徒：情人是什么人?师：情人是爱人、是仇人、是陌路人。徒：为何如此说?师：两人相爱时，是爱人;反目翻脸时，是仇人;相弃分离时，是陌路人。徒：为何如此变化?师：情的产生皆因贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因占有而想掌控对方。因对方不能如己所愿，故疑心起、妒心起、..

问：如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心，内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑？在凡夫位，能够完全断除疑根吗？大安法师答：没有多生多劫的净土的善根，你想对念佛法门产生坚定的信心，还是不容易的。我们仔细地拷问自己，其实我们念阿弥陀佛的时候，有意识和无意识里..

人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，就起了慈悲心、清净心。这时候，你心里面的忧虑、妄想、烦恼都止住了，都息掉了。你一心在念佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，欢喜到手舞足蹈。有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象；另外一种现象是，一听到佛号就哭，..

问：弟子听您讲经已经几年的时间了，在您的教导中越来越向往西方极乐世界。您一直强调信愿的重要性，说信心不足愿心就起不来，信愿心没有成就，和阿弥陀佛就无法感通，那就往生无分。弟子一直以来对自己是否有深信切愿越来越糊涂，无法辨别自己的信愿是否已经达到了往生的标准。如..

网友：怎么去帮助心口不一、贡高我慢的人？学诚法师：让他人对自己产生信心，才能进一步帮助。当我们面对难以相处之人，要这样去思维：不是对方烦恼重，而是因为自己的福慧不足以影响他，自己与他的业缘还不够。这样，逆境也成为了策励自己精进修行的动力。网友：如何帮助脾气大且..

如何识别与防范附佛外道“外道”为梵文底体加（Tirthaka）意译，原指佛教以外的宗教、学派，本无贬义。后来才有了“心游道外”的诠释，便带有非正道乃至邪道的意味。佛典中分外道“为佛法外外道”、“附佛法外道”、“学佛法成外道”三类（见《摩诃止观》卷九等）。其中，“附佛法..

《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是说：君子所通晓的是道义，而小人所看重的是私利。孔子的这句话影响了中国人几千年，以前的读书人是耻于谈“利”，一谈觉得太俗了。而现在的价值观又正好相反，经济社会一切向钱看，如谈“义”会被视为很滑稽的话题，道德值几毛钱..

今日四月初八，释迦牟尼佛的圣诞，藏历也是佛诞日。本月又是特殊的萨迦月，做任何善法，功德均会呈无数倍增长。所以，希望大家为了自己，也为了一切众生，今天吃素、放生、持咒、忏悔等，尽可能多地行持一些善法。最上的供养即是我们的法供养。，我们一起开始来连载学习宣化上人《..

佛陀遗训“以戒为师”佛陀遗训“以戒为师”释迦牟尼佛以一大因缘事示现人间，说法四十九年，于娑罗双树林下将入涅槃时，多闻第一的阿难尊者由于伤心难过而泣不成声，这时天眼第一的长老阿那律尊者对他说：“阿难！现在不是哭的时候，诸佛的涅槃是必然的道理，哭有什么用呢！佛一向..

“和平的狮子袁隆平丛书”第一部新书“和平的狮子袁隆平丛书”第一部《稻可道》，2015年5月26日，在中南大学出版社悄悄面世。该书由湖南青年学者枕戈策划，由袁隆平的亲传弟子、湖南省农业科学院研究员、湖南省作家协会会员方志辉创作。是首部反映和记录“杂交水稻之父”袁隆平等..

现在，有不少信佛的人，捐了很多很多钱，给寺院和住持，认为这就是虔诚“供养”。在佛教的《大般涅盘经》、《长阿含第二游行经》中，有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的对佛供养的故事，可以让很多人恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候，来到了末罗国的拘尸那城。那时，释迦..

