因缘

无量寿经玄义(第1-5集1994年)

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0001这一次由本馆同修们启请,在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经,每次我们在一起研究讨论,都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

虚空是从什么地方来

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。此空为当因土所出?因凿所有?无因自生?那么这个虚空它的体性到底是从哪里而来?说这个井中的虚空是从泥土挖出所产生的,或者是在挖凿泥土的过程当中因为不断地挖凿而产生的,把这个虚空创造出来,或者说虚空是没..

念佛有何窍门

弟子:“闭关时,在吃的方面是否要越吃越少呢?”老和尚说:“不是的,要顺其自然,也就是要正常。要无所挂碍,要‘无我’才是闭关。如果有‘我’、‘吃多少’的观念,那就不是修行,而是执着了。”弟子:“我闭关时,有..

现代人持《金刚经》感应汇集

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书,是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄:“净土莲花生”和“烈火红莲”,花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子,末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里,选编、转载这部汇集,绝不是为了诱导大家求感应,因为――【凡所有相,皆..

达真堪布:有坚定的信念,就有感化家人的能力

很多时候我们都不明白,以为家庭有矛盾是自己学佛修行造成的。你学佛修行不如法那是造业,但如果你如法地学佛修行,他还跟你吵架闹离婚,那是另有原因。吵架闹离婚、互相伤害等等,都是因为自己往昔造了恶业。学佛修行怎么是造恶业呢?学佛修行不是造恶业,所以它不是真正的因。真..

清净法师:在春节给父母磕个头推广“顶礼父母”工程之思考

孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。尧舜圣人之德,无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》,身体力行,移孝作忠,爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本,得到国人的广泛认同与践履。佛教的孝道理念佛教倡导知恩报恩的人文理念,对孝道尤加..

云乡法师:简要解释佛门礼仪

菩提静修营中,有些营员已经修行多年,有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解,从早到晚住在寺院中,生怕自己不懂规矩,有点惶然。我们根据营员的情况,收集了一些他们在这方面可能产生的疑问,请在西园寺客堂担任僧职的云乡法师一一作答。问:天..

宣化上人:因这种因缘,生生世世都不穷了

有一个人想要知道这“天眼通”是怎么样得的?有很多的方法。你或者专心念〈楞严咒〉,也会得天眼通;或者习学〈大悲咒〉和大悲咒四十二手眼,也会得天眼通;或者不睡觉,那么学习佛法,也会得天眼通。不过不睡觉这方法是很危险的,我不希望人依照这个方法学。为什么?你们记得在我讲《..

宣化上人:占察善恶业报经浅释

开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“占察善恶业报经”∶这一部经的名字有七个字,前面六个字,是经的别名;后面这个“经”字,是通名。这一部经依照天台教来讲,也分名、体、宗、论、教;依照这五重玄义来讲这一部经。这五重玄义,第一,释名;讲解这..

呷绒多吉上师:当下舍弃贪心才会断了贪欲

《佛子行三十七颂》讲记(157)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)一切妙欲如盐水,如何享受越增贪,于何能生贪心物,顿时舍是佛子行。这里专门讲的是贪心。我们不管贪什么东西,为了满足自己的欲望,贪爱美色、异性,执着健康、财产等..

学佛要接地气,不要飘在空中

我们为什么要学习佛法?因为佛法能帮助我们打开智慧。然而,佛法不同于世间其他学问,它不是用来当学术研究,也不能只停留在知识层面,一定要运用到世间生活和工作中,这是很重要的。有的人学了佛法的真理和智慧,不会运用在自己身上,也不会运用在生活和工作当中;或者,完全没有这..

大乘无量寿经(第181-188集圆满1998-2006年)

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名:02-034-0181诸位同学,今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经(第176-180集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一七六集)2005/4/10新加坡佛教居士林档名:02-034-0176诸位法师,诸位同学,请掀开经本,我们把上辈这段经文念一遍:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

大乘无量寿经(第171-175集1998-2006年)

请掀开经本,科会第四十九面第三行,我们把经文念一段:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」,这一句要是细讲,讲一百个小时也讲不完,我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了,菩提心的体是真诚..

大乘无量寿经(第166-170集1998-2006年)

请掀开经本,科会第四十八面第四行,第二段徵释赞意。我们把经文念一遍:【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明,十方诸佛赞叹极乐..

信愿法师:蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(二)

【法事赞摘要】善导大师开示:蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(二)善导大师跟我们讲:正坐已来经十劫心缘法界照慈光阿弥陀佛成佛以来,成佛之后他的佛心天天在想什么?法界众生。「缘」这一个字如果用《楞严经・大势至菩萨念佛圆通章》的两句经文来说明那就非常的贴切。〈大势至菩萨..

