那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我们从四种国土，有染土，有净土，讲到我们在染土，叫凡圣同居土，那么又从凡圣同居土讲到三界，我们所谓的跳..

在座的各位，今天非常有缘，如果人与人之间天地这么大，众生如此的广，没有因缘呢就是没办法见面。那我们今天能够有这个缘分，还能够在这里欢聚一堂来学习这个稀有珍贵的佛法，本人也感到非常的荣幸和欢喜。那也希望说今天有缘我们在对佛法听闻了以后，大家也能够随之而升起欢喜和..

问曰：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国。此指共何等众生耶。答曰：案王舍城所说无量寿经，佛告阿难，十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆诽谤正法。案此..

在现实生活中，我们能够看到，有的人看起来其貌不扬，但是却非常地聪明；有些人看起来四肢非常发达，可头脑却很简单，这些差别都跟业有关系。有些人相貌非常庄严，那是因为前世造过这种业，比如向佛供花等等，但有时候说话也许会吓你一跳，声音很难听；而有些人虽然长相不美观，但..

这次我们再打通了整个欲界来讲，咱们作为人，在四土的凡圣同居，三界的欲界，六道的人道，那么我们一般以为说，人好像就是我们眼前的这些人，在整个宇宙中，人的种类远远不止我们现前所见，单单在佛法的时空中，都把它分作四大部洲。就是四个，也是一个福报大小呀，形状模样呀进行..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神..

问：请问师父哪些属于业障病？业障病是现代医学（中西医）无法治疗的么？佛法是如何治疗的？宏海法师答：阿弥陀佛！关于我讲到身病和业障病。总而言之都是一个业力，因为我们的色身是四大假和而成的，四大不调的时候呢，就会出现病。但是呢，如果一般我们由于从外缘来讲，比如我们..

学习佛陀的智慧，感恩世上的一切我们一直讲佛法是一个报恩法门，我们要知恩报恩，学习佛法首先要有一颗感恩的心，要感恩，要知道这个世间谁对你有恩德，要报恩。在《佛遗教经》里面讲，上报四重恩，哪四重恩？父母恩，师长恩，国土恩，三宝恩。作为一名佛弟子，你首先是一个孝子，..

一、佛法大海，信为能入如来一代时教，智慧深广如大海，功德宏博如宝山。八万四千法门，渐顿各称所宜；众生随缘信受奉行，皆蒙解脱。于中能否契入佛法，获益的有无与浅深，皆取决于信心。是故原始佛教三十七道品中的五根五力、法相宗的十一善法，皆以信为先。五根中以信根为本元，..

问：请问师父，我走在路上无意踩到一只青蛙，不知是被我踩死还是我补踩上了一脚，心里难受死了。除了念南无本师释迦牟尼佛，也不知该怎么做了。宏海法师答：阿弥陀佛，无意中踩到青蛙未必是你踩死的，补一脚可能也比较难受，当然不知情和故意的果报是不一样的，以后再遇到这种事情..

本文就菩萨戒中“说四众过戒”、“不随喜赞扬戒”、“爱恚赞毁戒”、“诽谤三宝戒”这四条戒条，结合相关经论进行了分析和解说。菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有..

若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故..

名字真的会影响命运吗?(资料图)名字，是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。正因如此，在很多人心中，名字被赋予了一种独特而又神秘的属性——似乎名字的好坏，能够直接影响一个人的运势;而名字的..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是‘随喜功德’。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性；理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的..

"亲近善士"学佛依止考察善知识，要有证德像恵能大师这样的，有教德玄奘法师这样的，有达实性德像虚云老和尚这样的，有悲德像省庵法师写劝发菩提心文那样的。有巧为说徳，好比印光法师入文字三昧回书信便成传世之作，印光法师文钞阅者皆蒙摄受这样的！如果没有这样的，有八分之一功..

问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温之说就可能产生误差。《占察善恶业报经》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎样占察讲得很清楚。能否..

「于地狱中，受苦众生，皆悉离苦，得升天上。」你看，大家一定要正确理解所有的咒语。咒语，包括一切经法，都是佛陀为利乐一切有情而设置的方便。咒语也是，对于我们起反作用的，起毒害作用的，他有降魔的作用。对于地狱的众生，或者受苦的众生，听了这个咒语以后，反倒离苦得乐了..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是「随喜功德」。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性;理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的..

开悟并不等同于成佛(资料图)开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到..

问：每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗？大安法师答：平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福报不究竟，是有漏的，解决不了轮回问题。《普贤行愿品》谈回向时要回向三处：回向菩提、回向真如、回向..

有生命无常的意识才能升起求道的心(资料图)文/净慧长老第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很..

为什么要超度婴灵?一个小孩能到人道来投胎，能到我们肚子里来投胎，那是他有福报的，修了多少多少世，跟你家有因缘，但是我们总是找原因不要他，把他堕掉。堕胎最大的受害当然是小孩，其次就是妈妈，妈妈也是非常大的受害者。做妇幼研究这方面的专家曾经告诉我，生小孩之后的忧郁..

学佛改脾气是关键(资料图)谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的。一、改脾气..

南无大愿地藏王菩萨(资料图)问：师父，听说经常抄写和念诵《地藏菩萨本愿经》会招来很多孤魂野鬼，是这样吗?如果是的话，会不会影响自己家人的运势?本意是想回向给听到的孤魂野鬼和冤亲债主以及亲友、宠物等。恳请师父指点一二。感恩师父!学诚法师：地藏经是大愿地藏菩萨的行谊，..

一信徒问师：师父，我们犯了戒后该如何忏悔呢?师答：在佛教里，犯戒之后有几种“事相忏”。“事相忏”就是你在佛菩萨面前发露你的罪，拜礼佛的名号、或礼忏悔仪轨、诵经，这些仪式都可以忏除罪业。另外还有“无相忏”的方法，“无相忏”就是观自己的心，有犯错的念头出来，观心念..

尊重一切生命(资料图)信众：请问法师，应如何看待堕胎现象?法师：从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲密的因缘，但你由于种种原因堕胎了，那你的一个冤家对头就产生了。所以大家一定要注意，对..

菩提心就是把别人放在第一位修菩提心是别人放第一位，自己放第二位，好事给别人，不好的事自己留下来。就像吃水果一样，把好的大的水果给别人，不好的烂的自己留下来。要修的，你修修转转，苦就苦在这里。怎么转?明明知道那是好的，自己不要给别人;明明知道不好，比如说有个事情做..

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞..

问：什么是加持?答：佛经当中，有一个原则、一个原理吧!就是讲到加持，如来威神之力的加持。加持有好多种，其中有法的谛实力的加持、诸佛威力的加持、还有护法龙天的加持。有很多特殊的法有历代传承祖师的加持。加持实际上是通过长期的修行，而产生的一种，那种产生出来的证量。一..

一信徒问师：师父如果因为照顾家人饮食，可否让别人代杀?师答：很多居士所处的家庭，往往不是全家信佛。作为一个主妇，因为自己信佛就要求大家吃素，的确不太现实，许多家庭也往往因为这个问题产生矛盾。是无原则地迁就家人，还是刻板地坚持己见?为了维护家庭和睦，在不违背原则的..