戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，这样就无法随顺年代、随顺地区、随顺众生，这样持戒就变成了障碍——自己的障碍，他人的障..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天我们有这个福报和缘分来共同学习《佛子行三十七颂》，真的是非常非常难得。为什么这么说呢?首先，在藏传佛教各教派中，无论是噶举、宁玛，还是格鲁、萨迦，传统上所有的上师都非常注重这部《佛子行三十七颂》;其次，站在当今世界的角度..

早在释迦摩尼佛时期，当时佛陀在提婆达多挑拨之下与外道六师辩论，后来那烂陀寺就建立了一系列关于经、律、论三藏辩经的传统。当时主要是佛学院班智达们与外道在关于经论教理上的辩论。辩经这种方式也延续自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏宏法。..

传法仪式传法(transmission,梵文abhisheka)一词专用于金刚乘与佛教瑜伽的传教中，在藏传佛教与禅宗中使用最多。传法并非指上师将他的知识或心得分给弟子，那是不可能的，甚至佛陀也无法办到。重点在于，我们必须停止收集更多东西，反而应将已有的设法出清才是。为了避免收集更多、..

轮回(资料图)《大般涅槃经》说：“一切众生悉有佛性。”既然如此，为什么我们会一直在轮回中流转，承受无尽的生死之苦呢?在金刚乘论典中，众生本具的佛性被称为“自心明体”，意思是指我们的心之本质是光明、清净、圆满的。但由于四个原因，我们对自心明体产生了迷惑，使之不能显..

做个好人是佛弟子最基本的素质(资料图)作为一名佛弟子，当然应该念经、持咒、闻思佛法、参加共修等等，这都是佛教所提倡的，但这一切的前提，是做一个好人。做个好人，是佛弟子最基本的素质。如果连好人的品德都不具备，念经、持咒等等行为，并不一定能带来真实的利益。即使一名佛..

上辈观上品上生佛告阿难及韦提希：凡生西方有九品人，上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国。佛告诉阿难和韦提希：凡是往生极乐世界的有九品人，上品上生者是这样的，如果有众生愿意往生极乐世界..

无论在家庭里，还是在单位中，如果你不懂得尊重他人，总是想处处彰显自己，占有欲爆棚，偏执顽固，就会造成各种冲突不断，自己的身心也会备受煎熬。我接触过一些离婚的人，为什么家庭会破裂?有外遇，有第三者，移情别恋的只是少数;大部分都是因为各种鸡毛蒜皮、油盐酱醋等小事升级..

弟弟，做个好人哦~(资料图)作为一名佛弟子，当然应该念经、持咒、闻思佛法、参加共修等等，这都是佛教所提倡的，但这一切的前提，是做一个好人。做个好人，是佛弟子最基本的素质。如果连好人的品德都不具备，念经、持咒等等行为，并不一定能带来真实的利益。即使一名佛弟子吃素很..

止观是指寂止和胜观，二者缺一不可。如果只有寂止没有胜观，或者只有胜观没有寂止，都不能断除我执，摧毁烦恼。只有寂止和胜观双运才能断除我执，摧毁烦恼。寂止是指禅定，即如如不动;胜观是指智慧，即了了分明。胜观很重要，若是没有无我和空性的智慧，禅定功夫再高，也没有多大..

有些人特别懈怠懒惰，总是吃与睡——饿了吃，困了睡。一躺下就呼呼睡，饿了才起来吃饭。连自己的房间都不愿意收拾，衣服也不愿意洗。越学越糊涂，越修越懒惰。现在很多人口头上都说“念佛好”，“禅修好”，但是大部分人根本不了解念佛法门，根本不了解禅宗法门，就是图简单，然后..

问：共同四加行的修法看上去好像比较简单，为什么会这么重要?索达吉堪布：其实，四种厌世心的修法——人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，是一切修行的基础，以此可生起真实无伪的出离心。倘若你没有打好这个基础，其他修法根本没办法进行，即使修了最高的大圆满、大手印、..

抄经(资料图)若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外..

僧宝(资料图)俗话说：“走千里路，看第一步。”成佛之路漫长遥远，初学者怎样走好第一步呢?有的初学者在皈依以后，急于观修空性，想尽快开悟、证悟般若智慧，这样的想法正确吗?佛法的核心是菩提心，菩提心分为两个方面：一个是侧重慈悲心的世俗菩提心，另一个是侧重离戏无分别的般..

藏传佛教和汉传佛教的不同之处(资料图)(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。(2)藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘佛教的..

作为修行人，应该注意自己的形象，规范自己的言行举止，让众生对佛法僧三宝生起信心，对自己生起信心，不能让他人起邪见。否则，别人会对你有不好的评价，甚至对佛法僧三宝有不好的评价。若是他人起邪见了，就会毁坏他们的相续。现在有很多修行人不注意自己的形象，不注意自己的言..

