梦参老和尚(资料图)我们为什么要学佛，学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法，应用到自己的生活，这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发..

为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议，并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康？应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1病人要诚..

阿弥陀佛庄严法相(资料图)2016佛七开示(12.13)忆佛念佛，现前当来必定见佛。班首师父慈悲、维那及大众师父慈悲、各位居士菩萨，大家下午好!阿弥陀佛!今天是佛七第五天，又逢农历十五，寺院里佛光普照，一派祥和。大家同声念起阿弥陀佛圣号，声声入于能闻者耳中，流于心田，祈愿闻..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。——印光大师一个净..

佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象？大家见过马戏团的大象吧？那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头醉象、一头..

答：目犍连尊者请问佛，怎样超度他的母亲，已经明确地告诉我们了，供养修行的人，修行的人就会吃，你看我们吃饭的时候要合掌，所谓布施者必获其利益，若为乐故施，如果你喜欢布施，后必得安乐。我们一定要回向的，所以不会白吃你的饭的。想真正超度你的祖先和孤魂，那只有真实的功..

祈福回向是不是我去寺院一次或是在寺院法会中立个牌位，我所有的业障都能消减?我累生累世的冤亲债主都能离开?总的来说，不一定，原因是每个人造的业大小不同，心态不同，所以不能一概而论，不过有一点必须明白，十方三宝以威神力助缘，重要看自己如何做，这是很重要的。你能来到寺..

成办善愿为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康?应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。——印光大师一个净..

护生(资料图)佛经里经常用一句话形容佛的功德：“如大调象，亦如沉渊。”什么叫大调象?大家见过马戏团的大象吧?那是被驯服的大象，它很有力量，精熟于各种技艺，可以表演各种各样的动作，乃至可以跳舞。而佛，往那一站，看到的人感觉就像大调象。象具有非常强大的力量，如果是一头..

问：印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心不慈悲，便难往生。可是，《观经·下品下生》犯五逆重罪的众生都能往生。善导大师《观经疏》言：“一切凡夫..

大凡生存于斯世，每个人带着宿世的业力或愿力，在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力，气势恢宏、指点江山、招贤纳士者，且称为政治人；或有生来执著于财富，冲风冒雪、奔波贸易、善能聚财者，且称为商人；或有对艺术审美有天赋，吟诗赋曲、抱琴待月..

问：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭、杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生，请问有用吗？传喜法师答：念总比不念好，你看，我们人间在庆祝快乐的时候，其他的众生末日就来临了。如果我们现..

我想，布施食物，《金光明经》说，经常布施食物，施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生者长寿无病。所以他讲的就是戒杀跟施食为长寿无病法。所以我想，当然戒杀就包括吃素，进一步还能够放生。施食代表供养三宝、供佛斋僧、帮助穷人、动物、施食鬼道。就像各位中午，我听到我们..

什么是求财的正确方法?(资料图)什么是求财的正确方法?怎样求财才能满愿?明证法师回答：正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你;如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。可现在的情况是，越穷的..

莫要一叶障目不见佛(资料图)我们来看看，要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧，这个地方我们哪些因缘要避免，哪些因缘要去追求。智慧对我们这样重要，我们应该怎么去做一些修学。首先我们看，要避免的八种过失。请合掌。愚痴之因，谓近恶友;懈怠懒惰极重睡眠;不乐观择;不解..

在家学佛应如何课诵?课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄..

信众：在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适?法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然..

佛菩萨念念都在惦记你,但你有惦记他吗?(资料图)讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢?说：十方如来呀，怜念众生，如母忆子;十方如来可以说是一切佛，可怜、悯念众生，就像妈妈想念自己的小孩一样。..

《心经》资料图在佛家中，有字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，也是我们观照宇宙人生的大智慧。《..

孟母教子断机杼亲近善者才能改变命运一个人命运的转变，除了自己努力外还要亲近善人、学习好人。古代的孟母三迁;近朱者赤，近墨者黑，说的就是这个道理。孟子小时候贪玩，模仿能力很强。他家原来住在坟地附近，年幼的孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。孟母认为这样不好，就把..

问：弟子一心想念佛求生净土，但世间缘分未尽，且为人父母。可否效法《了凡四训》，年轻的时候求人天福报，年老的时候再将所有功德回向往生西方？大安法师答：对于这个观点应当要好好思惟。一心想求生西方净土是当下的行为，当下建立的愿心，是要尽形寿不间断的。而世间缘分什么时..

问：在为临终人助念过程中，应当持什么样的心态念佛号？是清清楚楚的念佛号就好？还是念念中，意想提醒行人不要忘了念佛？还是于念念中求佛接引临终人往生净土？助念结束之后，怎样回向最如法？用哪个回向偈最合适？大安法师答：为临终人助念，以什么心态去念？还是要以祈求阿弥陀..

法会现场(资料图)法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。法会的意义人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因..

学佛三不退：位不退、行不退、念不退(资料图)禅宗这一法，是让我们找到自己安身立命的地方，要靠自己。学佛修行，不是一朝一夕的事情，也不是一生一世的事情，而是尽未来际生生世世都要坚持的大事情，一定要发长远心、坚固心。教内有句话，大家常常可以听到“但得生生不退，佛阶决..

以心尽孝父母在不在本地，没有任何关系。如果父母和我们在一块住，我们诵经念佛的时候，他们在一边听，或者跟着我们修学那更好。如果没有办法达到这种要求，他在不在本地都无所谓。至于诵哪部经最好?诵任何的佛教经书、佛教经咒、念任何的佛菩萨名号，都有出世间的功德。一讲到出..

圣严法师我常常想，现在这个社会真是不可思议，什么事都讲究快速，连修行也不例外。很多人都以为找到一位大师，有一套秘方，就可以立即成佛。那有这么便宜的事呢?当然，也不能怪大家有这样的想法，我们在《楞严经》里面，也看到佛陀的大弟子阿难，在佛前忏悔说，他以为跟在佛陀身..

《大方广佛华严经》(资料图)《大方广佛华严经》者，乃如来初成正觉，称法界性，与一切破无明、证法性之四十一位法身大士，说如来自己所证及一切众生性本自具之菩提觉道也。以故《华严》一经王于三藏，而一切诸经皆从此经流出。彼凡夫、二乘虽同在菩提场中，毕竟不见不闻，以非彼境..

至诚念佛(资料图)《印光法师文钞》原文：病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈、魔自远离。倘汝心不至诚或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会，但至..

坐禅(资料图)坐禅的时候，因为身体和业障的原因，常常会出现种种病相，干扰我们的修行。这就是禅病。禅病有多种多样，有属于身体方面的，也有属于精神方面的。按禅经上的讲法，禅病的产生主要有三方面的原因：第一种原因是“四大不调”。四大不调，每一大都会产生101种病，共有“..