护持学佛网学佛的人不讲风水1有许多同修来问我，他说：“学佛的人要不要相信风水，有没有风水?”我就告诉他，学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水。2可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子?我要真正跟他学，学得跟他一模一..

微信分享护持学佛网隔阴之迷，就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维次不合，自然就有差距，所以会把早年的工作忘记了。然则假如真的是菩萨再到世间来投胎，就是有缘来投胎。虽然迷一阵子，这个时间犬牙相制样，大家缘分也不相同;有人时间很短，几年就恢复了，有人要十..

微信分享护持学佛网《虚空藏菩萨经》浅释作者：《僧伽吒经》施食万人共修系列大群【如是我闻[1]：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙[2]所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河[3]沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才[4]三明梵行[5]住破恶业..

微信分享护持学佛网【尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“善须眉，若灌顶刹利王有安闲力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪?善须眉，所谓灌顶刹利王，领国土有安闲力，取兜婆[1]物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。复次，善须眉，灌..

微信分享护持学佛网【尔时，大众有从座起向虚空藏菩萨所现瑞方，踊跃欢乐颜貌怡悦，端目专注俱共凑趣儿。余菩萨摩诃萨及大声闻，天主、龙主、夜叉主、乾闼婆主、阿修罗主、迦楼罗主、紧那罗主、摩睺罗伽主、五通仙人主[1]，各作是念：“我等当办何等最上最妙供具，而以赡养彼大士..

护持学佛网1在今天我们这个社会，我们亲眼看到许许多多好心学佛的人，魔境跟佛的境界不能辨别，结果落到魔道里面去，想叫他回来，难，他被魔境迷住了，愈陷愈深，不容易回头。2我们学佛，要相信佛的教诲，决定不能相信自己的意思，相信自己的意思，相信自己的妄想分别执着，你就成..

微信分享护持学佛网【“又善须眉，是虚空藏菩萨摩诃萨，若现第一义谛无生肃静，诸天及人甚至八地菩萨，皆当迷闷无能见其境界行相，善入如是深妙功德。善须眉，虚空藏菩萨摩诃萨，巧方便慧深入一切诸佛法海，离诸困惑不依他故，聪明善巧，于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。“善须眉，虚空..

微信分享护持学佛网佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感触感染。”最后一位比丘则表示..

微信分享护持学佛网拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，懊悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，假如加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的死活轮回，等于因为各自所造的“业力”所牵引，如在以前世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，假如今生断除了一切罪业，当下..

微信分享护持学佛网金刚经译文与讲解蔡汉以整理及注音第一品法会起因分【原文】如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵bō⑥，入舍卫大城乞qi食。于其城中次序递次乞已yǐ⑦，还至本处，饭食讫qì，收衣钵，..

微信分享护持学佛网编者按：阴历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢乐日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关?涉及哪些人物?在中国又始于何时?这里..

微信分享护持学佛网修行问：极乐世界路途遥远，为何《坛经》又说“西方只在今朝”呢?济群法师答：《六祖坛经》说：“据说依此修行，西方只在今朝。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不抵触。从究竟意义上说，我们的心..

应用念佛机念佛播经机的十项好处：1、经久应用念佛机念佛，可消弭我见，饶恕包涵2、经久应用念佛机念佛，一天到晚念“阿弥陀佛”，把一切妄念归成一念，念久了，自然就明心见性，这是修明心见性最殊胜的方法。3、念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二..

微信分享护持学佛网《般若波罗蜜多心经》解释“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。“般若”：就是妙聪明。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若的聪明来理解经文才能达到实相般若。这个..

微信分享护持学佛网《地藏经》解释《地藏菩萨本愿经》是佛教里的一部“孝经”，“地藏王菩萨”也是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。[解释]《地藏菩萨本愿经》是以地藏菩萨的名号作这部经的名字，地藏菩萨是一小我，本愿是属于法。这部经的名字是以人法为名。“地藏”：地..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》解释“佛”:就是释迦牟尼佛，佛是大觉者，所有一切都觉悟了，涓滴的迷惑也没有。佛有三觉(自觉、觉他、觉行圆满)。佛具足说，叫佛陀耶。佛有三身(法身、报身、化身)、四智(大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智)、五眼(天眼、肉眼、慧眼、法..

