、回向众生善根增长,得佛法加持,福慧双增,究竟离苦!南无韦陀菩萨摩诃萨!南无..
海涛法师:人要修禅定,需业障消除无有冤亲债主福报具足
我们在念经,我们在此修仪轨,就要让自己念头一直变成很专注。所以我讲到这个地方,各位一定要学习专注,如果你没有那个习惯专注、禅修,很容易起心动念,很容易被欲望影响,很容易打瞌睡,很容易跳来跳去,你那个心灵能力,你就安住不了自己,你也没办法影响别人。安住空性无生法..
宣化上人:何谓坚固定?
就是恒常不变的心,也就是不退转的菩提心。◎一九八五年十一月五日开示何谓坚固定?就是恒常不变的心,也就是不退转的菩提心。能常精进,就是在定中。何谓金刚定?就是能不被境界所转,而能转境界;能以随缘不变,不变随缘,就是金刚定。金刚定并没有一个形相,它只是不坏的菩提心。..
久晃法师:简易实修法
简易实修法久晃法师以此简易实修法供养大众佛子,愿有缘的人们早成佛道。无论你昨天怎样度过,现在的你正开始觉悟,开始投入真正的修行,并进入成就的快车道!想成就佛道,需从以下两个方面修起:一、调整发心,从四弘誓愿开始。二、开发心智,从无相观照开始。可以尝试以下方法:1、..
你有什么样的心量,就有什么样的六根
我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。你看阿罗汉的眼睛,他一入定的时候,看整个三千大千世界,就看手中的一颗槟榔果一样;菩萨能够观察百千大千世界,佛陀能够观察无量无边的世界。为什么六根的差别差..