佛在经上常说，一切法从心想生，这桩事情也被现代的物理学家证明了，现在的量子力学家。他们说，我们如果有能力把我们的念头集中在一点，会产生很大的能量，这个能量足以改变星球在太空当中运行的轨道，这么大的力量。而且每个人都有，只是我们今天念头散乱，像灯，灯光一样，灯光..

证得的秘诀是什么?没有别的，就是放下，放下就证得。释迦牟尼佛在菩提树下打坐，放下就成佛;六祖惠能大师在忍和尚的方丈室，听讲《金刚经》，听到「应无所住，而生其心」，彻底放下，放下就证得了。这桩事情，章嘉大师告诉我好几次，我的印象很深，「佛法知难行易」，你要把它搞清..

呷绒多吉上师开示连载538能有这个机会来念莲花生大士的心咒的人是很有福报的!《前行引导文》里面有“上师瑜伽”，修的就是莲花生大士的上师瑜伽，按照传统，每个修的人最少需要圆满120万遍的莲师心咒，所以我们发愿今年要念满120万遍的莲师心咒，修好这个“上师瑜伽”。本身莲花生..

很多佛友一直饱受邪淫或淫欲心困扰，而且容易被吸精气，导致修行一直反复进退。《圆觉经》中说：一切众生皆因种种恩爱贪欲，故有轮回。修行人出离三界，首离欲界，欲主要是指淫欲，可以说如果人能离了淫欲，修行已经成功一半了，世尊留下的经典中，专门针对淫欲和我慢，有一个效果..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0026请掀开经本，第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文：【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行，最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们，迷惑颠倒是很可悲的一桩事情，这就是说的愚痴。前面讲过..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名：02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生，跟自己实在是无二无别，看到众生受苦受难，就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』，就是度众生..

假设我们今天，没有好好的去觉悟面对，那有什么过失呢?看下一段：诫迷则成失假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重：迷则成失【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。】较量浅深堕淫害浅：【如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中..

《金刚经》全文共6516字，三十二品。开篇第一品便是法会因由分：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。佛陀生于印度舍卫国并讲经于..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

对于出家人而言，成功本来就是一个妄念，是世间人的游戏。出家人谈成败问题，也只能是“姑妄言之”罢了。不过佛法所谓“借假修真”，借“成功”两个字，谈一谈修行和自性圆满，也不妨事。和平寺建于唐代，“敕赐和平寺”这五个字，文献有证，乃是唐太宗李世民亲笔题写。但非常可惜..

佛释迦牟尼佛在即将涅之前，用宏亮巨大的声音对僧众们说：今天，我将要涅了。一切众生如果有什么疑问，现在就可以问我，这是最后的一次提问了”。阿难一共问了四个问题，其中一个就是佛在世时，大家依靠佛，与佛住在一起，这是依佛而住;佛灭度后，大家又依谁而住呢?”佛说：“你们..

有些人闲来无事的时候，会到寺庙里烧香拜佛，有带水果的，有带鲜花的。大多供佛都是有所求的，有求富贵的、有求健康长寿的，有求升官的，有求生儿生女的。其实这里的“求”，求来的已经不是功德，而是福德。佛门有“有求必应”，但是求的也得合理合法，如理如法。其实很多都不用求..

为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0001这一次由本馆同修们启请，在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经，每次我们在一起研究讨论，都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

佛祖出世，悉皆法随机[1]立。末世钝根，当择其契理而又契机者，专精致力。庶可仗佛慈力，横超[2]三界。于此一生，即了百千万劫不易了之生死大事。[(续)灵岩念诵仪规序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]机：根机、机缘等之意。即具有遇缘而发动之可能性，亦即..

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。此空为当因土所出？因凿所有？无因自生？那么这个虚空它的体性到底是从哪里而来？说这个井中的虚空是从泥土挖出所产生的，或者是在挖凿泥土的过程当中因为不断地挖凿而产生的，把这个虚空创造出来，或者说虚空是没..

原文：地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，起贪痴..

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书，是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄：“净土莲花生”和“烈火红莲”，花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子，末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里，选编、转载这部汇集，绝不是为了诱导大家求感应，因为――【凡所有相，皆..

菩提静修营中，有些营员已经修行多年，有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解，从早到晚住在寺院中，生怕自己不懂规矩，有点惶然。我们根据营员的情况，收集了一些他们在这方面可能产生的疑问，请在西园寺客堂担任僧职的云乡法师一一作答。问：天..

1、对佛应有的礼节佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛等等。对于佛--当我们见到佛陀时，应该有怎样的礼节呢?在释迦牟尼佛诞生的国度，是要行五体投地的大礼，也就是我们现在所说的“顶礼”。顶礼就是..

呷绒多吉上师开示连载536真正的出离心就是放下，不是放弃。但现在刚开始学习佛法的人会觉得失去就是出离心，不是的。有的人觉得吃苦就是出离心，每天晚上也不好好睡觉，那你的心有没有跟上?跟上的话，你不睡觉也可以;没有跟上的话，你在那里打坐做功课，边打瞌睡边流口水，法本上..

我们为什么要学习佛法?因为佛法能帮助我们打开智慧。然而，佛法不同于世间其他学问，它不是用来当学术研究，也不能只停留在知识层面，一定要运用到世间生活和工作中，这是很重要的。有的人学了佛法的真理和智慧，不会运用在自己身上，也不会运用在生活和工作当中;或者，完全没有这..

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名：02-034-0181诸位同学，今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经（第一七六集）2005/4/10新加坡佛教居士林档名：02-034-0176诸位法师，诸位同学，请掀开经本，我们把上辈这段经文念一遍：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

请掀开经本，科会第四十八面第四行，第二段徵释赞意。我们把经文念一遍：【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明，十方诸佛赞叹极乐..