微信分享护持学佛网《虚空藏菩萨经》浅释作者：《僧伽吒经》施食万人共修系列大群【如是我闻[1]：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙[2]所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河[3]沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才[4]三明梵行[5]住破恶业..

微信分享护持学佛网【尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“善须眉，若灌顶刹利王有安闲力，犯五根本罪，先所修习皆悉烧然，失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪?善须眉，所谓灌顶刹利王，领国土有安闲力，取兜婆[1]物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。复次，善须眉，灌..

微信分享护持学佛网【尔时，大众有从座起向虚空藏菩萨所现瑞方，踊跃欢乐颜貌怡悦，端目专注俱共凑趣儿。余菩萨摩诃萨及大声闻，天主、龙主、夜叉主、乾闼婆主、阿修罗主、迦楼罗主、紧那罗主、摩睺罗伽主、五通仙人主[1]，各作是念：“我等当办何等最上最妙供具，而以赡养彼大士..

微信分享护持学佛网【时，虚空藏菩萨[1]摩诃萨，闻佛语已欢乐踊跃，与八十亿菩萨同时发声而白佛言：“世尊，我今渴仰欲见彼佛！今当承佛威神诣娑婆世界释迦牟尼佛所，礼觐赡养听受处死，亦为彼国诸恶众生，说破恶业障陀罗尼。”时，胜华敷藏佛答虚空藏菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉..

微信分享护持学佛网佛住世时我沉沦，佛灭度后我出世。吾等虽福薄智浅，而人身可贵今已得，惟此身将何去何从?实应沉思熟虑，仔细思维。《杂阿含经》中，佛说大海之中，有一盲龟，寿命很长，每百年便探出水面一次，而海中有一浮木，浮木中有一孔，盲龟若想遇此浮木之孔，是为罕见极..

微信分享护持学佛网金刚经译文与讲解蔡汉以整理及注音第一品法会起因分【原文】如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵bō⑥，入舍卫大城乞qi食。于其城中次序递次乞已yǐ⑦，还至本处，饭食讫qì，收衣钵，..

微信分享护持学佛网《金刚经》解释佛说的般若部有六百多卷，《金刚般若波罗蜜经》是六百多卷里边的第五百七十七卷。佛说般若部的时刻，用了二十年，在这二十年说了六百卷的《般若经》。翻译《般若经》的时刻，在这一年之中桃花开了六次，有这种祥瑞，证实《般若经》是异常重要的。..

微信分享护持学佛网《般若波罗蜜多心经》解释“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。“般若”：就是妙聪明。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若的聪明来理解经文才能达到实相般若。这个..

微信分享护持学佛网《地藏经》解释《地藏菩萨本愿经》是佛教里的一部“孝经”，“地藏王菩萨”也是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。[解释]《地藏菩萨本愿经》是以地藏菩萨的名号作这部经的名字，地藏菩萨是一小我，本愿是属于法。这部经的名字是以人法为名。“地藏”：地..

微信分享护持学佛网缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，甚至微麈沙砾等，都是人缘和合而生，也都有将随著人缘分散而灭。是以，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有;因为缘起而有，是以它的本性是“空”。缘起是佛教的根本教..

微信分享护持学佛网【复次，善须眉，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，甚至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法弗成言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无..

微信分享护持学佛网64)经行：于一定之地旋绕往来也。僧众为养身疗病及禅家坐禅为防睡眠而行此法也。《玄赞》云：“西域地湿，叠砖为道，于中往来，消食诵经，如经布绡之往来来往，故言经行。”《释氏要览》曰：“十诵律云，经行有五利：一剿(音绞)健(轻捷也)，二有力，三不病，四..

微信分享护持学佛网《佛说阿弥陀经》注释1)佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;..

明朝的袁宏道，字中郎，号石头居士，是湖北公安人。他的哥哥袁宗道，字伯修；弟弟中道，字小修。他们三小我先后考中进士，而且也都偏好禅宗。万历年间，袁宏道出任吴江的知县（县长），后来又做了礼部的主事。他辞病回籍之后，先跟李卓吾学禅，信心和理解都相当通晓明利，而且爱好..

