一1.学佛，就是要开发自己的真心，摘下自己的面具，诚恳地剖析自己、认识自己。2.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。3.佛教的无我，旨在否定「我」的功利观念，并没有否定「我」的责任观念。4.佛教的涅盘，旨在解脱「我」的烦恼，而非放弃「我」的责任。5.修行..

一、什么是淫欲之害呢？好，我们现在来看看。我们先讲现在新打的附录四，《八师经》里头说：“佛以八苦为师。”当中的一个。但是这里头是说：“八戒为师。”当中的淫戒他提到了这么一段，他说：“淫为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪頑痴荒，死复堕恶道，吾用畏..

我们可以看见这世间上，每天报章新闻不知多少人被杀或遇害，无论是暗杀、明杀、仇杀或恨杀，总离不开「瞋恨」二字；但这个「瞋恨」到底从何而来？对社会、现实人生有多大的影响？我们到底有没有认真思考过？一、瞋心的起因依佛法来说，「瞋」是根本烦恼之一，又作瞋怒、瞋恚等，指..

一进来高旻寺，自己觉得既惭愧又羡慕，我一个出家人天天在外面跑来跑去，看见各位这么精进，要我为大家说法，实在担当不起，今天只能将个人有限的修行经验向大家作个简单的报告。我三十五岁出家，现年四十八岁，所做的一切大多是世间的事情，跑监狱、跑学校、印经书、制作VCD、做..

序青少年时期有人生的‘暴雨狂风期’之称，因为学生在这年纪面临了身、心两方面的变化，对很多事都产生了疑惑与矛盾。虽然外表已像大人般成熟，内心却充满不安，很容易受到外界的诱惑。这时，老师所能帮忙的，就是以无限的爱与包容，对学生付出倾听与关怀。除此之外，更应帮助学生..

一．前言长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切有害的物质。素食是远离恶..

慈悲慈悲法语智慧波流◎慈怜众生的思想，确实是一种有利的社会动向。◎宗教实践的基本原理就是慈悲。◎慈悲就是纯粹化了的爱。◎慈悲的眼睛，看不到憎恨，连有过失的人都要怜悯。◎我是万人之友，万人的伙伴，一切众生的同情者。我修慈心，常以无伤害为乐之本。以慈心接待弱者、强..

Part1生命之光透过对思想了解的修养，人可以驾驭自己的心灵，而不被感官玩弄于股掌之间。净化自己的过程。生命之光◎释尊说：所有的事物都受苦于无止尽的变化及冲突。◎行者必须认清生命的贪婪本性，及追逐感官喜乐的倾向，并检讨人生变迁与贪婪的结局，以适当引导自己的生活，走..

真爱一生爱一切众生打开自己的心，张开自己的手去拥抱众生、拥抱世界修行佛法，就是要培养我们对一切众生的关怀，简单说，就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后，了解佛教的根本道理，就说要放下、要舍离，结果变成一个很没有感情的人，乃至不苟言笑，自己一个人躲在山上，..

1.密咒的真言念诵，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一或多密咒之心，此心咒有如无线..

1.诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。2.智光雪亮，梵行冰清；具正知见，发大慈悲。3.报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。4.我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。5.九界众生离此法，上不能圆成佛道；十..

爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。◎不带执着的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执着的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。◎送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。◎愿代众生受无量苦，令..

1.如果面对逆境的时候仍能保持平衡、欢喜的心，是防卫嗔心生起的主要因素。2.当你面临逆境的时候，心情郁闷无助于克服逆境。它不但无益，反而只会加重你的焦虑，感召一种不安与不满的心境。3.在面临逆境的时候感觉不乐或不满是无意义的，更不用说去报复那个伤害你的人。4.由不乐与..

凡是众生都有感情，从有感情开始，必得要享受变化，有聚合便有分离，这是世间的常态。那天我看见一个老菩萨很会念佛，念珠都发亮啊！我说老菩萨，你现在好好念佛，不要烦恼，阿弥陀佛一定来接你，趁你现在身体健康，往生西方极乐世界最好，人不一定要活很久，我这样跟他说。结果呢..

