发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿..

稽首西方安乐国，接引众生大导师。――莲池大师《西方发愿文》“导师”，引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无明、颠倒的，虽然有趋乐避苦的生命本能，但往往我们不知道什么是真正的乐，什么是真正的苦。我们往往以苦为乐、将邪为正，知见颠倒。三界火宅，我们觉得活得..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门，第六门第五段“会通别时之意”，说到成佛别时意与往生别时意。往生别时意的疏文，最后善导大师举出“六字释”来对破..

佛经里有这样的记载，龙王由于业力不同，长出的蛇头也不一样，有的长三个，有个长六个，有的长九个，有的长十二个，有的甚至更多……蛇头上有很多珠宝。蛇头越多，说明越富有、地位越高、越有威望。但是因为业力所感，大鹏每天都会降下热沙――不是普通的沙子，是一种兵器，洒在头..

有的人说话不靠谱，昨天说的和今天说的不一样，当面和背后说的不一样;有些人轻易发誓，“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师，生生世世都追随上师”……可是没过几天就跑得无影无踪了。我们做功课时也是如此，天天当着佛菩萨的面发誓发愿，一下课就忘了。我经常跟大家讲..

妙霞居士是洛阳市伊川县人，从学校毕业后，被分配在粮油系统工作，在二十世纪八十年代，这可是一份令人羡慕的铁饭碗。参加工作后，很快步入婚姻殿堂，丈夫是一位颇有经济头脑的商人，经营有方，生意做得红红火火。不久又生了一双儿女，其乐融融的生活为左右街坊所称道。然而，幸福..

从佛法的角度来分析，一切都有因果联系的。一个人的婚姻感情不顺，这是一种果报，他肯定有一个前因，把这个原因找出来，解决掉，那问题就解决了。这是本末兼治，根本解决问题的办法。然而这种因果关系不是每个人都能清楚地知道的，必须是有神通或是证了果的圣人，他才能够清清楚楚..

广钦老和尚：越是在修行的人，罪业越是会现形001.傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”老和尚说..

作者：李振河居士口述，方鸿儒老居士书写宁国安居士整理病人自述：我叫李振河，现年55岁，生于1953年9月7日，农历7月29日。原家住北京市大兴区黄村镇李营村，现住于北京市大兴区郁花园东区44号楼1单元402室，没有上过学。以前不曾有过什么信仰，也不知道什么是因果报应，因此从小..

前不久，有一个女孩来找我，下文化名为小A。小A告诉我她被她丈夫感染了AIDS(艾滋病)，非常痛苦，希望我们能帮助她。当时我就和她说，要好好忏悔邪淫这一罪业。她忏悔后，我让她拿3瓶水，为她加持大悲水，同时也为她身体清血毒。治完第一次后，我找师父给我验证，验证结果是"她原先..

摘要一切众生都是佛有人问：讲记上说，修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地(自自然然地)摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢?先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。有一位洪居士，与一位中学老..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的人时，就会有嗔恨心，反过来又想，自己是虔诚的佛教徒，为什么还要有这样的心情，所以很纠结，怎么办?【嘎..

在阿弥陀佛的四十八愿里面，专门有十一个大愿是讲阿弥陀佛名号利益的。名号不可思议，阿弥陀佛就是以光明名号来度众生的，这就是“悟物之证”。下面举一个大愿，比如第三十四大愿“皆得法忍总持愿”：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

讲到这里可能有人就会问，既然佛度众生的因缘尽了，还会因为我们的劝请而久住世间吗?其实只要众生肯真正发起，愿请佛住世，我们一定发，愿请佛住世，佛一定会应众生机而示现住世的。《涅经》中世尊对阿难说：“阿难，四神足人，尚能住寿满于一劫若减一劫，如来今者有大神力，岂当..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(一)今天我们继续一起来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简第六门和会门的第五小段，会通别时之意。这会通别时之意分为两小点：第一点是成佛别时意，第二点是往生别时意。往生别时意，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(三)《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「其佛本愿力故，以不可思议威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，实时入正定位，生清净安乐佛国。」如果我们能体会这段经文的意义，相信..

犯错后不知忏悔，就会积累成心理疾病。现代人热衷给身体排毒，别忘了，心灵也需要排毒。说到戒律，人们往往会想到一些约束性的条文，这也不能做，那也不能做，似乎与现代人崇尚自由的个性相冲突。事实上，佛陀设立戒律的意义，不是为了约束谁，而是帮助我们建立心理的自我保护机制..

久远以前，在裴扇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗，若是生活中总是不顺遂、不如意的人，可以先设大会斋供养一百位婆罗门后，再以家中所有的财产供养..

梦参老和尚《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿?我也要学他，读..

无量寿经(第70集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第四十八品经文，这品经文的题目是：【闻经获益第四十八】这一品经文是本经的最后一品，主要是讲与会大众，听了释迦牟尼佛宣讲的《无量寿经》之后，获得了不可思议的利益。看下面一段..

无量寿经(第68集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第四十六品经文，这品经文的题目是：【勤修坚持第四十六】这一品经文，是付嘱流通。什么意思呢?举个例子说，就像一个家庭，老人在过世之前要给子孙们留下遗嘱，这是非常重要的。佛..

无量寿经(第67集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第四十五品经文，这一品经文的题目是：【独留此经第四十五】这一品经文是留经流通，显示出世尊的大慈大悲。在佛法灭后，再留此经住世一百年，普度一切罪苦众生。我们看下面这一段经文：【..

很多大成就者都说：“小心不要造业，造了业要记得忏悔。”我们常听人说：“这个人心地善良，从不造业，不得罪别人，怎么会如此不幸，遭遇这种悲惨的命运呢?”其实，有没有造恶业，从外相是无法判断的。人往往不知道自己的所作所为是错误的，不但得不到人天福报，还可能会堕入旁生..

上师教言集：平常我们在藏汉两地也给亡者念破瓦，也念过很多。这里面讲，假如上师能力高超，不管他断没断气，轮回到哪里，修法的当下就直接让他解脱，这是最高的破瓦法的境界;假如超度者修行的境界一般，但有菩提心，很慈悲，这样来念破瓦的话，刚才说的快要断气的时候念了最合适;..

转载自心上莲花处处开公众号回想当初认识丈夫的时候，我在公司里第一次见到他，就感觉他就是我要找的那种好丈夫。后来慢慢接触了，感觉他性格沉稳、宽容厚道、心地善良，会体贴人，就认定嫁他了。他家条件不好，老家在县郊的农村，公婆借住在大姑妈家的老房子里。他只身来珠海打工..

有同修问怎么样做可以供养佛菩萨，我们现在上香其实就是一种供养，是一种心香的供养。我们的心念如果清净，会发出一种淡淡的香味，如果心念杂乱就只能有臭味了。上香时能闻到香味，就想着我的心是否也这样清净调适呢?是否也这样赏心悦目呢?所以不是我们上了一只多高大的香，佛菩萨..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之四番问答(二)如果将净土的经论好好的研究，一门深入，体会、了解、依教奉行，能往生西方极乐世界，是最要紧的嘛!参禅的人也一门深入，好好依般若经典去参悟，明心见性，见性成佛，也很值得赞叹。学密的人好好依照密教的经教，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(二)念佛能够圆满如此的孝道，诸位菩萨，这样念佛的修行重不重要?太重要了，你要好好念佛吗?要。如果要鼓掌就大声一点，只拍一声两声我的心就会痒痒的，如果听的精彩，掌声可以大声一点没关系。知不知道?「其佛本愿力，闻名欲..