问：法华经举手低头，皆能作佛，佛又于无量劫前，曾说法华，由是观之，无量劫前，曾有所谓佛者，于世度众生矣，众生既种善根于无量劫前，则此曾种善根之众生，至今应皆成佛，或成菩萨矣，则应佛菩萨多而众生少，何故佛菩萨不少概见，而众生滔滔皆是耶，将无量劫前之众生，悉未有举..

今日4月9日，农历2月21，为汉传普贤菩萨圣诞。普贤菩萨：音译为三曼多跋陀罗，汉传佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范。南..

人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生，这种磁场是怎么形成的？你的观念，你的信仰，你的环境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质，..

一、安静干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不急燥，不烦躁，那怕特别繁忙，那怕今天晚上赶飞机，也不着急，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么在修练和生活中..

一、菩提心的利益及其重要性以前，我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心。但是其具体修法，这里绝大多数人还没有听过。看书和听讲还是略有不同的，所以，今天讲一讲菩提心的修法。以前讲过，有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以..

每个女人都梦想拥有极致的美丽，如何做到让所有人都喜欢，这个也许是可以有的。如何做到极致美丽，不妨耐心看完养心美丽心得：一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”..

上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初一、十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。香也叫信香，上香就是发信号，净空法师说就是“发短信”！也表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！..

问：汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人，在死后极短时间内有幸被上师超度到极乐世界。在这之后，家中不信佛的亲友才开始按照世间的方式处理尸体和办丧事，这时生者造下的杀生等恶业，对已..

佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的受用，问题到底出在哪里？如何才能深得佛法的受用？这一点很值得我们研究。释尊在二千五百多年前成道，宣说“四圣谛”、“八正道”、..

问：我感觉现在的人很功利化，有事相求的时候，跟你唱红脸，没有利用价值了，就唱白脸，所以我心里很不舒服，也渴望能有一颗平和的心，请您指点。索达吉堪布答：社会有点功利化是正常的，随着个人因缘不同，每个人都会表现出不同的价值观和行为方式，要能理解。我们不必过高地要求..

我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官，佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触、法等事物，所以一切的认知是包括六尘在内的感知活动。六尘对应于六根而起作用的，把六根与六尘联结起来而产生认知作用的，中间有六识作为媒介。若一个人缺少了六..

最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。17日晚，工体茉莉酒吧露台，在好友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、寒暄。他黑色衬..

学佛修行，不要总担心、总害怕。什么是魔？方便的说，让你心乱、让你烦恼、让你痛苦的，就是你的魔。如果你的心动了，它扰乱了你心的清净，它就变成魔了；如果你的心不动，哪里有魔？！心地清净了，一切都是佛，没有魔。如果你的心清净、慈悲，那些鬼神、家亲眷属、干扰你的众生都..

“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显著。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得..

持咒有三种念法：金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵，都要晓得调气，调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚?为什么搞不清楚?这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通，自己对于一口气一口气心气合一的念诵，根本没有得到要领;乃至很多人都是..

禅宗分五家：临济、曹洞、云门、法眼、沩仰。临济宗是禅宗的一个非常主要的宗派，人称临济子孙遍天下。临济祖庭就在河北正定临济寺。这是讲禅宗的形式。从内容上讲，就是讲禅定的修法、禅的思想、禅的影响。禅宗分成了五派之后，禅宗的思想就融化到这五派里去了。这五派中的法眼、..

【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。..

问：如何对待念佛时耳中传来的其他声音？大安法师答：首先，念佛是什么？念佛是修心法，是要都摄六根净念相继的。你要向内心去念，都摄六根就是说六根不要到外面去跑，要摄到一精明，阿赖耶识一精明。你是要反念念自性的，是念我们的自性的，反闻闻自性的，不是去闻外面的。外面的..

王阳明认为：“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”以“良知”解说“心”，良知成为他哲学的逻辑起点。良知在阳明那里首先表现为一种随时知是知非的知觉，即一种判别善恶是非的本能。“良知只是个是非之心。是非只是个好恶，只好误就尽了是非，只是非就尽了万..