首页>>佛学书库>>最上乘论最上乘论第五祖弘忍禅师述凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。夫修道之本体须识。当身心本来清净不生不灭无有分别。自性圆满清净之心。此是本师。乃胜念十方诸佛。问曰。何知自心本来清..

首页>>佛学书库>>王维咏佛诗文集王维咏佛诗文集唐代王维目录前言诗作赞序碑铭表状书信附录前言王维是盛唐时代著名的诗人，字摩诘，生于武后圣历二年（699），一说长安元年（701），先世为太原祁（今山西祁县）人，其父官至汾州司马，迁居于浦（今山西永济县），遂为河东人。他的《..

首页>>佛学书库>>佛说四十二章经解佛说四十二章经解蕅益大师著明古吴蕅益释智旭着经题七字，通别合举，人法双彰。‘经'之一字是通名，一切大小乘修多罗藏，同名经故。‘佛说四十二章'六字是别名，异众经故。就别名中，‘佛'为能说之人，‘四十二章'为所说之法。‘佛'者，梵语具云..

首页>>佛学书库>>逆缘得大加持逆缘得大加持法云法师著有一哲人曾言：“一般人所要解决的问题，总是生活上的问题；我却不是要生活下去，而是要从生命中解放出来。前者是顺走，后者是逆行。”发心济世度生，献身佛教真理的知识分子，在外要经受世俗的陈规陋习、各种偏见歧视，向内要..

首页>>佛学书库>>大方广圆觉修多罗了义经直解大方广圆觉修多罗了义经直解憨山大师著此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，以一乘圆顿为教相。以单法为名者，论云所言法者，谓众生心。圆觉二字，直指一心以为法体。此有多称，亦名大圆满觉，亦名..

首页>>佛学书库>>维摩义记维摩义记慧远大师著目录维摩义记卷第一（本）维摩义记卷第一（末）维摩义记卷第二（本）维摩义记卷第二（末）维摩义记卷第三（本）维摩义记卷第三（末）维摩义记卷第四（本）维摩义记卷第四（末）维摩义记卷第一（本）刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录..

首页>>佛学书库>>依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷善导大师著敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者..

首页>>佛学书库>>往生礼赞偈往生礼赞偈善导大师著劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称..

首页>>佛学书库>>维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻太虚大师讲述十一年九月在北京己未讲经会目录悬论佛国品第一方便品第二弟子品第三菩萨品第四文殊师利问疾品第五不思议品第六观众生品第七佛道品第八入不二法门品第九香积佛品第十菩萨行品第十一..

首页>>佛学书库>>维摩诘经别记维摩诘经别记太虚大师讲述──十三年七月在泰县光孝寺目录一明经缘起二佛国品记三方便品记四弟子品记五菩萨品记六问疾品记七不二门品记今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法。夫佛法离四句，绝百非，超过寻伺，言语道断，..

首页>>佛学书库>>慈悲慈悲海涛法师选辑目录慈悲爱与慈悲慈悲的生命大慈悲法门常拥慈悲心慈悲与智慧以慈悲为住修行就是慈悲慈悲之爱慈悲就是戒慈爱大师空性大爱爱的生命正觉的爱宇宙大爱慈心无限美丽身心用爱感动你的心禅心、悲心、佛心真心、真意、真情、真爱智慧之光完成自我大智..

首页>>佛学书库>>大佛顶首楞严经研究大佛顶首楞严经研究太虚大师讲述──民国九年十月在武昌讲经会提案──目录前言卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十余说出版说明‘大佛顶首楞严经研究'部分，文中论曰的部分系‘大佛顶首楞严经摄论'内容。前言一明本经在佛藏中之相对位置..

首页>>佛学书库>>楞严大意楞严大意太虚大师讲述──二十四年七月在嘉兴楞严寺讲──目录一佛法与人生意欲二佛法与宇宙变现三楞严之行门与禅密问题四楞严之果位与顿渐问题五楞严之除障六楞严之辨惑“楞严”是经名，今由楞严寺发起讲经，故讲楞严大意。本人初出家时，读诵楞严经，颇..

首页>>佛学书库>>怀念弘一大师怀念弘一大师丰子恺等著目录弘一大师传（林子青著）弘一大师传（啸月著）弘一大师之娑婆因缘（菩提著）记弘一大师之童年（胡宅梵著）弘一法师之出家（夏丏尊著）弘一大师在白湖（亦幻著）弘一法师在闽南（陈祥耀著）弘一律师在湛山（火头僧著）我的老..