宏圆法师:《妙法莲华经》第13讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。在上面的经文中,是以长行的形式,称叹诸佛以及释迦牟尼佛的权实二智;下面是以偈颂的形式,来称叹诸佛以及释迦牟尼佛的权实二智。偈颂和长行互有详略,就是说,在长行中简略的,偈颂中讲的就比较详细;在..

76年男居士征一位有缘善女子

76年男居士征一位有缘善女子末学法号:净光,男性,离异无孩,1976年出生于福建省,农村人,最终学历国外大学本科经营专业。目前是自由职业,做点小生意,收入不好不差。只因这几年定位在中医健康养生方向,加之婚姻不和睦令自己分神分心,分散了时间和精力,预计在明年能导入轨道..

达真堪布:为什么我们总是战胜不了违缘障碍?

我们现在对佛法有了点信心,皈依了;对大圆满法生起了信心,甚至到山上来了,这些都是力量,但是这个力量很微弱。很多人都是这样,刚开始觉得很好,也皈依了,但稍微有一点违缘障碍就灰心退步,甚至舍弃三宝了,这就是力量不够。若是有足够的力量,皈依三宝的信心非常坚定,即使遇..

达真堪布:像雾像雨,如梦如幻

一切都是如幻如梦的,菩萨的最终解脱和成就就是证悟了这样一个不可思议的解脱境界。为什么以梦境来比喻呢?我们晚上做梦,虽然睡在一个很小的屋子里,但是梦境里有山有水,有城市人群,还有很多动物,若梦境里所显现的一切都真实存在,那这间屋子根本装不下;若说不存在,这些却显现..

大乘无量寿经(第161-165集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名:02-034-0161请掀开经本,《科会》第四十七页最后一行:【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过,经文讲到这个地方,把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第156-160集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一五六集)2004/2/9新加坡佛教居士林档名:02-034-0156请掀开经本,《科会》第四十六面「宝莲佛光第二十一」,这经文很容易找。黄念祖老居士跟我们说,在这一品经里面显示阿弥陀佛极乐世界的宝莲,宝莲品类很多很多,不止四色。《弥陀经》上讲的四色是四原色,四色..

大乘无量寿经(第151-155集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名:02-034-0151请掀开经本,科会第四十四面第七行,经文第七行。这一段的科题是食自在,我们把经文念一段:【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

大乘无量寿经(第146-150集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0146请掀开经本,科会第四十一面第九行:【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』,无我也得要说说。实在讲,「无我」对我们学佛的人来讲非常重要,这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

大乘无量寿经(第141-145集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名:02-034-0141请掀开经本,科会第四十面,经文第四行看起,「泉池功德第十七」,这个比较好找,第十七品的开头。我们将经文念一段,对对地方:【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十八章)02

南怀瑾教授讲述第二十八章空心具足八万门02心尘若了入无生又若不见一尘,则无持无犯。故云“若觅戒三毒,疮痍几时差,辱境如龟毛,忍心不可得,精进心不起,无法可对治,内外心不生,定乱俱无寄,悉入无生忍,皆成般若门。这是永明寿大师引用另一位禅师的语录,讲持戒的问题。真正..

信愿法师:蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(一)

【法事赞摘要】善导大师开示:蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十一段文,底下从第十二段文接着看下去。照例师父把这一段文读诵一遍让大家对照对照,请看讲义第五页的第五行,第十二段文:正坐已来经十..

信愿法师:临命终时,乘阿弥陀佛愿力,如一念顷,往生西方,得不退地(一)

【往生净土仗佛愿力】道镜大师、善道大师《念佛镜》开示:临命终时,乘阿弥陀佛愿力,如一念顷,往生西方,得不退地(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第三十五段文,晚上从第三十六段文,接着看下..

宏圆法师:《妙法莲华经》第12讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。上一节课,学习的是假借语言,来称叹诸佛和释迦牟尼佛的权实二智,这叫做寄言叹,下面我们要学习的是绝言叹。绝言叹,就是不能用语言去称叹的,用语言称叹还不够,还要加以绝言叹。绝言叹这里分两部分,第一部..

如何使身心清净没烦恼?

‘三业自在’,“三业”是身、语、意。‘诸根具足’,“诸根具足”这一个名词用现代的话来说是身心健康,你的身体没有一丝毫缺陷。身诸根具足,这是果报,三业自在又是它的因缘。什么叫“三业自在”?“自在”是没有烦恼。你有烦恼,你不自在;你有忧虑,你不自在;你有牵挂,你不..

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