上品上生：往生之因一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。往生接引阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝..

当我们诸事不顺时，想改变命运时，我们有幸遇到佛法了，知道我们生活中所有的不幸，都是过去造的恶业而感召过来的。同时未来的命运也是受业力的影响，那么如何才能扭转自己的命运呢?很多人说是靠诵经持咒念佛，而真正意义上靠的是愿力，愿力能转变业力。那么什么是愿力呢?简单来说..

佛经里面有写，一劫十几亿年。当然有小劫、中劫、大劫，代表长时间就对了!但是我们也不了解具体的数字，但是这些被捕杀的，它也是一种恶业、也是一种痛苦，反正我们就不断地替它回向。当然除了回向，最大的力量，各位还要去弘扬戒杀、放生的道理。我想，不见得每个人会到佛堂、道..

修行是修自己，不是改变别人，如果你修行只想让你老公不要再杀生、儿子不要再上网，这个叫执着了。我们修行是希望你念佛愿更多人都不要杀生，乃至就算他们在杀生，愿被杀掉的动物(透过)你念佛回向给他们、超度它，所以你要达到力量首先你不能起烦恼，你不起烦恼就有力量，慢慢他们..

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

修行想要持久，必须要相对简单。比如念经来讲。很长的经典，你无法天天都念。像《华严经》，很多庙一年都念不了一次。所以想要坚持，尤其是在家人，要护持家庭，时间不能全部拿来修行，那比较简单的方法。我建议念观音菩萨《普门品》。菩萨《普门品》有几个好处，第一，简短容易受..

问：在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适?大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家，如果专修念佛法门的话，你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，..

问：在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适?大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家，如果专修念佛法门的话，你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，..

问题请上师开示，作为佛教徒应该怎么祭奠往生的亲人?还要不要做烧纸钱之类的仪式?嘎玛仁波切答作为佛教徒，祭奠亲人的最好方式就是念经，然后把功德回向给他们。如果他们还没有投胎，还在鬼道里面，那么烧纸钱或者烧东西给他们，可能会利益他们;但如果他们已经投胎做人了，那这些..

问：尊敬的海涛法师您好!弟子两个问题希望你开示，第一个问题就是弟子这几年来一直修行六字大明咒，然后今年年初一，开始自己发愿，然后就是荤腥全戒了，一定要全吃素吃素，然后从今年开始，弟子的身体就是三天一大病两天一小病，而且这次因缘殊胜来到弥陀寺出家，刚接到通知来的..

通常在佛法修行中，特别是大乘佛教里，是动机让一个行为成为善行或者非善行。有真正好的动机，甚至你说的一个妄语，也可能是在积累功德而不是在造恶业。基于此，在过去，放生的动机纯粹是为拯救将要被杀害的众生。但现在我们有了新的信息，例如，某种在这个河段捕到的鱼类或许在另..

《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典..

民国李阿明居士台湾台中县雾峰乡北沟村人。自从李炳南老居士来到台湾弘法，他就坚信念佛法门，每逢星期三讲经的时候，都一定骑着自行车赶去，风雨无阻。不久皈依三宝，担任台中莲社雾峰布教所念佛团团长，领导大众虔诚念佛，对于佛教事业非常热心，十多年如一日。一九六三年五月，..

求子，这是世间众生的需要，想求一个福德、智慧的子女，从哪里求?觉明妙行菩萨开示你就要培植慈心不杀，放生，不要吃动物的肉，不要多淫欲，不要逞忿恨――憎恨，不要违背自然天地之道和阴阳之忌讳;同时要培植自己的福德之基，从孝养父母开始，从关爱众生开始，广行积德;然后再多..

问：哪些人必须助念才能往生或才有把握往生?答：一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。这三种人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。这三种人也须助念，往生才有把握。(转载)本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。其实..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!希望大量转发，功德无量，阿弥陀佛。明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

01・劳动出成果，修行出智慧。劳动健身养身，修行护心养心。劳动是身行之必课，佛世时，佛陀常常托钵、徒步四方，辛勤、婆心的为我们众生述说、解答经语法义。修行呢是了脱生死的必行之课，心若是不纳受佛法(就是智慧之粮)则永远都不得出离!是故，念佛人强身者是借假修真，念佛人..

佛说因果不虚，此生我们有累生累世的业，也有今生今世的业，业有善恶之分。有因有果，于善业可以为享，于恶业必须消。佛家说的业大致都离不开情、钱、命三债。债是固然的，但果报是无常的。过去我们犯下的过错，今生我们唯有在果报显现时才有所知悟，但果报显现时，一切善行都来不..

【问题】请上师开示，在佛法中，祭祖的最好方式是什么?哪些经文适用于超度?【嘎玛仁波切答】恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理得干干净净。可以带着鲜花。如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念。实际上，为他们念念经、做功德，比磕头、烧香这..

希望大家要开车之前一分钟，观想一下「香花灯涂果茶食宝珠衣」，你要是经常观想，以前要十分钟做完十供养，慢慢变五分钟，变两分钟、一分钟OK了。你看，每天二十四小时有多少分钟，可以做很多事情的。这样就「但念无常」，没有浪费生命。修行人内心是丰富的，就像今天你的银行里面..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

我们看完法然上人遍学各宗各派经论，通达明白了，看善导大师的《观经四帖疏》八遍，体会阿弥陀佛的慈悲愿力，信心欢喜，每天念佛六万遍，甚至七万遍。法然上人就是一个真真正正落实善导大师所开示机法二种深信的人，信机，相信自己是一个十恶的人，是一个愚痴的人;信法，相信阿弥..

吃素也一样，不是每个人都可以接受的。但是我们要有悲心、耐心，所以有些地方不见得可以做，但是要观想。像各位今天在这边做，这些力量永远都存进去，变成你的善业、净业了。你走到哪里都可以把这个功德观想展现出来，你不可能去改变对方的宗教信仰，但是不能改变你对对方的悲心跟..

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。如何去跟随具德上师闻思修佛法?只是跟着听一遍是没有用的。有..

获得神通是很多人修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。《楞严经》有这样的例子，有人就可以张嘴说一些偈子，有人自己连经文都没见过，就可以张嘴哗啦哗啦地诵出来了，这个就是贪求契合佛菩萨的境界了，一得到这样的能力就开始高兴了：啊，没有遇到过这样的事情啊，没有过这样殊胜..

感谢学佛网!自从去年无意中点开学佛网之后，学佛网已经成了我生活的一部分，早上起床第一件事就是看看最新的“居士文章”，但惭愧于自己发表的文章并不多，受益于各位师兄师弟，故今日也要发表自己的一些学佛心得，希望能帮助一些迷茫的众人。首先，邪淫，是一个在本站被警示最多..

原文：不但此也，即绝无信愿，绝不修持，知有弥陀圣号，亦为不可思议善根。何以故?以由知故，遇境逢缘，便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼，由念佛而鬼遂不现，因兹毕世念佛，临终往生，且能归而叙述前因，亲现生西本身妙相。使先未预闻，则便被鬼夺命，永劫沉沦矣。所以观经三福..

原文：汝继祖母柴老太夫人事，已忘记。汝果真发孝心，即柴老太夫人堕于恶道，汝能以至诚心为彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。况未必堕恶道乎。是在汝之诚否。不宜以柴老太夫人之去时景相为断也。起法名，亦是场面上事。世俗为亡人说幽冥戒，则起法名。然必以竭诚尽敬，为彼念佛，..