1.淫欲不断，可否带业往生？答：往生净土是佛的愿力，淫欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本来面目，对极乐世界才会真正的生起信愿。2.一贯道的道亲可以往生..

1.冤亲债主包括那些呢？答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院？答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下..

1.修行的心态要注意什么？答：修行不是找麻烦，而是要提升自己，我要帮助别人，所以就要不断的进步，要有这样的心态。我记得刚开始出来上班的时候，有一位总经理跟我说：「我已经在这个行业二十五年了，做到总经理。」我当时心想：「可怜！做二十五年还做成这样，公司快要倒了，总..

大悲大智大雄力（图片来源：北海禅院）明贤法师《三宝歌浅释》：绚烂至极之后，是对信仰的笃定、对生命的安顿《三宝歌》的歌词是民国十大法师之一的太虚大师所作，太虚大师开启了人间佛教新的发展潮流。曲是弘一法师作，我们知道弘一法师是近代的绝世才人，可以说无所不精，最后放..

1.锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考力的训练，第三种是高等领悟力的训练。2.假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。3.不是从今..

1.当我们在修持或听闻佛法时，必须培养想要利益一切众生的心态，这不仅是短暂的做法而已，最终还要帮助六道众生解脱痛苦。这就是正确的心态。2.无论我们对自己感到多沮丧，或觉得自己难以达到证悟境界，但我们全都具有智慧的本能。3.修行的目的是为了解脱世间的痛苦，而达究竟的喜..

释迦如来一日由迦毗罗卫国释氏精舍，率领千二百五十大弟子，向舍卫国祇树给孤独园中去。两国交界处，有一大树名尼拘类树，树身高大无比，全树枝头所结果子，甘芳适口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如来坐彼树下，时诸比丘自在游步，取果尝食。如来便对贤者..

在佛法八万四千种法门中，忍辱为何会列于菩萨六度修行之一？因为忍辱不仅是日常生活中与他人接触时最容易遇上的考验，更是每个人修行中必经之磨练过程。菩萨在度化众生的过程中，难免会遭遇到种种不顺或逆境，但很多时候，所谓的顺境或逆境其实取决在自己的价值观和心念，一个正向..

此十不善业道，体性是罪：若乐求佛道者，遂离彼过。当如是知。何等为十？所调身业三种，语业四种，意业三种。于是意中，今当解说。身三种者：杀生、不与取、欲邪行。语四种者：妄言、绮语、两舌、恶语。意三种者：食、嗔、邪见。云何杀生？谓于有情，率先见已，次审其名，决定欲杀..

法的礼物任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。法的礼物◎微笑的表情，可以感受生活中每一刻的丰足与喜悦；乐观的心情，足以抵挡生命中每一次的挫折与打击。◎任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。◎生命中所有事件的发..

平等心正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。平等心◎永远别浪费时间去想任何你不喜欢的人。◎健全的心灵，胜过强壮的外表。◎贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。◎正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。◎阳光与雨露，对世间的一切生命都一视同仁。..

人间菩提生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之‘法喜’。◎布施若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。◎我们在读书或创业时，自己先要有一个发..

2013年4月24日，海山长老安详示寂，世寿86岁。长老以弘扬净土法门为己任，行持不舍昼夜，悲心广度众生。德高望重，人天景仰，被尊称为当代蜀中净土高僧。听闻海山长老圆寂的消息，哀思之际，我不禁想起了向老和尚请法的点点滴滴。中兴四川遂宁广德寺的第一任方丈长念和尚圆寂后，..

掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我..

一1.阿弥陀佛，即法界藏身；极乐世界，即莲华藏海。见一佛，即是见无量佛；生一刹，即是生无量刹。念一佛，即是念一切佛，即为一切佛所护念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。2.具真实愿，发忻厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸩毒，视名利如缰锁，视数十..

一1.宁静来自内心，勿向外寻求！2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。4.愿所有的众生幸福安宁..