……因病予药,你是什么病,给你什么药。著凉了,喝点姜汤。他已经受热,都在流鼻血,还给他姜汤?该吃凉药。所以没有绝对的,应该吃热的,还是退热的,不能太机械了。所以今天大家交谈交谈,每人谈谈自己。实在觉得不想谈,我们也不勉强。大家绝对的自由,高高兴兴。我也就随便谈..

黄念祖:为什么称《无量寿经》为净宗第一经?恭录自《从金刚经到无量寿经》净土法门是易行道,而在净土宗的经典中,《无量寿经》是净土宗的第一大经典,正所谓‘此是净宗第一经\’。大家都念《阿弥陀经》,甚至有许多人还不知道有《无量寿经》,因为《无量寿经》很长,二万多字,..

问:为何尽心行善却没有好报?学佛人追求的是什么?黄念祖大居士答:三世因果并劝努力忏罪念佛大奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突破。(一)为解决问题,宜先从问题之根下手。您之病根有二,一曰‘唯看现实\&rs..

问:吃长素的人,均都不吃葱蒜何意?(杜自然)答:气味恶浊,能昏神智故;尚有增恚增淫多义,语繁不赘。(李炳南老居士《佛学问答类编》)问:吃长素是否可吃牛奶?(杜自然)答:可饮牛奶以不杀生故。(出处同上)问:在家菩萨或居士因幻驱孱弱,不食肉类,仅食无雄鸡之鸡蛋,牛奶,或鸭蛋,能否称为长素..

问:释迦牟尼佛的洪名,历史上都有记载,何以阿弥陀佛的洪名大家都要称念,独于历史上无记载乎?(林景星)答:一个国家成立,有职官记载国家之事,后人再据之编纂史书,世界各国,中国最古,史书所载者,亦不过四千余年耳。释尊降世,距今仅二千五百余年,故史有记载,弥陀成佛于今十劫,史书何能知..

问:极乐世界,为何佛要假说是西方?其实我们的西方又是美国的东方了。又佛说人天界中,多假以王、王子之词,带浓重的时代精神色彩,佛说法义理圆融,独这些地方受时空限制作何解?(黎明时)答:‘我国西方,又是美国东方’,乃只拘一个小圆球而言,此小圆球不过大千世界中几万分之一..

问:设如临命终时,因环境以及地方人事等,不许可时,以致快速移动,及无人助念,本人神识不清,此情此境,惟有任其堕落,有否别的方法处之?(黄涵)答:明知是障碍之所,即须设法摆脱。否则自己功夫,来去自由,确有把握时,亦无所谓为惧矣。然密宗尚有大灌顶光明咒砂之法,可以助人往生,但无缘亦..

问:西方极乐国是从何处去?(陈荣进)答:从心上去,此须听经或看经注,方能了解。问:‘南无阿弥陀佛\’为何意?(丘高秀)答:‘南无\’系皈依敬礼之义,‘阿弥陀佛\’乃为一尊佛名,其义为‘无量光寿\’等(等指智慧慈悲神通愿力种种),此须看阿弥陀..

问:净土法门,十方共赞,处处指归,最为殊胜。弥陀成佛已经十劫,在十劫前有没有这样的法门?这个法门是弥陀独创的吗?没有弥陀,那么众生成佛就非三大阿僧祗劫不可了。是不是其他佛的善巧方便不如阿弥陀佛呢?答:这个问题分三个方面来回答。一、净土法门即是念弥陀圣号的法门,弥陀以前,没..

问:因病体弱,常思假身虚幻不实,返观本性了无可得,这是弟子静坐和平时的修持,间以持名念佛回向,是否妥当?答:静坐则不可常思,常思是身静而心不静。静坐只有止观,念不起,叫做止,念若起,随时觉察是妄,叫做观照。能了自性无得,那妄念还从哪里生起呢?这就叫做照破,但这种境界非一般人所..

问:请问西方三圣、观音菩萨、地藏菩萨的根源,再请示三菩萨没有成佛之前,他们在俗家的姓名和出生的朝代。答:这都是无量劫前的事了,现在的历史只讲到五千年,怎么还谈得上朝代。只有阅读佛经,我们才知道一个大概。西方三圣是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨的总称。《无量寿经》说过,..

问:弘一大师劝人老实念佛,是什么意思?答:真信不疑,发愿往生,苦乐顺逆,概不退转,再听他法,也不改修,奇异境界,心不贪求,佛说一心,功到自成。

刘老师答问刘素云居士主讲(第一集)2010/6/28香港佛陀教育协会档名:52-458-0001尊敬的各位同修,大家好。今天利用上午两个小时、下午两个小时的时间,来回答同修们提出的问题。我没有什么智慧,有些问题,可能回答得不尽人意,请大家谅解。现在咱们就开始按照这个条子,来回答大家所提出..

问:爱人喜欢钓鱼我怎么劝他?答:你给他讲故事,我给你先讲故事,把你教会,你回去再给你爱人讲故事,讲钓鱼的故事。有一张往生的光碟,是一个老太太,这老太太可能将近九十岁了,整个往生的过程记录下来,就是没往生之前就开始给她拍。她当时躺在床上是什么动作?就是嘴这么一张一合、一张一..