微信分享护持学佛网【复次，善须眉，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，甚至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法弗成言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无..

微信分享护持学佛网《觉林菩萨偈》解释觉林菩萨在《华严经》是十林菩萨的第九位。华严第四会(觉林菩萨偈是《华严经》第四会)夜魔天宫(在夜魔天宫宝肃静殿中)无量菩萨来集(没稀有量的菩萨来集会)说偈赞佛(有十位大菩萨用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德)尔时觉林菩萨承佛威力(这时..

微信分享护持学佛网摘自《如来肃静聪明光明入一切佛境界经》经文原文：一：若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此窍门不生信心。若复有菩萨信此窍门。此菩萨功德尚多于前。何况有人于此窍门。若自书写令他书写。福多于彼无量无边。二：文殊师利。若三千大千世界所..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

惠镜法师是溜州人，削发后，住在悟真寺。他修苦行（梵衲行），而且对净土异常欣慕，自己造了释迦牟尼佛和阿弥陀佛的圣像，以便赡养和礼拜。他六十七岁那一年的正月十五日夜晚，梦到一位穿戴金黄色法衣的僧人，告诉他说：“你想看见净土吗？”惠镜法师回答：“想见！”那僧人又问：..

王舍城中有一位富有的宰相，年纪垂老却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都异常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时刻就异常聪明，又懂事又乖巧，父母都很爱好他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早日削发。宰相听了..

有一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园比较丘们开示：良久以前，天帝释提桓因率领天众与阿修罗作战。释提桓因告诉阿修罗王：‘今天，我们不要用接触的方法来互相伤害，不如以辩论的方法决定胜负。’阿修罗王回答：‘可以!然则由谁来决定输赢?’释提桓因回答：‘天人及阿修罗众中，都有..

一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为学生们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，边幅正直、聪明无碍，却因为忽然染上宿疾而命终;祸不单行的他，赖以维生的田地好不轻易等到麦子成熟，却又被一场大火烧得精光。梵志为此忧?不已，忧闷恍..

2014-09-19慧日增辉大愿法师有一次，释迦世尊在王舍城的竹林精舍，为大众说了这样的一则故事：在以前，有一位很有地位也很有财富的商人，娶了一位年轻貌美的妻子，过着美满的生活，夫唱妇随，恩爱异常。然则，因为商业经营的需要，迫使那个新婚的商人，离开了他的妻子，并且像是只..

当佛陀在舍卫城的时刻，舍卫城邻近有一户贫穷的农民，农民的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为“迦叶”。迦叶长大后，与父母一同协助农务。有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：“父亲，您怎么忍心屠杀那么多的虫子呢?”“孩..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港唐朝时候惠能大师开悟的时候，给五祖忍和尚做了简单的报告，他见性了。“性”是什么样子？他用二十个字来描绘，五祖认可了，把衣钵传给他了，他是禅宗第六代祖。这五句话简单明了就是真心、就是真爱。第一句话告诉我们，自..

文殊菩萨一席话，五百比丘证圣果，末法时期我等众，信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上皇帝也在此会，皇帝就起如是思维：如果世尊让文殊菩萨为大众说法，文殊菩萨是以以弗成思议大聪明而为大众宣说法要，是以而令十方诸魔威光不显，皆悉忧恼而被调伏，..

菩萨修行境界，步步向上提升，向上提升的道理，无非就是放下分别、执着、妄想，要放下这些，这叫真修行。我们每天在佛门里做的这些功夫，诵经也好、拜忏也好、持咒也好、念佛也好、参禅也好，如果还有分别执着，你所修的统统是六道里面的善业，感得人天福报，你出不了六道，为什么..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类：大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼，这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻，太多太多的事情像尘沙一样，你完全无知，这第二类。第三类是“见思”烦恼，你把整个宇宙一切万法看错了、想..