明朝万历辛丑年，顺城门寺人张爱，晚年受持金刚经。临终时，家中嘱咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。忽见两个公差押着他去，并对他说：“你到山东去投胎。”路上像飞一样快，刹那已到山东，见那面山水地盘及受生父母，张爱只是一心念金刚经，押到一宫殿，怀疑..

护持学佛网法无我。2学佛，第一个是学“无我”。佛法无我，决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。3我执断尽，法执也断尽，见思、尘沙、无明统统断尽，三德(法身般若解脱)圆证，这就叫无上正等正觉。4正觉是阿罗汉，执着(见思烦恼)断了。5正等正觉是菩萨，执着、分..

护持学佛网*你有很多很多牵肠挂肚的事情放不下，这个放不下就是往生的障碍，就是念佛不灵。念了这么多年的佛，为什么消息都没有?你总得去找原因，原因找到，把这些原因消除，就一帆风顺。信心不坚固，愿心不恳切，对这个世间还有许多牵肠挂肚的事情，这就得感激释迦牟尼佛四十九年..

微信分享护持学佛网文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上梁释曼陀罗仙译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧知足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大肃静而自肃静!皆悉已住不退转地。其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师..

微信分享护持学佛网居家学佛者，皆会赡养佛像，朝暮礼拜文，以此践行崇奉。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，独身单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生赡养三宝，可培养福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊，..

微信分享护持学佛网地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，弗成说弗成说一切诸佛及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现弗成思议大聪明神通之力，调伏顽强众生，知苦乐法，各遣酒保，问讯世尊。是时，如来含笑，..

微信分享护持学佛网佛教是关于心的宗教，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。”唯识家亦云：“三界唯心、万法唯识。”禅宗亦讲“明心见性。”识就是“心”，心就是“识”，一切人的识共有八个，号称“八识心王”。八识心王及其体性如下：(1)眼识：能..

微信分享护持学佛网加倍咒：(三遍)嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一路念诵：顶礼根本上师莲足!一、皈依、发心(三遍)：诸佛处死贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二、发四无量心(一遍..

微信分享护持学佛网大乘离文字普光明藏经唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，忸捏为身，聪明为首，多所饶益如大宝洲..

微信分享护持学佛网虚空藏菩萨经如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇数以万计菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。尔时，西方过八十恒河沙世界有一佛刹，名一切香集依，个..

微信分享护持学佛网放生仪轨甘露妙药加倍咒：(三遍)嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一路念诵：顶礼根本上师莲足!一、皈依、发心(三遍)：诸佛处死贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二..

微信分享护持学佛网南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑缚诃。在“大藏经”[诸宗部]中《密咒圆因往生集》(1卷)讲到功德宝山神咒，原文：“大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十..

微信分享护持学佛网《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是个中精华。1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都邑随顺而变。假如能够照见各类现象的空性，就是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩..

微信分享护持学佛网大乘遍照普光明藏--有字窍门无字宝箧经即《大乘遍照光明藏无字窍门经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《大乘离文字普光明藏经》唐中天竺沙门地婆诃罗译《无字宝箧经》元魏天竺三藏菩提留支译惟智庆喜会合本2017-4-6如是我闻。一时婆伽婆住在王舍大城耆阇崛山中。时有无..

微信分享护持学佛网佛经中的很多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不合。出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。佛经中音译的情况主要有三种：一是一些佛及菩萨或罗汉的名号;二是一些名词，因为含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音;三是佛..

微信分享护持学佛网南无本师释迦牟尼佛(合掌三称)南无文殊菩萨摩诃萨南无普贤菩萨摩诃萨南无普眼菩萨摩诃萨南无金刚藏菩萨摩诃萨南无弥勒菩萨摩诃萨南无清净慧菩萨摩诃萨南无威德安闲菩萨摩诃萨南无辨音菩萨摩诃萨南无净诸业障菩萨摩诃萨南无普觉菩萨摩诃萨南无圆觉菩萨摩诃萨南无..