首页>>佛学书库>>中观论颂讲记中观论颂讲记印顺大师著悬论中观论颂讲记──民国三十一年讲于四川法王学院一中论作者释者与译者一作者本论的作者，是龙树菩萨。他本是南印度的学者，又到北印度的雪山去参学。他正确的深入了（南方佛教所重的）一切法性空，于（北方佛教所重的）三世..

首页>>佛学书库>>无尽的孝道—地藏菩萨无尽的孝道—地藏菩萨文珠法师讲述一、孝道的意义何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，将进入廿一世纪，科学早已征..

首页>>佛学书库>>静坐入门静坐入门定真编写目录一、为什么要静坐1、最基本的修养方法2、静坐与生理的关系3、静坐与心理的关系4、精神力的集中5、静坐与修定二、静坐的方法1、静坐前的准备2、静坐时的姿势——调身3、静坐时的呼吸——调息4、静坐时的思想——调心5、调息念佛的坐法..

首页>>佛学书库>>念佛法门念佛法门文珠法师讲述序今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有，晚课所诵念的八十八佛，究竟应该念那一尊佛的圣号呢？在道理上说：..

首页>>佛学书库>>谷响集谷响集三昧耶戒佛弟子黄念祖敬答客问小引夫一切法从因缘生。因缘牵引成种种事，往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是随缘演变，非始料所及。戊午岁（一九七八）起开始酝酿注解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，乃谢绝酬应，于故交今雨之间唯通鱼雁。..

首页>>佛学书库>>心灵的世界心灵的世界文珠法师讲述目录序一、提升人的知二、改善人的情三、净化人的意序今天有机会与各位共聚一堂，讨论佛法，首先要多谢志莲净苑宏勋法师，亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事，因为由于他们的发起，并得宏勋法师慈悲，提供埸地，举行首次港美合办..

首页>>佛学书库>>大乘起信论疏大乘起信论疏西太原寺沙门法藏述大乘起信论疏卷第一夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心源。静谧虚..

首页>>佛学书库>>大方广圆觉修多罗了义经略疏大方广圆觉修多罗了义经略疏唐终南山草堂寺沙门宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源..

首页>>佛学书库>>仁王护国般若经疏仁王护国般若经疏天台智者大师说门人灌顶记仁王护国般若经疏序朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之撰陈隋间天台智者。远禀龙树。立一大教。九传而至荆溪。荆溪后又九传。而至新罗法融。法融传理应。应传瑛纯。皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣属中..

首页>>佛学书库>>妙法莲华经文句妙法莲华经文句隋天台智者大师说妙法莲华经文句卷第一上序品第一(佛出世难佛说是难。传译此难自开悟难闻师讲难一遍记难。余二十七于金陵听受。六十九于丹丘添削。留赠后贤。共期佛慧)委释经题已如上说。序者训庠序。谓阶位宾主问答悉庠序也。经家从..

首页>>佛学书库>>四教义四教义隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐..

首页>>佛学书库>>金光明经玄义金光明经玄义隋天台智者大师说门人灌顶录金光明经玄义卷上此金光明甚深无量。太虚空界。尚不喻其高广。况山斤海滴。宁得尽其边崖。日轮赫奕。非婴儿之所瞻仰。大舶楼橹。岂新产者之所执持。诸佛行处过诸菩萨所行清净。况二乘心口安可思说。凡夫徒欲言..

首页>>佛学书库>>大般涅槃经玄义大般涅槃经玄义隋天台沙门灌顶撰大般涅槃经玄义卷上夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。分别佛性三因之..

首页>>佛学书库>>摩诃止观摩诃止观隋天台智者大师说门人灌顶记目录摩诃止观卷第一上摩诃止观卷第一下摩诃止观卷第二上摩诃止观卷第二下摩诃止观卷第三上摩诃止观卷第三下摩诃止观卷第四上摩诃止观卷第四下摩诃止观卷第五上摩诃止观卷第五下摩诃止观卷第六上摩诃止观卷第六下摩诃止..

首页>>佛学书库>>释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋天台智者大师说门人灌顶记夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必须了达妄惑之本。善知至道出要。妄惑之本。是即意之实际。至道出要。所谓反照心源。识之实际即是正因佛性。反照心源即了因也。而此二因。摄..

首页>>佛学书库>>安乐集安乐集唐并州玄中寺释道绰撰目录《安乐集》要义序安乐集卷上安乐集卷下《安乐集》要义二《安乐集》要义二《安乐集》要义序《安乐集》二卷，道绰禅师（五六二～六四五）撰，收录于《大正藏》四十七册。本书上下二卷共分为十二门：上卷三大门，下卷九大门；每..