六道混合存在于各个地方(资料图)不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方;我们不要那样想。我们应该想，所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。甚至就外在来说，看看我们的世界，只要看看CNN 的美国新闻台，或者像是福斯新闻台，你会看到美国..

明天和意外你不知道谁先来当无常到来时，别说每一位凡夫的肉体没有永恒的存在，连圣者的肉体也不是永恒的。你们看最伟大的释迦牟尼佛、莲花生大师、龙钦巴大师、吉美林巴大师、密勒日巴尊者、宗喀巴大师等等，还有汉地很多禅宗、净土宗的大师们，以及印度的许多大修行者们，这么多..

恭敬三宝(资料图)有人问济公和尚喝酒吃肉，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留 ”，佛法不是重心的吗?心里面有不就行了，你们佛教徒又何必天天磕头念佛这么在意形式呢?跟大家一起平常生活，心里面有佛不是也挺好的吗?其实你能不能什么也不做，什么也不想，就那么坐着，待几分钟?试试看..

要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源一、现代人的悲剧希望拥有幸福，是包括动物在内所有具备意识的生命最终极的目标。在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理由不幸福。随着启蒙运动的大力倡导，西方人开始接受了一种理念..

汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去打坐、静修是很危险的。有些人悠闲了，没有什么事情可做了，就像追求“心灵鸡汤”似的，偶尔坐一会儿，放松一下，但下座后又烦恼、造业了，这其实..

一般来说，静坐依毗卢七法，即两足跏趺，两手定印，脊椎正直，颈部微俯，肩臂后张，眼觑鼻尖，舌尖抵上颚。这是身姿的要诀，然而也不必太过拘泥和强求。两足若无法双盘，单盘或叉腿而坐也是可以的，关键是背要挺直，不可佝肩偻背，东倒西歪。身直则脉直，脉直则风直，风直则心正。..

磕大头我们今天讲的这个是最基础的这些修法当中相对比较重要的一个修法，叫作无常的修法——人身无常。我们大家都知道——在理论上我们每个人都知道，我们的身边也经常会发生太多太多太多的无常的事情，我们每次在新闻上也经常看到很多很多无常的事情。但是这些无常永远都是一个知..

缺乏福德，会认为轮回很精彩缺乏福德，你会生活得非常好（那种世俗的幸福），你会很幸福，一直都很好，生命中不会出现任何突发事件击碎你的世界观、价值观，把你推到佛法里面。没有任何事情出现把你唤醒。缺乏福德，你不会对现有的世界有任何怀疑，会认可现有的一切，从不思索是否..

学佛要摒除分别心现在我们很多学佛的人心中有教派的分别，包括不信佛的人也有这样的想法。我们信佛的人当中，很多人会分别你是藏传佛教的、我是汉传佛教的；如果都是汉传佛教又会分别你是净土宗、我是禅宗等等。汉地很多学习藏传佛教的弟子当中，很多人说我是宁玛派的弟子，我是噶..

佛法之根本在般若。代表般若法门者，显教为文殊师利，密乘则金刚萨埵。显密圆融，文殊师利、金刚萨埵同体，盖表空而不空、不空而空，是谓空不空，即般若也。大乘佛教经典最早最全表述般若法门者，厥惟《维摩诘经》。维摩诘为传承金刚萨埵人间持明之密乘菩萨，其与文殊师利对扬的不..

阿弥陀佛法门，甚深奥妙空性清净，是让我们能够到达极乐世界的方法。在中国几乎是“家家阿弥陀、户户观世音。”人们都知道双手合十，念一声“南无阿弥陀佛”，这也是最简单的修法，忆念皈依伟大的阿弥陀佛，让自己的心能够和阿弥陀佛的心早日相应。对大乘佛教信徒来讲，不管是修净..

学习净土法门时,发愿、信心和闻思同等重要,下面对此稍作分析。一、常发大愿。前面讲到,法处比丘来到世间自在王如来面前,偏袒右肩,向佛合掌,以偈赞佛。在他的赞文中,一方面表达了对佛陀的恭敬心,一方面说明了佛陀具有无量无边的微妙功德,同时也发下了殊胜的大愿——将来成佛利益众..

学习净土法门时,发愿、信心和闻思同等重要,下面对此稍作分析。一、常发大愿。前面讲到,法处比丘来到世间自在王如来面前,偏袒右肩,向佛合掌,以偈赞佛。在他的赞文中,一方面表达了对佛陀的恭敬心,一方面说明了佛陀具有无量无边的微妙功德,同时也发下了殊胜的大愿——将来成佛利益众..

利益众生也要如理如法为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。这里讲得很清楚，做利益众生的事情时，一定要如理如法，否则不但没有功德，还有罪过。这不是一般的罪过..