大乘无量寿经(第一二一集)2001/5/26新加坡佛教居士林档名:02-034-0121请掀开经本,《科会》第三十一面第一行,这一品是「皆愿作佛」第十,请看经文:【佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿 王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听..
妄想
大乘无量寿经(第116-120集1998-2006年)
大乘无量寿经(第一一六集)2001/3/24新加坡净宗学会档名:02-034-0116诸位法师,诸位同修:今天是我们在这个地方第一次讲经,是因为居士林的道场现在正在进行改建的工程。这个工程,李会长告诉我,大概需要两年半;我们此地这个临时道场,也就得要使用两年半。虽然是临时搭的篷,昨..
大乘无量寿经(第111-115集1998-2006年)
大乘无量寿经(第一一一集)2001/1/6新加坡佛教居士林档名:02-034-0111请掀开经本《科会》第二十八面,看「酬因感果」这一段。这一科里面也分两个小段,第一个小段是「福智」,第二个小段是「感果」。请看经文:【由成如是诸善根故。所生之处。无量宝藏。自然发应。】我们先来学习..
仁清法师:不把主要精力放在修持上执着好的境界极容易着魔
接下来还有一段,“世间不明理人,稍有修持,便怀越分期望。譬如磨镜,尘垢若尽,决定光明呈露,照天照地”。这个意思是很多的修行人,他稍微的有点修持的话,他就会升起功高我慢之心,升起功高我慢之心来。这里打了个比喻,就像磨的镜子一样,当尘垢擦去了,那么镜子的光明自然显..
为什么一天到晚心有千千结?附一段比黄金还昂贵的视频开示
有人说,为什么没有影像,我一天到晚也是心有千千结呢?那是你自找的。理论上,人生不会伤害你。人生只会给我们两件事情:一个叫做快乐,一个叫痛苦。人生本来很简单,只有两件事:如果是善业生起的影像,你看到你欢喜的人,你会快乐;如果是罪业生起来,你看到你不喜欢的人事,你..
净界法师:一开始就修福报,对你非常不吉祥!
诸位,我劝大家,你如果空观的智慧、自我意识的这种杂染没有慢慢调伏,你就一开始修福报,对你非常不吉祥啊!但是这句话不一定有人会告诉你――这样不对。佛法的次第你搞错了以后,你是越修越糟糕!因为你自己的自我意识没有调伏,你福报修了老大,你福报越大你就越有自在力,你说什..
极乐世界不是人造的,是自己变现出来
极乐世界不是人造的,没有人去设计,没有人去规画,也没有人去经营,自己变现出来。能有这回事情吗?这太神奇,这不可能,但是有例子,有可能。什么例子?你有没有做过梦?每个人都有作梦的经验,有没有梦到山河大地非常壮丽的,谁建造的?从哪 来的?连梦境都能够现出这境界,自性清净..
道祥法师:道证法师有二不能:一不弯腰驼背,二不昏沉
道祥法师特别要和大家分享有关恩师的事。道祥法师曾与恩师同住十年,所以知之最深。法师说佛陀在世时,有些佛弟子吃饭是以口就钵来吃,曾被人讥笑说“吃饭如畜生食”。于是,佛就规定:吃饭时,要“端身正坐”,以食就口。法师说,这一件事道证法师终生奉行不渝,不管病得多么严重..
南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十七章)04
南怀瑾教授讲述第二十七章春去引得千春来春去引得千春来《金刚经》云:若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。六祖因《金刚经》‘应无所住而生其心’而开悟,这句话是《金刚经》的重点。《金刚经》是须菩提问佛修大乘的方法。他问:‘云何应住?云何降伏其心?’就..
星云大师:《心经》第1课02
星云大师讲《心经》第1课丨般若,不是知识,也不是智慧023、般若是禅般若如同禅一样。禅有禅机,禅机在哪里?到处都有,因缘到了,机缘成熟了,就像音乐一开,啊!突然间就开悟了。般若也是一样。过去有一首流行歌曲这样唱:“蔷薇蔷薇处处开,蔷薇蔷薇处处在。”那么我们现在改过来..
仁清法师:一心不乱,念佛成片是一种功夫
接下来一段是这样的。“念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了”。念佛必须摄心啊,和《大势至菩萨念佛圆通章》上讲的,“都摄六根,净念相继”相似了。念佛有四种方法:一种方法是执持名号,这个咱们很多居士用的就是这种方法。没掌握其他方法,没接触其他方..
大乘无量寿经(第106-110集1998-2006年)
大乘无量寿经(第一0六集)2000/11/18新加坡佛教居士林档名:02-034-0106请掀开经本《科会》第二十八面,经文的第二行:【善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无染。】这一段是「善护三业」,是世尊在本经对我们初学弟子发心求生净土最重要的开示。「二利行」里..
大乘无量寿经(第101-105集1998-2006年)
大乘无量寿经(第一0一集)2000/10/7新加坡佛教居士林档名:02-034-0101请掀开经本《科会》第二十七面倒数第五行,看「忍力成就」这一段文:【不计众苦。少欲知足。专求白法。惠利群生。志愿无倦。忍力成就。】上一次我们讲到此地。黄念祖老居士引用日本古大德在《会疏》里面讲了十..
大乘无量寿经(第96-100集1998-2006年)
大乘无量寿经(第九十六集)2000/8/12新加坡佛教居士林档名:02-034-0096请掀开经本《科会》第二十六面,「积功累德第八」。在这一品经里面,法藏菩萨发大弘誓愿,愿发了之后一定要有行,修行践愿,也就是说愿要落实;愿发了不能够落实,这个愿是空愿。我们能够想像得到,古往今来多..
