慧日法师，俗姓辛，东莱人（今山东掖县）。唐中宗时（公元七0五~七0九年）得度出家。看到义净三藏法师，前往西域印度求法，内心非常仰慕。于是乘船渡海仿效，经过三年终于到达印度。一面探访礼拜释迦牟尼佛一生成佛的种种圣地圣迹，并寻求梵文原本的经典。慧日法师经历了西域之行..

在佛教圈里，总能听到一句话叫“广种福田”。那么你知道为什么“福”可以种?种的又是哪些“田”?我们怎么种呢?一起来看：真正的贫穷不是没钱，而是缺少福报。人天路上，修福为先。缺少福报，即使有财也很难守住。缺少福报，即使有钱依然烦恼重重。那么，福报要如何得来呢?其实很简..

今天是农历八月二十二日，恭迎燃灯古佛圣诞。燃灯佛：又名定光如来、普光如来、灯光如来、锭光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首，属过去佛之一。无论是过去、现在、未来，都有无量诸佛出世，在世间示现成佛，教化众生。过去佛为迦叶佛等过去七佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦..

阿罗汉有四不知因，他们有不了知的时候，也有无明的时候。即因佛法深细而不知、因对境遥远而不知、因时间久远而不知、因分类无量而不知。其一，因佛法深细而不知，诸如舍利子尊者不知如来之戒蕴等。佛陀曾经修持的戒蕴，阿罗汉是无法衡量的，这是因为佛法深细而不知。其二，因对境..

佛陀游化到舍卫国，居住在胜林给孤独园。有一天，佛陀问比丘们：“有一个贪欲心很重的穷人，他心中贪恋着物质，是不是会生起很大的苦恼?”比丘们异口同声地答道：“是的!佛陀!”佛陀又问：“如果这个穷人受不了物欲的诱惑，向人贷款来满足私欲，这会不会使他生起苦恼?”“会的。”..

三宝的中心是「法」。佛陀也说，他在生活中依靠法、恭敬法、推动法、顺从法，以法作他的标帜，以法作他的标准。所以我们不但要拜佛，更要恭敬法。佛弟子生活的重点是什么？心灵的平静以及心灵的禅定，乃至于「法」的思惟。在佛陀所教的禅定修行当中，有一种最简单的冥想方法，就是..

导语：只有国家太平，人民才能安乐。当物质丰富时，心灵也要富足，才能真正幸福自在。身为佛教徒，更要懂得感恩和珍惜我们的盛世强国，只有爱国爱教，才谈得上做一个好佛弟子。共同祈祷虔诚的佛弟子越来越多，这样所有的众生、世界和我们的国家就会越来越和平友善，繁荣昌盛。大家..

摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》佛陀教导我们要努力工作，但是我们的行为不能混杂贪念，应该是以放下与离欲为目标。我们做我们应该做的事，但是不可执着，这就是佛陀的教导。不过这似乎很无聊，缺乏热切投入的诱因，世人做事就是为了获得某些好处――例如人们来看你，是因为你的..

《佛子行三十七颂》讲记(175)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)会遇悦意之境时，当视犹如夏时虹，虽现美妙然无实，断除贪欲佛子行。什么叫幸福?身体健康长寿，只是表面的外在幸福;内心的自在，用一颗平常心来满足于自己的生活，才是..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

全面认识堕胎杀子的危害事实真相及化解方法本文是弟子依据《珍惜生命请勿杀子堕胎――老法师、丁嘉丽老师主讲》内容，从七个方面全面整理总结有关堕胎的真相危害及化解方法，如有总结不好的地方还请批评指正。真诚的希望帮助一切众生了解堕胎杀子的真相，认识堕胎的巨大危害，化解..

佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》，但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多?是《金刚经》还是《阿弥陀经》?恐怕真不好说，这两部经典是佛门日常课诵内容，在世俗社会中也有极大影响，都很有代表性。《金刚经》对禅宗影响极大，六祖大师即是听《金刚..

1刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他..

导语：“罪业没有任何功德，但因为必须依靠忏悔才能清净，就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者，一生之中，从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子，更需要时时忏悔身口意所造作的所有罪业。在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛..