刘素云老师学佛答疑刘素云老师主讲(共一集)2011/1/8马来西亚中华文化教育中心档名:56-092-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。可能有点来晚了,为什么?大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修,集体建议今天一定要穿新衣服,怎么办?恒顺吧!因为这件衣服是..

第三个我自己的亲身经历,昨天我跟大家说了,就是我这次受这个伤,今天还得简单再说说,因为昨天那个作废了。有全国的同修还不知道这个事情,究竟是什么样,很关心我,所以我简单再把这个事说一说。六月七号,这个胳膊摔伤的。昨天我可能没说这个细节,我不是走路走著走著什么绊了,把我绊倒..

问:由于学生的父亲大肠生了毒瘤,到医院开到后,医生说要定期打针。据了解,是癌症病必须打的针。开刀前后,同修们包括学生本人,都互相为父亲祈祷。亲戚朋友、同修们的关怀,让学生见到了所谓“人之初,性本善。”至今为止,可以说,父亲身体已经恢复,但定期打针。根据医生说,此..

索达吉堪布:西北大学问答『2011年11月10日下午』(一)问:我是陕西省社科院的佛教研究者,也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布,我们生生世世不断轮回,到底有没有最早的第一世呢?答:我们的生命,可以说有结尾(指解脱轮回),但开端因为极其漫长的缘故,相关佛学资料中经常说是&ldquo..

索达吉堪布:金刚萨心咒为什么能清净业障?此心咒为什么能清净业障呢?《金刚萨威猛三调伏续》中云:“若持诵此心咒十万遍,则破根本誓言亦得清净。”法王如意宝在解释这个教证时说:“以前念诵十万遍的话,现在是末法时代,必须要乘以四倍,即念诵四十万遍。”在密宗..

问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗?答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力,再加上上师不可思议的悲愿及加持力,可强力将其超度至极乐世界。问:极乐世界有新生婴儿吗?答:有啊!刚往生的都是“新生婴儿”,但不会哭!《..

北京大学宗教文化研究院问答(2010年6月24日下午)(一)问:我是北京大学电子系的研究生,非常荣幸得到堪布的摄受,并聆听您讲法。我有个问题想请教:我感觉自己做事优柔寡断,但让勇猛心不断增上的话,又担心变得莽撞冲动、不计后果,给自他带来一些负面影响,这该如何用智慧去辨别呢?答:我..

北京大学哲学系问答(2010年6月24日上午)(一)问:我是北京大学数学系的硕士。我有一个问题是:关于第二转*轮、第三转*轮,佛教中有很多很多经论,包括您翻译、传讲的著作也是汗牛充栋,非常非常多。但我们作为普通在家人,没有专门闻思的机会,您能否推荐一两部比较完整的经论,让我们能对..

香港中文大学问答(一)问:这个世界很不清净,因为我们有贪欲、无明。但无奈的是,有时不是因为我们的烦恼障,而是因为智慧有限、所知不多,就是所知障的问题,事情就发生了。在这种情况下,怎样才能真正去感悟“心净国土净”呢?答:严格来说,烦恼障在七地末才会断掉;而所知障是..

香港理工大学问答(一)问:我是香港大学教育学院的学生。现代脑科学发现,特定的脑区,与情绪、记忆等有种种关联。所以,很多人认为心识只不过是大脑的产物,大脑死了,心识也就不存在了。请问,如何遣除此种疑惑?答:现在所谓的脑科学,只是对大脑的部分结构作了一些分析,至于心与脑之间的..

香港三德弘法中心问答(一)问:我来自香港大学,是一位佛法的初学者。最近发生的温州动车事故非常轰动,如果以佛法的观点来解释,那些在事故中遇难的人,可能是前世的业力现前。那么,我们佛教徒在这样的事件中,应该扮演什么样的社会角色?答:这次温州发生的事故,死了接近40个人,在我们的..

陕西师范大学问答『2011年11月9日下午』(一)问:我是历史文化学院的博士后,经常看您讲的《入行论》和《藏传净土法》,很荣幸有机会向您当面请教。现在汉地和藏地弘扬净土都很广,汉地净土宗的教典是“五经一论”或“三经一论”,请问藏地净土宗的教典主要有哪几部..

兰州商学院问答『2012年07月03日下午』(一)问:我是高三刚刚毕业、即将步入大学的学生。现在的媒体、网络中有很多色情内容,以女人的裸体为美;而现在人穿得也很暴露,能露的都露,让我很迷惑,请问您对这些怎么看?答:在古代中国,乃至现在的藏地,一般人的穿着都相当保守。而现在人以暴露..

2011年7月31日,堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访,以下是堪布的开示。1.问:堪布您好,感谢您再次接受佛门网的采访,第一个问题是,我们香港习惯把藏传佛教称为密宗,汉传佛教称为显宗,您觉得这个称呼有没有问题?上师答:这样的称呼是不合理..

你在真正行持般若波罗蜜多吗?索达吉堪布讲述节选自《般若摄颂》浅释在名言中一定要度化无量无边的众生,而胜义中连众生的想也不能有。执著我和众生的菩萨并没有真正行持殊胜的般若波罗蜜多。只要有我执,所作所为就不会有好的结果。菩萨前际与后际,现在不得三时净,彼是无为无戏论,此..

我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..