菩萨戒的可尊可贵，乃是由于涵盖而又超胜了一切戒的缘故。菩萨戒是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒之外的波罗提木叉(别解脱戒)，菩萨的身分，可在七众之中，也可在七众之外，优婆塞优婆夷可受菩萨戒，乃至比丘比丘尼也可受菩萨戒，这是存在于七众之..

有网友读了劝戒邪淫文章，加之自己曾经深受邪淫毒害，于是每天念诵金刚经和四种决定清净明诲，连续三个月每天念观世音菩萨圣号3000声。在此期间，戒邪淫不可谓不努力。但是，一段时间后，戒邪淫出现了反复。网友给笔者留言说，第一周由于念诵金刚经和四种决定清净明诲的作用，对色..

修持楞严咒几年来，在我身上有很多不可思议的感触，其中身体健康程度明显提升，心的清净让我时刻融入于念念法喜充满的状态，杂念被净化，定力大幅度提升等，所有的这一切非语言可言尽。几年前在无佛法的国家(沙特阿拉伯，该国是穆斯林的发源地，穆斯林心中的圣城麦加就在该国，且..

作者：花开见佛我先要强调一下，这篇文章是一个多次有过自杀念头，并且自杀了好多回(自杀未遂)，经历过一系列的生死危难，而在危难之时多次得菩萨相救的人(我)的亲历。现在我终于明白了轮回之苦，我下定决心在今后的日子里，始终保持利益一切六道有情无情众生的菩提之心，直到娑婆..

在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。即“忏其前愆，悔其后过”之意。忏悔，翻译成白话的意..

【欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止】----《地藏菩萨本愿经》地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗？有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身？无处不在，要..

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释，并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义，大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..

丑三、治失坏因分二：寅一、明立定慧；寅二、随释此因寅一、明立定慧为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定、慧波罗蜜多。寅二、随释此因失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。一个人已经是发心趣向于菩提，而且他也已经坚固不退转，他能够善调其心，用行力跟忍力知道什么该进、什么该..

因不流逸，旋元自归【经典原文】云何现业？阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月。身心快然，妙圆平等，获大安隐。一切如来密圆净妙，皆现其中。是人即获无生法..

先讲一个真实故事（取材于益西降措仁波切的弟子何昌俊记述的《感师慈恩记》（十四）：不听话的护法）：几年前，亚青寺的益西降措仁波切回新龙普瓦寺，于新龙县中听闻有两个外地人因口角发生矛盾，双方各自掏出腰刀对捅入对方体内，两人当场死掉了。仁波切暗想：“此二人虽素不相识..

作为父母，都希望能生下一个健康可爱的孩子，既延续了香火，也带来了快乐！可是，在现实生活中，经常是事与愿违的！例如在我家附近一条食街，有一家比较出名的小餐馆，但是老板却生下一位弱智的男孩，给家庭一种沉重和压抑的气氛！那说到这，我们再分享一则更加让人震惊的因果报应..

【经典原文】阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交。――《楞严经》【经文解释】阿难：佛又叫一声阿难，你知道吗？一切世间，生死相续：这个世间的众生，都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不..

对佛教出家的误解：是享清福然后灭绝人类吗？（资料图）在我国社会，受到传统观念的影响，对佛教的出家误解很大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会。我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人..

宣传谈论色情淫秽等能引起他人欲望邪见的话题都是有恶报的，因为这不仅害了自己，还可能毁了他人一生。造口业属于身口意造业中的一种，其感召的果报业是很惨烈的，今天我们来简单列举一下宣传色情淫秽话题的一些害处，望大家有所受益。1谈论色情淫秽话题的人没有尊严谈论色情淫秽..

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的，每个..

初中那年暑假，我沾染上了邪淫。从上高中开始我就努力要求自己，不要再去手淫！虽然我无法一下子戒除，但是通过我的努力，我逐渐降低了手淫的频次，从一周一次到再到几个月……一次，可是吕戒屡犯，无法根除……直到上了大学，一次偶然的机会我看了一集净..

在进入正题之前我先说一些题外的话。首先是忏悔，和许许多多的朋友一样，我也是曾经一度陷入邪淫之中的人，看过很多朋友的忏悔文章，和他们一样我也曾经有过手淫的经历，有过上网浏览***的经历，有过去发廊的经历，虽然表面上一副斯文的样子，但是内心常常是淫心深重。对于这些邪..

梦参老和尚（1915.7.13-2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动..

今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲：第一、初勿贪多但求相续：每日念佛要有一定的数目，倘若没有一定的数目，只是随便念念，日子久了就会忘记的。在家居士们，既要办家里的事，又要办社会上的事，实在忙的很！然而正因为太忙，才需要定下一定的课程，方..

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样的因缘，至少我本人来讲，非常的欢喜和荣幸。当然，如果有开口讲的有偏颇不到之处的话，也诚心地请诸位法师..

念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。都摄六根，净念相继。依..

我们依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八尊佛慈悲加持，忏悔众罪，回向功德，常有不可思议的效果和感应。这都是礼拜八十八佛殊胜功德利益的表现。第一、从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。根据经中记载，..

请看《大经科注》第八百二十五页，我们从第一行看起，经文：【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。】这一段经文，科题「还国闻法」，分三小科，第一「菩萨闻法得道」。「右文」，刚才读的这段经文，「表菩萨众游行十方..

1如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心，在生命解脱的修行上，是根本不会有大成就的!因为修行成就的原动力，是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点成就，但很难究竟圆满的!2小..

人们经常听到一种说法：生活就是修行，家庭就是修行，工作就是修行。但其实这些绝对不是修行，工作不是修行，家庭不是修行，生活更不是修行。但是，它们是可以拿来作为修行的对境，可以“变成”修行的。比如，一大早起来发心，你要想：我今天所做的事情，就是为了利国利民，为了天..

我们看到世界上形形色色、日月星辰、树木花草、山河大地，我们都看的清清楚楚，甚至人――老人、小孩、男人、女人，我们也看的清清楚楚。问题很严重的就是看不到自己的心，我们的心才是自己。可能是人生无常，生老病死，到了有一天身体都毁坏了，但是我们看不到的心，它不会坏，它..

上师教言集：你们要记得：师兄不团结，成就没有多大的希望。我们是学习密乘大圆满的人，大圆满的发心是不同的，我们要观自己的上师是佛。说个比如，今天在这里开示，你们要把上师观成阿弥陀佛，我们现在所处的地方要观成西方极乐世界，所有的师兄都是西方极乐世界的眷属菩萨。这并..

吉祥果文章节选…《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》仪轨及功德2013年7月22日，老版灭欲法发愿文，做了最新修订。2013年7月24日，推出新版《聚合咒力灭欲法》，新版、新修订的老版，其灭欲效力，超越先前版本无量亿亿倍，请参学者，以此最新修订为准。功德说明文：《文殊一字咒聚合咒力..

上师教言集：大乘和小乘的区别在哪里呢?就在于发心。为了一切众生的成就解脱，修任何法都是大乘法;为了自己的解脱，自私自利而修成个阿罗汉，这就是小乘法。我们都是学习大乘佛法的人，都必须要发菩提心的，那你们这些发了菩提心的人，你在家庭里是什么样子呢?大家都仔细地观察一..

在很久以前，古印度有个啊输迦王，国王虽然没有契悟佛法的真理，我们说没有开悟，但是他对佛法非常有信心，而且发心也非常大，他建造了八万座佛塔。国王不仅建塔，而且还虔诚地供养很多的法师，并且恭请法师讲经说法。有一天，国王和往常一样，请一位年轻聪颖、相貌庄严、精通三藏..