大乘无量寿经(第91-95集1998-2006年)
大乘无量寿经(第九十一集)2000/6/24新加坡佛教居士林档名:02-034-0091请掀开经本,《科会》第二十五面,经文第五行看起,「闻名俱生」:【我若成正觉。立名无量寿。众生闻此号。俱来我刹中。】这一小段有一首偈,四句。这四句是弥陀大愿的核心,也是整个《无量寿经》的关键。不仅..
大乘无量寿经(第86-90集1998-2006年)
大乘无量寿经(第八十六集)2000/4/29新加坡佛教居士林档名:02-034-0086请掀开经本,《科会》第二十四面第一行,从第四十四愿看起:【我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至於成佛。】从这个以下,这是愿文里面第十一大段..
宣化上人:能治眼病的四句偈颂
这四句偈颂真是妙不可言恭录自《普门品浅释》宣化上人开示无垢清净光慧日破诸暗能伏灾风火普明照世间这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢?这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病,可以常常念这四句偈颂,眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病虽然好了,你还要自己生出智慧,..
信愿法师:众生识心,托佛本愿功德胜力,迎接行人(二)
【往生净土仗佛愿力】怀感大师开示:众生识心,托佛本愿功德胜力,迎接行人(二)这一段法语师父来念一遍,让大家对照对照,请大家看讲义第七页,第三十四段文:【怀感大师《释净土群疑论》云:阿弥陀佛,悲愿功德,湛然常寂,无去无来。众生识心,托佛本愿功德胜力,自心变化,有来..
泣血忏悔:一位卖淫女成为虔诚佛弟子的经历
末学的邪淫恶业很深重,比一般同修的更重,真的是万分的羞愧,万分的悔恨啊!现在我真的认识到自己的罪业有多重,真的万分感恩佛法,感恩佛菩萨,如果没有佛法没有念佛法门,我绝对会堕地狱!我也希望看到我这篇忏悔文的同修一定要节欲戒淫,没有学佛的人,希望你们也能早日醒悟,与..
莲池大师:弥陀疏钞新白话版9
(2)异解现今说明的《阿弥陀经》,古来有多种解释。有认为是信愿为宗的,有认为超过三界二种清净为宗的,使众生达到不退转为趣向。所谓信愿为宗的,解释大多相同,因为经中屡次说:“若有信者,应当发愿,生彼国土故。”所谓二种清净的,《往生论》说极乐世界,依正二报,清净庄严..
虚云老和尚:初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。
上海玉佛寺禅七开示次七第三日正月十八日(1953年3月3日)今天第二七的三天又过去了,功夫做纯熟了的人动静之中,都有把握,有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。我现在再说一譬喻给你们初发心的听,希望好好..
印光大师:若专念佛,破持咒,则不可
文钞净土法要|净业修持篇正行助行一句佛号,包括一大藏教,罄qìng无不尽。修净业者,有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆,则更为易到。亦如吃饭,但吃一饭,亦可充饥。兼具各蔬,亦非不可。能专念佛,不持咒,则可。若专念佛,破持咒,则不可。况往生咒,系净土法门之助行乎。复卓..
发菩提心是什么意思?什么叫发菩提心?
发菩提心是什么意思?什么叫发菩提心? 益大师在《弥陀经要解》里头讲得最好,印光大师都五体投地,赞叹 益大师说,「即使古佛再来,给《弥陀经》做个批注,也不能超过其上」,这个赞叹赞叹到极处了。我有一年在新加坡,拜访演培法师,也是老朋友,也是我的老师,我初学佛的时候常常听..
黄柏霖警官:赵阅道修道有得的一生
『赵阅道』,这一位圣贤,我们好好来介绍他。在《了凡四训》里面,也有「赵阅道焚香告帝」。「赵阅道」本身他是宋朝衢州西安人,在今天的浙江衢州,他「字阅道,号知非子」。你从他的字跟号就可以体悟得出来说,体会出来说,这一位圣贤,他的立志做圣贤,从他这个字跟号就看得出来..
现在的自己,真的能改命吗?
《了凡四训》和《俞静意公遇灶神记》是现代人学佛入门的基础课程,这两本书在佛教圈真可谓是脍炙人口,经久不衰。印光大师,昌臻法师等近现代高僧大德,对前者均是赞叹有加。每当有在命运道路上迷茫的人,遇到这两本书,读罢都会精神为之一振,从此,生命中便有了明亮的引路灯。然..
宣化上人:参禅是行六度波罗蜜
身体什么也不要了,就是持戒,就是忍辱,就是精进,就是禅定,而生智慧,就是般若。做维那要注意,在开静的时候,先打一下引磬,令大家准备站起来,看看准备妥当,再打第二下引磬。这时,大家一起站起来,然后,再打两声木鱼。大家开始行起来,在跑香的时候,分为内外两圈,跑快的..
大乘无量寿经(第81-85集1998-2006年)
大乘无量寿经(第八十一集)2000/3/25新加坡佛教居士林档名:02-034-0081请掀开经本第二十二面,经文第一行。请看第三十六愿:【除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆..
大乘无量寿经(第76-80集1998-2006年)
大乘无量寿经(第七十六集)2000/1/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0076请掀开经本第二十一面,经文第二行,从第二十八愿看起:【我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住於定聚。】这是阿弥陀佛本愿的第八段,「生获法益」,说明往生到极乐世界所获得的利益。前..
大乘无量寿经(第71-75集1998-2006年)
大乘无量寿经(第七十一集)1999/12/4新加坡佛教居士林档名:02-034-0071请掀开经本,《科会》第二十面第一行:【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我..
大乘无量寿经(第66-70集1998-2006年)
大乘无量寿经(第六十六集)1999/10/16新加坡佛教居士林档名:02-034-0066请掀开经本,第十八愿的最后两句,我们还是将经文念一遍:【我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。】这一愿我们讲了..