《善生经》中佛陀讲到有“四亲可亲”。释迦牟尼佛洞察人世间的一切,洞察人心的种种过失和种种相状,他就像慈母一样地教育我们做人。“四亲”是指有四种可以亲近的人，哪四种呢?第一、止非。就是止恶助善的人;第二、慈愍。就是善于同情的人;第三、利人。就是利益众人的人;第四、同事..

在佛教圈里，总能听到一句话叫“广种福田”。那么你知道为什么“福”可以种？种的又是哪些“田”？我们怎么种呢?一起来看：真正的贫穷不是没钱，而是缺少福报。人天路上，修福为先。缺少福报，即使有财也很难守住。缺少福报，即使有钱依然烦恼重重。那么，福报要如何得来呢？其实..

参禅，乃释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，所传之微妙心印法门。迦叶祖师当时明白佛的意旨，遂破颜微笑，自此，佛祖心印法门便有得传承。本来，迦叶祖师已一百多岁，且他修头陀行，常抖擞精神用功，不会随便笑。这次微笑，是因为他得到佛陀“以心印心”之表示。释迦牟尼佛将此法门传..

问：遇到事情的时候告诉自己要“忍辱”，但是这个时候心里会更加痛苦，非常不甘心，是我方法错了，还是认识错了?请师父开示。答：现在社会上有很多人说你们学佛人都是慈悲的，我打你不能还手，骂你不能还口。你一还手一还口证明你修的不行，是你不慈悲，我欺负你是应该。所以说有..

韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事。这时，韦驮菩萨的出现，保护了四众弟子。很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫..

作为一个大乘佛子，若是有条件有能力，要学修世出世间的一切学处，比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了，但是却不通佛理。..

每一个人都是小鼻子小眼睛，尤其是凡夫俗子，只是这个小鼻子小眼睛却在每天比较谁的鼻子比较小，谁的眼睛比较小而已。但像地藏菩萨，他却无时无刻不在度地狱一切罪苦众生，似乎永远都度不尽，好不容易度出去的，没有多久又回来了，他没怨言还在度。这就是菩萨的心量，已经不是小鼻..

佛法传入中土二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门..

净土大经科注(第五回)(第十一集)2019/1/14香港佛陀教育协会档名：02-047-0011诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至..

呷绒多吉上师开示连载553如果有了菩提心，你想忏悔恶业是很容易的事情，并且忏悔得非常的清净，哪怕生起一刹那的菩提心，你所有的恶业都会忏净;没有菩提心的话，哪怕很努力地忏悔，恶业也是很难清净的。所以，我们从今以后要发无上殊胜的菩提心，这样的话你能得到幸福，能得到快乐..

《地藏经》里面还有一个意义，释迦牟尼佛在涅的时候，就告诉地藏菩萨说：“地藏地藏，我走了之后，所有的众生，就交给你了。”而且不是一次讲，是三次讲。说地藏菩萨呀，阎浮提这些未得度的众生，通通的就拜托给你，这是拜托。就象老年人要走了，有一个可怜的儿子，没有人照顾。就..

《普贤行愿品》的第一大愿是“礼敬诸佛”，可见佛法修持要从“礼敬”二字起步。“礼敬”既是我们学佛的基础，也是学习做人的起点。在每次身业礼佛，口业赞佛，意业念佛的过程中，随着身体的上下起伏，折伏内心中无始劫来坚固如高山的“我慢”。印光大师亦云：“佛法实益从恭敬中来..

很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了;生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。‘感应’有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、气愤的时候，心中一念‘大慈大悲观世音菩萨’生起，烦恼、恨、..

在佛陀时代，有个叫做「罗阅城」的地方，有一天罗阅城里聚集了许多人，正在商议每人出百钱，以办斋供养佛陀与僧众的事。此时，有一苦人名叫鸡头，贫穷无钱，也跟着挤在人群中听大家会议，众人见他贫穷寒酸的模样，便说：「你没有钱财，无资格参加，赶快离去!」鸡头懊丧纳闷，回到..

第9课丨空是什么?有是什么?色怎么就“空”了呢?01一、因缘如花开花谢“舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”不了解佛教的人，一看到学佛的人就爱开玩笑说：“哎呀!阿弥陀佛!色即是空，空即是色。”其实什么叫“色即是空，空即是色”呢?有人会拿这..

上妙下莲老和尚，台湾灵岩山寺开山主，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁童贞入道，二十岁受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久;除阅藏..